文／蓮翰上師─【塵客夢語】
「因緣果報」四個字，幾乎是串聯在一起的事物，但其中「因」與「緣」又好像是有點不太一樣。
有人說，「因」是種進去的一粒種籽，「緣」是幫助種籽發芽生長的助緣，就好像土壤、溫度、陽光、水分等等，都是種籽的助緣。
種籽生長了，成為一棵樹，才能開花和結果，這就是果報。
由於這個理論，延伸了一些思路，小老僧寫出來，供大家茶餘飯後閒聊佐興。
「如是因，如是果。」當然，好的種籽會結出好的結果；什麼樣的種籽就結出什麼樣的果實，這是天經地義的。黃豆的種籽絕對不會結出葡萄來，蓮花的種籽也絕對長不出地瓜來。
娑婆世界，人類及萬事萬物都在錯綜複雜、縱橫交織的因緣果報中世世代代相續著，緣生緣滅，沒完沒了，無止無休！
到底「因緣」是從何生起的？應該講是從眾生的心念而來，有心念則有生滅，眾生一念所住，即生其「因」，住於善念即生善因，住於惡念即生惡因。常言「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩不住於惡念，則不生惡因；縱然廣行善事，亦不住於善。
雖然說，「因緣」是生滅法，亦是戲論。但我們行者，要想得到成就，還是要依靠「因緣果報」的法則。
例如我們一念至誠，皈依了蓮生聖尊，蓮生聖尊也為我們灌了頂，也就等於種下了「真佛」的種籽，將來會結出「真佛密法成就」的果實。但是，如果你皈依後沒有首重傳承，不去修法修心，沒有守戒立品，沒有行善布施，就等於沒有給種籽陽光和水份，種籽會枯死在乾燥的土壤裡，發不出芽來。
「皈依」是種下很好的「佛因」，「敬師重法實修」是很好的助緣。縱使你有種下這個「佛因」，但你沒有敬師，沒有重法，沒有實修，行者休想得到「密法成就」的果。
也等於說，「皈依」是「佛因」，「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」是必須的助緣，如果沒有這個助緣，再好的「佛因」也不會有「佛果」。
修法也是一樣，行者皈依了蓮生聖尊，蓮生聖尊也為行者灌頂了「四加行」或「根本上師相應法」，但是你不去修，不去持咒、不去觀想，沒有了助緣，當然不會有相應的果。
所以要修行成就，同樣是不昧因果。
也有本來是「善因」，但遇到惡緣，最後演變成惡果的。
例如，行者皈依了蓮生聖尊，種了很好的善因；但是，行者的「敬師、重法、實修」給「貪、瞋、癡、妒、慢、疑」所取代，蓮花的種籽變成畸型扭曲地生長，最後演變成惡果。
又例如，行者到道場去同修，種下了「善因」，但是，卻給道場的人事紛爭、是非名利所影響，結果退了道心，最後演變成惡果。
那些為名、為利、為權勢、為私欲去排斥打壓他人的人，也種了惡業之因，將來也必定承受惡果。
又例如，僧尼行者一念虔誠「上求佛果，下化眾生」去剃度出家，這個善因實在種得好！但是，後來卻忘了初心，為名利權勢所污染，加上貪嗔癡妒慢疑的積習所蒙蔽，犯了戒，變了質，又不懺悔改過，最後也會演變成惡果。故曰：「出家如初，成佛有餘。」
又例如，Ａ君是很精進的真佛行者，在同修會上遇到Ｂ君，彼此非常投緣，很談得來，Ｂ君也每日一修，這本來是很好的善因，彼此可以互相勉勵，共同進步，將來必有成就。但是，Ｂ君常懷嫉妒，好講是非，專門挑剔他人缺點，對道場、對弘法人員、對同門都批評指點，這個不對，那個也不對。日子久了，Ａ君受其影響日深，心量變狹窄，道心漸退，失去信心，再也不來同修了，最後也演變成不良之果。
助緣，是要靠人為的努力去營造，是需要正知正見的智慧。
行者在菩提大道上，切實要善護其心念，不但修心很重要，更重要的是，要多讀蓮生聖尊的書，因為，聖尊的書就是教導我們正知正見智慧的珍貴法寶，按照聖尊書上的教導去做，就是最上乘的助緣！

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