戊七、守護之別
現教示為守護墮於方便、智慧邊之瑜伽士道上障礙：墮方便邊瑜伽士四障礙之八類守護，墮智慧邊瑜伽士四障礙之八類守護，二類瑜伽士共通之十四類守護；此於世間道以下共有三十種守護。
己一、墮方便邊。
頌云：「墮方便邊瑜伽士道之障礙」，此中說五事，即：
於誰障礙、何障障礙、何時障礙、何法障礙、何法守護。
一、於誰障礙。
即墮方便邊者，此分二：
墮信行、墮覺受定。
１、墮信行：即說迷信於道之外形（瑜伽）等方便法，行於戲論增綺之分，八法之分別（念）大。
２、墮覺受定：雖修任何現空之分，然覺受中升現樂、明、見本尊身等種種。
2020/1/18
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修本尊「針巴拉─黃財神」，還有五佛的灌頂，另外今天有送太歲及迎接新的太歲，我們同樣地敬禮。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門、網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖大使東周夫人Judy師姐、〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐、莊駿耀醫師、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！唔該！唔該晒！（粵語：非常感謝）謝謝大家的光臨！Thankyou for coming!
針巴拉已經講了很多次，不過有一個人問我：「奇怪了，我們每一次修針巴拉，為什麼祂的腳大拇指都要腫起來？難道我們修了半天，祂的腳還是在痛嗎？輪到修黃財神，祂的腳就痛，平時有沒有痛呢？」這個儀軌就是這樣子，想要把祂改到沒有痛，但是也不行，儀軌上就是腳在痛。有人問我，他說他實在很同情針巴拉，「為什麼每一次修法祂腳都痛？師尊您有沒有辦法叫祂的腳不痛？」我說儀軌就是這樣子。痛不痛的問題，其實在人間我們也是這樣子，真的。你說這一次我們西雅圖流行性感冒，是肆虐啊，肆虐我們的流行性感冒。沒有感冒的舉手？沒有感冒的、統統都好好的、連一點細菌都不進的，連一隻細菌都沒有進到你身體，沒有感冒的舉手？在〈西雅圖雷藏寺〉的，那麼多人沒有感冒啊？你們身體都比我好。好了，我問一句話，從出生到現在，沒有感冒的舉手？從出生到現在從來沒有感冒的舉手？你們現在講一句話，沒有人敢舉手，連師尊都不敢舉手。
很簡單的講，以前師尊有一次皮膚有問題，找一個皮膚科醫師去治療皮膚，那個醫生姓廖，廖醫師。我問廖醫師說，我這個皮膚可以治好嗎？廖醫師說可以。我又問了，那會再發生嗎？他說會。我說，那我治它幹什麼？不如不治。既然治了好了，它又會再來，為什麼我要治？不是浪費錢嗎？我就不治了。他就問我，你以前有沒有感冒？我說有。會好嗎？會再感冒嗎？會啊！同樣的道理，廖醫師就跟我講了一句話，這就是同樣的道理。所以黃財神的腳痛會好嗎？會！我們修了祂就好了，會再痛嗎？會。問你一句話，你能統計你在這一生當中，你感冒多少次？有誰寫日記，從小寫日記，感冒有多少次？無數次啊，不停的！所以針巴拉腳痛，大拇指腫痛算是小兒科，意思意思而已；我也寧可非常有錢，但是我的腳痛，大拇指腫痛，一個大拇指腫痛跟非常有錢，我當然還是要非常有錢，寧可腳痛還是要有錢。所以問我的那個弟子，我就是簡單這樣回答他的問題，都是會再來的。
這一次西雅圖流行感冒，大家都不承認他自己感冒，明明已經中了，他還是不承認。「沒有啦，他時差啦！」，慧君上師啊，慧君呢？妳來〈西雅圖雷藏寺〉進來幾天以後妳就躺下來了？幾天？三天妳就躺下來？禮拜一開始吃藥，妳不是時差吧？你看，還講她是時差啊。妳時差吃什麼藥？妳有沒有感冒？妳又時差又感冒？好！我問璧燕呢？妳有沒有感冒？妳有沒有傳染給我？妳感冒的時候沒有戴口罩，對不對？感冒那麼多天，妳才戴一天。妳知道嗎？自從妳感冒那一天，就有細菌跑到我的身體，我跟它戰到今天，多少天了？我告訴你喔，我沒有吃藥，我已經講過了，我靠的就是喝酒，我用酒精殺它。
好了，一個禮拜正常了，突然之間又會來，又殺它、它又來，又殺它、又來。我們〈西雅圖雷藏寺〉流行感冒，一共多久了，有誰知道？蓮麒，自從有人感冒以後，多久了？我記得一月一號的表演開始就開始流行，一直到現在。今天十八號，半個多月了。現在問大家要老實講，你們不能說：「我是想睡覺，我沒有感冒」。你坐下。有過感冒細菌進來，吃藥現在好的舉手？一個、二個、三個、四個，才四個？五個、六個、七個、八個、九個、十個、十一個。真的，現在不管是台灣或是美國，都是流行性感冒的高峰期，而且這一次的細菌，聽說很難殺死，會一直很長的時間。
所以謝謝我們的同門給我送來一打一打的酒，目前已經送到的是三打，三打的酒，一共有三打，〈彩虹雷藏寺〉就藏了兩打，那是我二十幾年前訂購的，放在〈彩虹雷藏寺〉，一共有兩打。另外同門陸陸續續拿來的，差不多有一打，現在已經送來三打。不過，我現在目前來講是起起伏伏，起來又下去、起來又下去，明明好了，它又起來；明明好了，它又下去，起來、下去，這個很頑強，這細菌非常頑強。這一次，很多的family doctor都講，這一次的流行性感冒真的非常厲害，這次在美國真的是高峰期，中的人很多，而且台灣也是流行性感冒的高峰期，一樣的，看誰勝誰贏？師尊是一定勝的，因為師尊是用酒精，到時候我全身都變成酒精的時候，細菌就沒有辦法逃了，全部被酒精所殺死，明明是好的，它……它，我不能講粗話。
這個男人問女人，「假如我老了，得了老人癡呆怎麼辦？」女人回答，「非常好，因為你每天看到的我是不一樣的女人。」這一句話好笑嗎？我看到不一樣的女人很多，師尊最近看到不一樣的，像伊庭三個月前她來過，三個月後再看她，不一樣耶，她已經成熟了很多，留的頭髮也不同了、臉也不一樣了，也變漂亮了，已經變成少女了，十四歲的少女了，真的，都不同了。唯一一樣的就是手那麼冰冷，有一首歌，「你那好冷的小手」，有沒有這首歌？有喔！你們以後要教我，我可以唱給她聽。伊庭變了，變漂亮了，變成由小孩子幼稚園的稚氣沒有了，變成少女的氣息。
王平，王平呢，在不在？王資主呢？你兒子王平呢？喔，他在外面喔。今天吃完晚餐走出來看到王平，王平看到我叫我，我回頭一看，這個高個子怎麼叫我？天啊，這個瘦瘦高高的是誰啊？認真一看，原來是王平，比我還高欸！他幾歲啊？王平幾歲？跟伊庭一樣也是十四歲啊？你真正才十三歲，好了，十三歲。他好高欸！長得不錯，他們兩個同一個學校，他有參加競選學校的校草，那妳是競選校花是嗎？喔，是校刊的封面，那你們都有上校刊的封面嗎？你們兩個都沒有？你們學校真的沒眼睛，真的，喔，學長補上去，你們是剛進學校的。真的，一個是金童、一個是玉女，很好，將來都很好的。
我們今天講一下《道果》。戊七、「守護之別」分為「守護墮方便邊之障礙」跟「墮智慧邊」兩邊的障礙，其中有很多小的標題，我們不唸了，因為這只是標題，它的解釋都在後面。「現教示為守護墮於方便、智慧邊之瑜伽士道上障礙：墮方便邊瑜伽士四障礙之八類守護，墮智慧邊瑜伽士四障礙之八類守護，二類瑜伽士共通之十四類守護；此於世間道以下共有三十種守護。」
我們先談「墮方便邊」，「墮方便邊」又分為「於誰障礙」和「何障障礙」、「何時障礙」、「何法障礙」、「何法守護」。
頌云：「墮方便邊瑜伽士道之障礙」，此中說五事，即：於誰障礙、何障障礙、何時障礙、何法障礙、何法守護。這些都會在解釋的。這裡談到：
一、於誰障礙。
即墮方便邊者，此分二：
１、墮信行、墮覺受定。墮信行：即說迷信於道之外形（瑜伽）等方便法，行於戲論增綺之分，八法之分別（念）大。
２、墮覺受定：雖修任何現空之分，然覺受中升現樂、明、見本尊身等種種。
這個誰能夠解釋？哪一位上師能夠解釋這一段？誰能夠解釋？上師們、法師們、丹增嘉措？這裡是有寫到信心跟覺受，信心跟覺受的障礙。信心是怎麼樣子的障礙呢？好，你請坐，講了幾分。告訴大家，「行於戲論增綺之分」，這個就是障礙。這一句話你要解釋行於戲論。你在修行的過程當中，不屬於正念的，不是屬於正念，而是屬於戲論的。因為我們在娑婆世界，其實我們都是在遊戲，屬於遊戲的，你是在玩game、我們都是在玩game，生活上面這些遊戲的，都不屬於正念，這個會增加障礙。
譬如我簡單講，我們現在有很多的兒童玩game，他在讀書方面，他去學校，一回到家裡就玩game，一有時間他就玩game，玩這個遊戲，玩到入迷了就自閉了。書也不讀了、學校也不去了、長輩的話統統都不聽了、飯也不吃了，就變成自閉症，很多的兒童都變成這樣子，因為他迷於遊戲。你修行也可能這樣子，也會變成這樣子，你迷於世間的一切，這是屬於戲論。不懂的轉化，不會轉回來，腦筋已經轉不回來，就變成自閉了，到時候憂鬱，甚至於變成幻覺，到最後變成精神失常，這是剛剛丹增嘉措所講的，這個叫做戲論。
什麼叫做增綺？他正念呢沒有增長，真正修行的光明沒有增長，反而進入了迷惑的世界。很多人喜歡喝下午茶，下午茶是不錯啦！你們出去喝，喝下午茶是做什麼？幾個好朋友在一起，就是聊是非，Exercise th emouth，運動嘴呀！Exercise mouth，喝下午茶，就幾個人喝下午茶，就開始聊，就Exercise the mouth，所講出來的話，全部不是「是」就是「非」。這一句話裡面講「增綺」，增加了綺念，不好的念頭在你裡面哪！所以我是這樣子講──少聊天，多持咒；少聊天，多念佛。你有空你就唸佛嘛！你做什麼事情你都念佛。
我告訴你我有一個習慣喔！人家跟我說：「早安！」，我就講：「阿彌陀佛。」，阿彌陀佛就是早安哪！早上見面就阿彌陀佛啊！就多唸了一句佛啦！那午安見面的時候就：「阿彌陀佛。」，晚安見面的時候我們也：「阿彌陀佛。」，就多唸佛啊！我們去日本玩，日本那個說：「早安。」，早上的時候就是在找先生，找尪（音近臺語的找先生），臺灣話；中午的時候叫「有尪」，已經有了先生了；到了晚上，「換尪」（音近臺語的換先生），（笑）就是換先生。我們就唸嘛！我剛剛講的這個找尪、有尪跟換尪，這是什麼東西啊？這個就叫做綺語，這個就是屬於綺語，所以我們唸「阿彌陀佛」就好了，不是很好嗎？見面唸：「阿彌陀佛。」，我的習慣是這樣子，見面：「阿彌陀佛。」、分手：「阿彌陀佛。」，要分開的時候：「阿彌陀佛。」，就唸佛、持咒，不要聊天，這個叫做「墮信行」，第一個。
第二個，「墮覺受定：雖修任何現空之分，然覺受中升現樂、明、見本尊身等種種」，也是一種障礙。樂，當然是很好的覺受；看見光明，身體往裡面看，裡面有光明，往外面看，外面有光明，這就是光明。然後，見本尊身，你看到本尊啦，哇！非常好，念念不忘，希望每一次都看到本尊，這個也會產生障礙耶！因為你得到快樂的覺受以後啊，你就不捨這個快樂，就不能夠進步，這就是障礙，覺受上的障礙。我以前講過，你看到光明啊，每一次都想要看光明，你一直就存在在光明之中，不會再進步了；你看到本尊了，像師尊看過了，阿彌陀佛的本尊、藥師如來的本尊，觀世音菩薩我看到祂，瑤池金母、地藏王菩薩、阿彌陀佛、藥師如來，我都看到好多的本尊，剛剛看到針巴拉，我也看到嘎拉巴底─紅財神、黃財神。
我都看到，但是我不執著於看見、不看見，沒有看見也沒有關係！我還是一樣地每天按規矩這樣子在修行，不因為以為看到了，就守在那裡，就不進步了，因為不進步的時候就變成障礙！那麼樂受，師尊當然有啦，師尊是無漏法王！從來沒有漏失的，從來就不會漏失的，但是從這當中，不漏失當中，你一樣可以得到內在的那一種樂受，內在那一種很快樂的樂受，是一個非常好的覺受，但是你要進步的話，你必須要進入光明裡面，再從光明裡面再見到本尊，從見到本尊以後再進入看到了淨土，從看到了淨土以後再進步，所以修行是一直往前走的，到最後跟宇宙合一，那個叫做「獨耀」，我不是講毒藥啦！不是講有毒的那種毒藥，獨是獨立的獨，耀是光明顯現的耀，獨耀，耀就是光耀的耀。
除了一般的來講，像有一本經典叫【入三昧地經】，【入三昧地經】誰看過？哪一位讀過【入三昧地經】？哪一位看過的？蓮旺有沒有看過啊？（沒有），我總算比你多一種（笑）。【入三昧地經】最終的目的就是光明獨耀，最後最高的境界是光明獨耀。我覺得光明獨耀還不是最高，按照密教所講，你至少要到十三地，要到第十三地，就是毗盧遮那佛，法身佛的那一個境界，至少一定要到那一個地方，那個叫做光明遍照。【入三昧地經】只到了光明獨耀，但是呢，法身佛是光明遍照，毗盧遮那佛是光明遍照，光明遍照才是毗盧遮那。
我們再談到：「二、何障障礙：世間法障礙、外魔障礙、魔力增盛障礙、不識禪定障礙。」，它這後面還有解釋，另外還有「何時障礙：於入道時障礙，為初集界、於住道時障礙、於心略堅固時，為中集界、於心大堅固時，為後集界。」
「何法障礙：轉變想法方式作障、資生衰退方式障礙、身心生苦方式障礙、不識禪定方式障礙。」
「五、何法守護：世間法之障礙」，它後面還有解釋，我們明天再講這個解釋。
這個好像是電腦的，這個是微信，微信是屬於中國大陸的吧？微信，突然有一個人來搭訕：「美女，你是做什麼的？」，我是不懂電腦喔，因為我不會電腦，但是突然間有一個人出來跟你搭訕，可以這樣子嗎？有喔？好像你在看電腦，突然有一個人來跟你搭訕，有嗎？有，OK。突然有一個人來搭訕：「美女，妳是做什麼的啊？」，這位美女回答：「我是經常做夜場的。」，也就是晚上上班的嘛，是嗎？那麼，對方就講了：「在哪裡？我可以去捧場嗎？」，這位美女回答：「一般人都不想來，挺貴的，一個晚上一般就要一千多。」，大概這個是屬於一千多，如果美金的話是很貴喔，一個晚上要一千多，如果是人民幣，一千多也是滿貴的喔，如果是臺幣的話，一千多就不算什麼了，喔，如果是印尼盾的話（笑），那更不值錢。一個晚上一般就要一千多，這個人一聽講：「是挺貴的，不過對於我來講是小CASE，毛毛雨。」，毛毛雨就是小意思啦。告訴我地址，我現在就過去好嗎？這個搭訕的人就想過去找這個美女，這個美女就回答：「×××醫院的急診室，等你喔！」，他是在醫院的急診室上班的，上晚班的。所以有時候，這世界上還是有很多無聊的人。
我覺得密教這一本《道果》，寫得非常細，而且寫得非常地深，《道果》這一本很細但是也非常地深，真的，如果很早以前我就讀過道果的話，我根本就不想修密教（笑），那麼囉哩囉嗦幹什麼？我以前修淨土，我以為說，喔，學佛很簡單！我就唸個佛！到最後那時候學淨土宗，只知道持名唸佛，我就持祂的名嘛！連觀想都不用！現在呢，我覺得說應該要增加觀想，因為你跟佛有緣嘛！第一個，你跟佛有緣，我們也知道我們自己本身就是有佛性在裡面，修行就是把自己的習性給改了，把自己沾染的污穢給它清除了！身清淨、口清淨、意念清淨，身口意清淨了，然後你本身的佛性祂自然就顯現了嘛！不只是到淨土，而且可以成佛，學佛就這麼簡單，哪像《道果》這個東西，非常地繁複而且複雜，不看它反而沒有障礙，看了它反而障礙，覺得學密教非常地難。
但是呢，當然也有好處啦！我每天做結界、做施食，你做施食，你就增加你的福分了，你也不要求財神，也不要求什麼，你看，師尊每天都至少All money come in home，雖然是小錢哪，剛剛我本來是說：「算啦，你們這些每一次開始請我說法的時候，你們獻個哈達就好。」，哎！現在開始大家都有禮貌啦！都會拿出一個小紅包進來，小紅包給師尊，我就說：「哎呀，毛毛雨，小意思。」，小意思、小意思，但是也是All money come in home啊！多少有一點補啊！對不對？不如有補總比沒有補好。所以我也就算了，本來想：「算了，不要收你們這些毛毛雨。」，但是呢，在西雅圖，你不收毛毛雨，會No money come in home，西雅圖很慘的，你知道我在臺灣的時候啊，不要講不要提，毛毛雨也好啊！這個也不算是障礙啦！
我覺得，像我們這樣子喔，平安其實就是福啦！真的，身體平安、健康就是福分，生活很愉悅，每天唸唸佛、修個法，學了密教也有好處，懂得什麼叫做結界，懂得什麼叫做施食，懂得怎麼樣子做供養，供養這個福報就大，有了供養，福報當然越來就越大。師尊我講了一句老實話，如果我下一輩子還當人的話，我計算我的福報有多少？無數量！我一定比Bill gates還要有錢！因為我懂得施食嘛！單單你學這一樣，你如果想當人，你下一輩子不得了的！你站在一個山上往前面看，所有的土地根本全部都是你的！你登泰山而小天下，你上了泰山往四周一看，看不到邊的土地，那些全部都是你的！你只要學會了施食，你就有那一種福報，學密教還是好的。
像我們每一天吃飯、施食，不管什麼時候你都施食，每一樣在身上的東西我都已經布施出去了，每一樣東西都可以，七珍八寶都給它供養，這一供養不得了啊！你一樣東西就可以變成萬樣，萬樣東西變成萬萬樣，將來你的財富有多少？不得了啊！你懂得變化施食的話，不得了，你的福報大到無限量的。所以學密教講起來還是有好處，單單你學會這個樣子，行住坐臥，我們吃飯的時候，食，吃飯的時候就是在布施，施食；我們住的就是宮殿，住的你都可以變成宮殿，像皇宮一樣的那種宮殿；穿衣服就是在做結界，披甲護身，衣服拿起來：「嗡。波汝。藍者利。」，就是做結界，衣服穿起來，所有的魔都不能侵害你。住就是宮殿，行就是在修行，走路的時候就是在修行哪！所以，行住坐臥，食衣住行，沒有一樣不是在修行的，你把修行已經融入生活之中，這是密教的法，密教把佛法融入在生活之中，這樣做起來就很容易了，你做任何事情都是佛法！沒有不是佛法的！
你說：「我在廁所也是佛法嗎？」，蹲馬桶是不是佛法？好啦！丹增嘉措（笑），你蹲馬桶是不是佛法？你蹲馬桶做什麼觀想？（供養鬼神眾。）供養鬼神眾，出來的東西是嗎？（對。）對，你做什麼觀想你講給我聽。（師尊有教過，就是把地拉開，然後供養三惡道。）我問你，這個東西可以不可以供養佛？（可以。）也可以？你可以供養佛菩薩、金剛護法、空行諸天，都可以供養嗎？（成就了之後。）成就的時候？只要你有信心你就可以供養！有清淨的，你請坐，你講這一句話也沒有錯，一般來講，你有信心，說：「我這個人本身已經很清淨了，我把我身體的一切全部供養佛菩薩。」，就是包括你的糞便，包括你的小香跟大香，全部供養給諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天，包括六道眾生，全部供養，只要你有信念，你就可以做得到，這也是一種很大的供養。雖然你沒有什麼，但是你上廁所的時候也是一種供養！
所以按照密教來講，上廁所的時候要觀想地裂開，你出來的東西掉到地獄道、餓鬼道跟畜生道。你知道蒼蠅也很喜歡的，蒼蠅哪，牠也很喜歡的，以前我講過一個笑話，不是說蒼蠅媽媽跟蒼蠅兒子在吃飯嗎？蒼蠅兒子跟牠媽媽講說：「媽媽，為什麼我們每一餐都要吃這麼髒的東西？」，蒼蠅媽媽就跟兒子講：「吃飯的時候不要講髒話。」，（笑）牠是在吃大便哪！蒼蠅媽媽跟蒼蠅兒子兩個在吃大便的時候，就說：「我們為什麼要吃大便這麼髒的東西？」，媽媽回答：「吃飯的時候不要講髒話。」，這是一個笑話。
事實上很多的畜生還是吃那些東西的。其實那個是食物鏈，在古代啊，以前我們沒有肥料的時候，所有種田的人都是拿那個當肥料啊！然後我們在吃那個東西滋養出來的菜呀跟植物啊、五穀雜糧啊，都是那個東西化出來的，那就是一種食物鏈。你看那日本人很聰明喔，他首先發明了飲尿（粵語），喝尿，尿裡面的東西真的還是很滋養，滋陰補陽的尿，有些病還是喝尿可以喝得好的，另外喔，日本有沒有流行吃大便？有醫生也發明吃大便喔！因為那個東西呀，那個東西根本就是營養還沒有完全消失掉，還有很多營養素在那個上面，只要把那個味道去除，經過一個處理，味道把它去除，去除了以後再把它包紮，再把它包起來，再去油炸（笑），重新再吃，那個比Hot dog還好吃啊！對不對？味道更好啊！有一天喔，真的是可以吃的，真的。
哎？我是在講密教、講《道果》（笑）。事實上，真的，我是這樣子講，你學了密教以後喔，你知識、智慧增長很多，那光明越顯現越多，你光明到了十分的光明的時候，跟佛的光明一樣的，可以結合在一起，將來你也一樣可以光明遍照，這是最重要的。我們今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
