壬一、十四脈字導引道。
11月08日 彩虹雷藏寺愛染明王護摩開示
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 愛染明王護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊大愛染明王。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）（笑）。
現在通知大家，下一個禮拜天是十一月十五號，下午三點是密教的教主，就是金剛薩埵的護摩法會。金剛薩埵，密教祂是五佛的法王子，也就是金剛總持的代表就是金剛薩埵。祂的咒語是「嗡。別炸。薩埵阿。吽。呸。」也就是『百字明咒』的短咒。祂的手印也就是雙手握拳，然後交叉在胸前，金剛薩埵一隻手是拿著金剛鈴在這個腿的邊，一隻手拿著金剛杵豎立在胸前，一般是這個樣子，是這個樣子的持法（師尊示範）。所有的人都知道，我記得以前在師尊的上師那裡，他給我一尊金剛薩埵，還是用一個盒子裝著金剛薩埵在裡面，他拿給我的時候，他就講這就是整個密教本身的教主。密教的教主，傳給師尊，然後上師雙手合掌：「這個就是教主金剛薩埵。」所以金剛薩埵也就是金剛總持的代表、金剛持尊者。這是下個禮拜的護摩。
今天我們是做愛染明王。師尊在迴向的時候，迴向毘盧遮那佛，就是大日如來進入普賢菩薩的心，由普賢菩薩的心化現愛染明王；又講，由金剛薩埵變化成為愛染明王。其實這兩個都是一樣的，大家都知道，在顯教的普賢菩薩就是密教的金剛薩埵，一個是金剛薩埵變化出愛染明王，一個是大日如來進入普賢菩薩的心，由心轉化成為愛染明王。
這一尊是在東密非常盛行的，愛染明王是日本的密宗非常盛行的一尊，到了很多日本的寺廟，密教的寺廟，都可以看到有兩尊常常出現的，一尊就是不動明王，不動明王是「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」那是不動明王；一尊就是愛染明王「吽。吒只吽。惹。」這愛染明王很特別，因為祂本身是紅色、是敬愛尊。祂的手印很特別，這個就是「染」的手印（聖尊示範）。祂是坐在一個蓮花上面，但是這蓮花是長在甘露瓶的上面，祂是坐在蓮花上面。祂的法相很特別，看起來是很兇惡的樣子，但是呢，愛染明王是敬愛尊，祂是敬愛尊，日本最盛行的。
祂有很多的法，師尊以前講過的。我記得那個時候是蓮嶝上師吧，蓮嶝上師他主持這個法會，我那時候是講解愛染明王。蓮嶝上師主持這個法會，他講了很久，因為他的稿子很長，愛染明王他準備的稿子非常長，講不完，一直講，然後蓮妙上師上去跟他講：「夠了、夠了，應該停了。」他說：「我不會停。」蓮嶝上師講說：「我不會停，要繼續講下去。」蓮妙上師又去跟他講：「已經夠了，時間差不多了。」他說：「我沒有辦法停。」又繼續講，蓮妙上師又上去跟蓮嶝上師講：「你不要講到師尊連一句話都不能講，時間快到了。」然後最後我才匆匆把這個法再講了，那一次是這個樣子。蓮嶝也是很好玩的，他說：「我不知道怎麼結束欸，因為我的稿還沒有唸完。」這是愛染明王。
在說法開始的時候，用一個笑話作引子。因為心情不好，跟朋友喝了酒，後來呢，拿起手機翻開了通訊錄，看到一堆陌生人的名字，不知道該打給誰？感覺到很挫折，不禁哭了一個晚上。第二天酒醒，發覺手機竟然不是我自己的。害得他哭了一個晚上。
這個笑話說明什麼？說明有時候手機可以幫助人，但是手機有的時候也會害人。很多事情都有一個正面、一個反面，有正面一定有一個反面，像我們昨天晚上講的，密教也是，密教是幫助人的，而且可以快速成佛，但是你碰上了假的上師，你以為你遇到了明師，明白密教的師父，其實他是矇的。同樣地，這樣子的上師他也是會害人，像昨天晚上講的，你不知道他是真的還是假的，他矇你，他為的是名聞利養，「名聞」就是他本身的名譽，「利養」，他是為著利益來矇眾生的。
所以，有真的Living Buddha就有假的Living Buddha，有真的活佛就會有假的活佛，有真的上師就會有假的上師。這世界上本來就是，每樣事情有真的就一定會有假的，所以每一個人都要學習智慧，真的，有了智慧你就不容易被矇了，那麼這個人是假的上師，你很容易看出來，他一定是名聞利養，重視這兩樣，重視名、重視利，名利。所以我們要有智慧，不要被矇了，這是一個要點。
Ｑ問題一：馬拉西亞弟子問的。敬愛的師尊，師尊曾經在一書提到：每個人肚子下臍處有一縮如嬰兒，這嬰兒能現天花光明，上應天上五色虹光，中應人身白紅藍三色，下應大地五行，往上運行至天心部位，其光能動能聚，不但慈眉善目，外顯忿怒金剛相，能得證如此，才算是〈真佛宗〉真正修持尊者之尊也。請問師尊：
１、這縮在肚臍下的嬰兒指的是什麼？
２、如何能讓這嬰兒運行至天心？
請師尊慈悲指導！阿彌陀佛！
回答一：這是以前我寫在《盧勝彥文集第四十五冊–坐禪通明法》，題目是〈活潑的元神〉：「筆者今天大開〈真佛宗〉法門，要大家坐禪通明，一定要修至自己圓陀陀的肚子下臍處，有一縮如嬰兒，這嬰兒能現天花光明，上應天上五色虹光，中應人身白紅藍三色，下應大地五行。往上運行，在天心部位，其光能動能聚，不但慈眉善目，外顯忿怒金剛相，能得證如此，才算是〈真佛宗〉的真正修持尊者之尊也。」這是在《坐禪通明法》，我的文集第四十五冊〈活潑的元神〉。
這裡面講的這個嬰兒，出生的嬰兒就是「生法宮」。它在哪裡？這個問的，「第一，這縮在肚臍下的嬰兒指的是什麼？」指的就是「生法宮」。「如何能讓這個嬰兒運至天心？」這個嬰兒指的是什麼呢？就是生法宮裡面的拙火。那如何把這個拙火運至天心？大家也知道了吧，用呼吸的方法。先把拙火升起來，然後十個呼吸就由臍輪本身到了心輪，由心輪再十個呼吸就到了喉輪，再由喉輪十個呼吸就到了眉心輪。
「外顯金剛相，內在菩提心」，內在是菩薩，外顯金剛相，就是密教的意思。這縮在肚臍下的嬰兒指的是什麼？就是生法宮裡面的拙火。地點在哪裡呢？就在臍下四指的地方。運行這個嬰兒，如何能夠讓嬰兒運行至天心？用你的意念、用你的氣，所以我們講《道果》常常談心氣合一，用你的心就是你的意啊，用你的氣就是你修出來的呼吸，完全呼吸它本身的氣，然後用幫浦的方法升起拙火，讓拙火運到天心，就是這個方法，他問的。那時候我寫《坐禪通明法》的時候，講的「肚子下臍處有一縮如嬰兒」就是拙火，生法宮的拙火。「上應天上五色虹光，中應人身白紅藍三色，下應大地五行。往上運行，在天心部位，其光能動能聚。」就是這個道理。這樣明白嗎？
Ｑ問題二：馬來西亞沙巴州弟子問的。阿彌陀佛，弟子請師尊指導。四大皆空是人體的四大因素風、火、水、土，如果皆空，人體就解散回歸虛空。弟子有個淺見，因為要入三昧地，但因六賊而起六塵，有時候也難有定的狀態，只是突然想起來把六賊（看、聞、嗅、說），把它當作四大皆空而達到殺六賊。這樣的想法是否可以？感恩師尊的指點。嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。
回答二：我們平時講四大皆空，是哪四大？四大皆空的意思？佛教不是常常講四大皆空嗎，我們講的四大是哪四大？（蓮旺上師答：世間講酒、色、財、氣。）是講酒色財氣，現在蓮旺上師講四大皆空是酒、色、財、氣，那這位弟子講的是地、水、火、風四大，世間的人認為是酒、色、財、氣。還有什麼意見？四大皆空是指什麼？（有弟子答：「身體的四大元素」。）身體的四大元素就是地、水、火、風啊。他講的六賊，什麼是六賊？眼、耳、鼻、舌、身、意，眼、耳、鼻、舌、身、意是六賊，他怎麼講六賊是「看、聞、嗅、說」？「看、聞、嗅、說」，你們在哪裡聽過沒有？
所以他這個問題是有點問題？眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、法，這是六賊，他把六賊又括一個弧叫做「看、聞、嗅、說」，看當然是眼，聞當然是耳，嗅是鼻子，說是舌頭，但是他少了兩樣啊，一個是身，一個是意，六賊還有身、意，意就是想，意就是想念、念頭。
那現在大家舉手表決一下。四大，蓮旺上師講是酒、色、財、氣，是人間的酒色財氣，另外是講身體的四大，地、水、火、風。哪個比較對？蓮旺上師的這個酒、色、財、氣，對的舉手！沒有人舉手。是指人的地、水、火、風的，舉手！好啦、好啦，那就是講地、水、火、風了。（有弟子說：指整個世界的地、水、火、風。）你是認為整個世界的地、水、火、風，這個太大了。
（蓮彥上師呈上資料）好，這裡面很快的，google手機就查出來了：「四大皆空是一個漢語的成語。拼音是si da jie kong，四大皆空是佛教用語，指世界上一切都是空虛的，道空、天空、地空、人空。」這個是整世界的道空、天空、地空、人空。「四大是【道德經】裡面給出來的標準答案。『故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居於其中。』出自【四十二章經】二十：『佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。』」可以講也是地、水、火、風。它這裡面講，道、天、地、人稱為四大，人也是「大」的一種，哎喲！越弄越糊塗。
好了，我們就講這位講的四大。四大皆空而達到殺六賊，行的通嗎？馬來西亞沙巴州的弟子，他說把它當成四大皆空，然後達到殺六賊，這種想法是不是可以？大家認為呢？地空、水空、火空、風空，地、水、火、風全部都是空，那可以達到殺六賊嗎？也就是殺掉眼、耳、鼻、舌、身、意，好像是通，好像也不通（笑），這是一個理論上的問題，我問一下佛菩薩吧，讓佛菩薩去解決這件事情：「請問用四大皆空來殺六賊，可以嗎？」，祂講六十分，六十分是剛剛好及格，也不完全。
能夠用四大來殺六賊，那已經是很不簡單的人了，很不簡單。我們記得，要殺六賊就是眼睛不看，今天手機會害人就是因為手機很迷人，有的人看手機啊，一看…啊？怎麼天已經亮了：「天亮了，日頭都出來了（台語），怎麼我看一下子而已哎！天就亮了？」因為它迷人，所以不看手機，師尊沒有手機，不看手機，你就不會被手機迷嘛！你不看嘛！耳朵不聽，你就不會被聲音迷，聲音把你迷掉了；鼻子不嗅，鼻子沒有嗅覺，就得到新冠病毒（笑），你嗅覺沒有了，不嗅，聞不出它是香、是臭；沒有味覺，味道、味覺也沒有了；你意念也不想、身體也沒有觸，那個六賊它就殺掉了。
阿羅漢又叫做殺六賊，因為修行到阿羅漢要殺六賊，也就是完全你的身心不動這種境界，身心都不動，也就可以避掉世間、脫離這個世間的一切。離開世間的一切，先殺六賊，所以我們把眼、耳、鼻、舌、身、意全部關閉，你就變成不動，既然不動的話，你就能夠融入宇宙意識，你就能夠成就；你被任何一樣的所迷，你就被綁，就在娑婆，很難離開輪迴。
佛曾經這樣子講，佛陀每一次開示一定先講一句話：「比丘，這世間是苦的。」祂先講這一句話，佛陀在開示的時候，每一次都先講這一句話：「比丘，這世間是苦的。」為了離苦得樂，你必須要關掉這六賊，這就是阿羅漢修行的方法。所以要避掉、殺六賊，就是眼睛不看、耳朵不聽、鼻子不嗅、味道不嚐，然後身體沒有觸、意念不想，這就是三昧地，你把六賊關掉就能夠入三昧地，入三昧地就能夠以自己很小的心去印證了天心。
所以你要入三昧地，先殺六賊；你如果還有覺受在，意念還在動，你不能入三昧地，眼睛還在看，我剛剛只是舉一個例子，眼睛看手機，就是被手機迷了，你沒有辦法出離世間。所以呢，剛剛這位弟子問的，佛菩薩已經答他了，六十分。師尊剛剛講的，入三昧地、殺六賊，就是這個方法，念頭先專注，然後再轉到空，當你念頭還在產生的時候，你專注在念頭上面，以念頭來收拾掉你的眼、耳、鼻、舌、身，以念頭先把眼睛閉起來、耳朵閉起來、嗅覺閉起來、味覺閉起來、觸覺閉起來，完全在意念上，然後再把意念轉成空，就是這個方法，才能夠入三昧地。
Ｑ問題三：新加坡的弟子問的。師尊祢好！弟子上回在開示的《道果》中，聽到祢說的擦擦─小佛像除障法，剛好我有管道可以取到這個擦擦佛像的模具，請問弟子可以行這個法嗎？是不是要做出一百或者一百零八個擦擦？（笑）祢說過做的時候要邊捏土、邊唸咒，弟子可以唸『百字明咒』短咒嗎？這個擦擦佛像做好後要如何處置？懇請師尊開示。
回答三：所謂擦擦就是小佛像，在西藏很多人做擦擦，做小佛像，我記得甘珠活佛做了兩個擦擦給吐登達爾吉上師，甘珠活佛做了一個是金剛手菩薩，一個是金剛亥母，哎？這好像是義賣出去了？是誰買走了？這是甘珠活佛的兩個小佛像，甘珠活佛傳給吐登達爾吉，吐登達爾吉給我，我放在山莊的辦公室，結果拿出去義賣了，因為如果賣了就要扣稅的（笑），義賣是不用的，所以我們講話也要小心一點，不是賣，是義賣（笑）我從來沒有為自己義賣過，都是義賣給道場，那個就是擦擦，不是舊金山的××（笑），這個「擦擦」中文寫的是一個提手旁，「擦」身而過的「擦擦」。
他剛好有擦擦佛像的模具，他要做出一百或者一百零八個擦擦，「師尊講過，做擦擦的時候要一邊捏土、一邊唸咒，做好這些佛像以後要如何處置？」我告訴你，藏人把這個擦擦放到哪裡去？在曠野、在山頂、在溪邊，這個擦擦做完法以後，就把這個擦擦放在高山的頂，或者放在曠野的地方，或者把這個擦擦放在河邊，這是做什麼用？現在只有師尊講給你聽。
你做好，邊捏土、邊唸咒，然後呢，可以唸百字明的短咒，可以、沒有錯，就是金剛薩埵，我們下個禮拜要做護摩的金剛薩埵，唸金剛薩埵的咒語可以，邊捏土、邊唸咒，或者你做出你的佛像的模具，那個是怎麼樣子的擦擦，你就唸什麼樣子的咒，你的擦擦屬於是哪一種擦擦？你要講清楚啊！
你的擦擦是阿彌陀佛的擦擦？還是觀世音菩薩的擦擦？用黏土去做，有的時候還加上高僧的骨灰，高僧，有沒有？高僧的骨灰，就是說這個人是修行很久的，火化出來的骨灰也跟擦擦、跟黏土在一起，有的時候也可以用青稞粉做擦擦，有的時候也可以用麵粉做擦擦，有的時候用黏土做擦擦，能夠用塑膠做擦擦也可以，然後跟這個高僧的骨灰合起來。
藏人的作法是，將修完法以後，把它送到高山頂，這個就是跟眾生結緣、發菩提心，放在曠野就是跟眾生結緣、發菩提心，放在高山頂就是跟眾生結緣、發菩提心，放在河邊就是跟眾生結緣、發菩提心，將來這些擦擦都會變成你的貴人，這是師尊知道的。藏人他做擦擦，你只要到了拉薩─西藏的中心，你在街上都可以買得到擦擦的，都可以買得到。
那你如果做好了擦擦以後，你也可以到拉薩擺一個小攤子（笑），人家來買你的擦擦，這個也是可以。一般來講是放在曠野，放在高山頂，因為你有誦過咒，就是跟眾生結緣，結了眾生緣以後，你以後的貴人就非常地多，你結的都是善緣，這個意思就是這樣子。
老婆問先生：「我真不明白，當年追求我的所有人裡，哪一個都比你有錢，可是我為什麼偏偏鬼迷心竅喜歡你呢？」老公回答：「那是因為窮人比富人更會關心女人，至少更關心女人的身材，妳跟著我，永遠都用不著為腰圍煩惱。」這笑話什麼意思？大家都笑不出來（笑），表示說他沒有錢讓她吃得很胖，所以不用煩惱，她的腰永遠就是很瘦小的。有這樣子嗎？不會啊！
老婆快要生產了，寶寶在肚子裡面動來動去。這天晚上老婆翻來翻去，總是睡不著，老公就問了：「妳怎麼不睡覺？」老婆生氣地講：「你兒子不睡覺。」老公想了想說：「他應該知道要出來了，在裡面收拾行李吧？」（笑）這個才是笑話。
前男友發簡訊給我，邀請我去參加他的婚禮，我淡定地回了四個字：「下次才去」，（笑）這個是有含意的，表示說他又會分開，又會再重娶一次，就是這樣子。
今天講一點《道果》：「心氣平等攝於旁生種子煙色『讀』字，旁生之覺受為較昔更愚痴及少辨淨穢。『舞』、變諸多狗、牛等旁生之行為，『咒』、多出旁生之聲，覺受現於心三者如前。」
「景象三見為：見旁生趣所大海等、見旁生巨鯨大魚、自亦能引他人得見；夢如此之夢，為夢覺受，此共為七。」
這一段很好解釋，什麼叫做旁生呢？就是畜生，就是旁生，你不生為人，你走到畜生道，就是旁生。旁生有的是在陸地上的，就是牛、羊、狗、豬、雞、鴨、鵝都是旁生，那麼在水裡面的就是魚、蝦，還有很多的東西都是屬於水族，鯨魚、大魚。你只要把「心氣平等攝於旁生」，也就是在入三昧地的時候進入到旁生裡面，那個種子就是「讀」，旁生的覺受也就是愚痴，牠乾淨跟污穢都分不出。
在「舞」的現象呢，就會變成狗、牛、馬的行為，「咒」都是旁生的聲音。旁生的聲音，我們不是唱那個：「王老先生有塊地。咿呀咿呀呦。他在田邊養小雞。咿呀咿呀呦。嘰嘰嘰。嘰嘰嘰。嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰。」這個「嘰嘰嘰」就是牠的咒語（笑），牠就是變成雞。「王老先生有塊地呀。咿呀咿呀呦。他在田邊養小羊。咿呀咿呀呦。咩咩咩。咩咩咩。咩咩咩咩咩咩咩。」這個「咩」就是牠的咒語，咒語就是旁生的聲音。
「覺受現起於心三者如前，那麼景象有三種，見旁生趣所大海等」，你如果入三昧地的時候進入大海，你就可以看到鯨魚，看到魚。師尊也曾經打坐的時候進入大海裡面，魚在身體裡面游來游去。在水中，魚在我身體裡面游來游去，師尊有過這種現象。「見旁生巨鯨大魚，自亦能引他人得見；夢如此之夢，夢到海裡去了。為夢覺受，此共為七。」再來呢，今天剛剛還唱歌呢（笑），那個歌很不錯的，《王老先生有塊地》。
這個打坐的時候啊，我曾經打坐的時候，我講過一次，我在我自己的家中壇城前面打坐，人居然跑到Safeway去了，然後我坐在那裡，坐在Safeway的走廊上面，也就是兩排的食物啊，Safeway都是一排一排的嘛，我居然移到了那裡，Safeway的裡面，然後坐在那裡，所有的人從我身上走過去。有沒有？我講過，我在說法的時候。所有人從我身上走過去，然後我還看到一位弟子，我記得我看到彭琳：「哎！」哎？我就再看一下現在是幾點鐘啊？今天是幾號？然後彭琳到了〈西雅圖雷藏寺〉來，我就跟他講：「你幾月幾號幾點鐘的時候，你在Safeway對不對？」他說：「哎？祢怎麼知道？」「而且你去買cheese。」我看到彭琳去買cheese，我看到了，為什麼能夠這樣子？那就是入定。你在人道之中入定，你去了那裡，去了Safeway，坐在那裡，然後還能夠有知覺看到了彭琳，看到了人走來走去、走來走去，在你身上走來走去。
所以那個時候是我入了定，是定入人道所以有這個現象。我如果定入旁生，到了海底去了，我坐在海底裡面，心氣在旁生、在海底，我看到魚在我身體裡面穿來穿去，然後出定的時候，有一隻魚還在身體裡面，天哪！我就感覺到很不舒服，身體裡面有一隻魚（笑），然後你必須要再打坐，在打坐的時候又進到海底，然後讓那隻魚游出來，你再出定。所以有一種定叫做「水定」，水中定，你就會定到水裡面了；有一種是「火定」，火在燒，定的時候，人家在做護摩，你在護摩裡面打坐，你就定到火裡面了，這個火中定，還有一個水中定，是有的，是有這種現象。
所以禪定的時候，你定在哪一界，在天道，你就可以看到天宮、看到天女，它這一個《道果》裡面講的是這個樣子。禪定的時候，你可以定到任何一個境界裡面去，當然，我們將來的禪定一定定到四聖界裡面。將來我們離開這個娑婆世界的時候，也可以用入三昧地的方法，一下子禪定直接到了四聖界—佛、菩薩、緣覺、阿羅漢。所以看看你禪定的功力多深，你會定到哪裡去。所以師尊曾經定在人道，也曾經定在水裡面。這是講《道果》裡面的。
最後一個笑話。問題：「中國有十四億人口，假如每個人給我一塊錢，我就發財了。」回答：「別傻了，堅決不能要。」問：「為什麼？人家要給我錢，都不要啊？」回答：「我給你解釋一下，中國有十四億人口，就算每人給你一塊錢，你收一塊錢需要一秒鐘，也就是相當於需要十四億秒，那可就是四十四年，你就算每天不吃、不喝、不睡，持續二十四小時收錢，也要四十四年。你今年三十八歲，四十四年以後你八十二歲，你要這個錢幹什麼？買墳地嗎？」
哎，你們數學好的，十四億秒如何是四十四年？你們算一下看看，十四億秒，你們數學好的，我數學很差，你們算算看，十四億秒等於是四十四年，這個人怎麼那麼聰明哪？數學很好，你們回去再算吧（笑）！好，今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
