不迷在螢幕的幻事幻景中。(一)
文／蓮曉上師
店鋪的門框、門楣，表現著或蒼古木雕，或特異裝飾，或有抽象美感的胡亂塗鴉。
鋪內的布置上，有古木舊物的造景、特色燈籠的點綴吊掛、以及時尚顯酷、個性張揚等等，或隨意或端正。
不少的布局自由靈活，不拘一格，多具藝術設計感。
譬如，用舊報紙、畫報頁等等帖牆，有點出奇地構成某種隨意懷舊的味道。
有的店鋪，還配著輕快或休閒或浪漫的背景音樂。
好品質的店，一進門，就會被那美好驚豔的氛圍，熱情地擁抱了。
咖啡店、茶店、飲品店門前，不時可見掛著的小牌，上書：
曬太陽、發呆、品茶、聊天、上網、淘碟、聽歌、觀景…
一種悠閒、放鬆的感覺撲面而來。
這使人想到，掙錢之餘或者之後，人要怎麼活？
無休止的商務？或者爭上更高之位？更多的走馬花叢？……
燥熱欲望的心不息。
但如果做些非爭非鬥、非惡非妒的閑活事項：
總比疲於奔命的算計爭奪、謀財謀位、圖名圖色要好得多。
沒有去種惡念惡因，如是「雅興」，於人生也算重要「利好」。
當然，在這些活動中，仍會難免任由思慮牽引、產生不由自主的有聊或者無聊（煩惱多少仍存）。
所以很可惜，沒有加入「禪靜」、「禪修」、乃至「念佛」的內容。
人生如果沒有這類時常訓練自主心念、淨念的活動，是相當重大的缺失。
發呆不是禪，那不是自主保持清晰的狀態。
在咖啡店、茶店（甚至都市的調酒店），可以禪靜、禪修、念佛嗎？！
可以的，有心者自然會有辦法、有毅力、有恆心去做到。
否則，正如某個店鋪的門店名稱、大模大樣的自嘲：浪費一生。
音樂人蘇陽說：「我現在覺得其實生命是可以用來浪費的，你發現你浪費掉的那些時光才是真正的生命。」。
「我笑我一身殘廢，青春就這樣浪費。」
店名自稱「浪費一生」，可能是作為世俗人，他們想打破：
對生活追求以及對其太過執著與珍惜，所造成的緊張感。
故出此幽默一筆。
筆者想，如果是從佛（覺悟者）的想法角度，「浪費」是可以轉化為用於在「有事」裡永遠「無事」的理解，即是「無事無心」的瀟灑。
世上本無事，庸人自擾之。
無一幻人幻景幻情幻物可「真」可「執」。
於是，「浪費」也無「浪費」可言。純為遊戲的「戲言」、「玩語」。
一般人以「不浪費一生」為名、為「道理」，傾力盡情地去追求各種欲望，而為驢為馬為牛久矣，少有人敢打破一下。
固有的執著，是可以打破的。
但須以「道」（宇宙本質真諦）為正見指引。這就是【心經】、【金剛經】所示的「徑」（道）。
若以「瘋禪」（法門之一）之境界，用「浪費一生」來表達佛的逍遙不拘，未嘗不可。嘻嘻。
世俗有世俗的理解，行者有行者的理解。
居士行者在世俗裡「混」，在外不方便穿著「法衣」時，內裡也須穿著「法衣」：
保持警覺，在迷中不迷。
這是「對治」階段的必須。
這樣對世俗的轉化與超越，才不失為佛界的另一種「表達」（呈現）吧。
怎樣才「不浪費一生」？
這是須在紅塵裡非常容易染著的困難中，去修持清淨。
不只求環境清淨，而可在不清淨中、樂中、苦中，同樣可以「不浪費一生」地去修「定」（一心不亂）。
｜｜待續
白天夜裡，有出售非洲鼓的店，一邊播放音樂，一邊由店內的少女或者小夥子以鼓來添加伴奏。
樂鼓相和之間，美好而暢快，共鳴又誘人，滿滿是多情的浪謾感。
《小倩》與《一瞬間》等等麗江特色的青春歌曲，直抒著療傷與幸福的情懷。
有好幾年，這像麗江的溪水一般，由街頭至巷尾，閃流不綴，像穿著清豔衣裳的少女在輕快起舞，很鮮明地成為雲南麗江的一種耳目風情。
有一書店名為《 天堂：時光 》
店門旁附著題言：以夢為馬，隨風散落天涯。
想一下，宇宙多麼漫漫，似乎因為「無聊」，我們便作了無盡的夢景，製造了無窮的情節。
然而，事實上也根本不存在「無不無聊」的理由，由混沌初開，一切便不由分說地展開了。
咖啡與茶，非洲鼓與流行曲，納西色彩與現代派塗鴉，各個民族和各種面孔…
彙聚在此，不同而「同」， 不約而「同在」。
衝擊，而後和諧。矛盾，而後不矛盾。
美好的構建如是，願人際關係亦複如是，才是和樂。
在空性的螢幕上，不希望刀光劍影，而寧願是這些雅興閒適的喜樂。
進而不迷在螢幕的幻事幻景中，曆著而灑脫，才是「最好」的：
我們是觀戲人，而非迷失者。
以覺性觀遊（三）
｜｜完
