文／蓮翰上師─【真佛禪門淺窺】
大家都知道「斬貓」出名的南泉普願禪師，尚在年輕時，一個人在草庵獨居靜修。有一天，突然來了一位僧人，不愛講話，也不通法號，就住了下來。
南泉禪師忙著要上山幹活，就吩咐他：「我去山上幹活，等一下你自己作飯，自己先吃，然後送一份飯菜到山上給我。」
南泉禪師說完就上山去了。
那僧人不久就做好飯菜，自己吃飽了，卻不送飯給南泉，竟然把碗碟餐具都打破，然後就倒在床上睡覺去了。
南泉禪師忙了大半天，肚子餓了，左等右等，等到下午仍不見他送飯來，只好忍著餓下山回庵。看見那僧人自己吃飽，把碗碟餐具都打破了，臥睡在床，南泉禪師不但沒有發火，反而也臥睡在另一邊。
那僧人看見南泉禪師臥睡，也不招呼南泉吃飯，竟然爬起來，不聲不響就走了，不知去向。
後來南泉禪師常常懷念這位僧人，常對大眾開示說：「昔年我住庵時，有個伶俐的禪僧，功夫了得，可惜不知下落何方？」
這一則公案的過程，都在莫名其妙中發生，在莫名其妙中結束。
一個連法號名字都不留的神秘僧人，不但莫名其妙地違反南泉禪師的吩咐，自己吃飽飯菜，還把碗碟餐具都打破，就莫名其妙地倒頭便睡。
又令人莫名其妙的，南泉禪師等了老半天又沒飯吃，餓著回庵，吃了大虧，看見僧人吃飽了，打破碗碟餐具臥睡在床，本應該發火大罵僧人一頓，但南泉不但沒有發火，反而也臥睡在另一旁。令人摸不著頭腦。
更令人莫名其妙的，是南泉禪師明明吃了大虧，還常常懷念這位僧人，極力稱讚他是「伶俐的禪僧」，「功夫了得」！
整個公案令人墜入五里迷霧！
如果我們多讀蓮生聖尊有關禪法的著作，運用蓮生聖尊的無上智慧多多細想，自然能解開這個公案的謎團。
其實，整個公案的過程，就是在蓮生聖尊文集《無所謂的智慧》第一七八頁的標題：〈自己做的自己受〉，這句話已經全部概括了。
聖尊在該篇文章中一開頭就寫道：
不管怎麼說，說來說去，天上人間有一個不變的「法印」，這法印正是：「自己做的自己受。」
自己做飯，自己吃，自己飽；代表自己修，自己得，自己親證，正是「自己做的自己受」啊！
「證悟」是不能「送一份上山來給我」的。
南泉禪師遇到的神秘禪僧，是位「會家子」，他演了一齣非常得體精彩的禪戲，所以南泉禪師稱讚他是「伶俐禪僧」。
神秘的伶俐禪僧不但自己做飯，自己吃，自己飽；還把碗碟餐具打破。自己吃飽是表示自己證悟，餐具代表修行的工具，即是修行的「法門」，把碗碟餐具打破，表示破了「法執」。亦是「無一法可得」之意。正應了一句：
「實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提。」（《牛稠溪的嗚咽》第九五頁。）
「佛性」是「非見聞覺知之見聞覺知」，蓮生聖尊在《給你點上心燈》第八四頁寫道：
我說，我見如來，我見佛性，我見真佛，我見真道。這是我不見之見，不聞之聞，不禪定之禪定，不睡眠之睡眠，非見聞覺知之見聞覺知。
伶俐禪僧在實在不能用任何方式來表達「見性」的時候，只好用「沒有見聞覺知」的「臥床睡覺」來表示，他在向南泉禪師示現安住於「佛性」。
南泉禪師是位大行家，回庵一看神秘禪僧的高超演出，自然心中清楚明白，所以南泉禪師不但沒有發火，為了表示自己也如是安住於「佛性」，雖然又累又餓，反而也乖乖地臥睡在神秘禪僧的另一邊。
「自己做飯，自己吃，自己飽。」這是大禪師們的精彩演出，但，希望我們雷藏寺香積廚的法師義工們看了此篇後不要去模仿，免得連累到眾多的「南泉禪師」餓壞了肚子。
