文／蓮翰上師─【真佛禪門淺窺】
德山宣鑒禪師，四川簡州人，俗姓周，精究律藏，善講【金剛經】，時人稱為「周金剛」。
他因為不信南方有「直指人心、見性成佛」的禪法，就挑著【金剛經注疏】去找南方魔子算賬，結果在湖南澧州地方遇到賣餅的老太婆，以「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」一席話問到德山啞口無言。
後來德山禪師徹底開悟了，將【金剛經】一把火燒掉，說道：「即使把一切玄理辯義窮盡了，也不過像一根毫毛飄浮在虛空一樣。縱然竭盡世界上所有的機密要義，也只不過是一滴水投入巨海之中！」
從此，德山禪師以「棒打」方式來接引學人。成為著名的「德山棒」，與「趙州茶」「臨濟喝」在禪宗同樣享有盛名。
一日，德山禪師登上法座，說：「一問就有過錯，不問卻又乖違。怎麼辦才好？」
有僧人隨即出列參拜，德山禪師便給他一棒。
僧人不服，說：「我剛剛出來禮拜，為什麼就打？」
德山禪師說：「等您開了口，再打就遲了！」
又一晚德山禪師對眾人宣佈說：「今晚不答話，問話者打三十捧！」
有一僧人越眾而出，還沒禮拜，德山就給他一棒。
僧人說：「我沒有發問，為什麼打我？」
德山說：「你這不是已經發問了嗎？故我先打你！」
又一日，有僧人問：「如何是菩提？」
德山禪師用棒打他，說：「你出去！莫在這裡屙屎！」
後來，德山禪師乾脆向眾人宣佈：
「道得也三十棒，道不得也三十棒！」
反正有理無理，說與不說，都打三十棒！
為何如此？難道禪法是那麼野蠻，不講道理的嗎？
且看聖尊蓮生活佛如何說？
聖尊在著作《不可說之說》第九十六頁中寫：
禪宗祖師接引行者，往往用棒打，或是用喝喊，這都是要人開悟「明心見性」的。
最著名的是：
德山禪師的「棒」。
臨濟禪師的「喝」。
聖尊在著作《天下第一精彩》的〈悟前與悟後〉一篇中，寫出六祖惠能與懷讓禪師的對話：
懷讓禪師對六祖說：
「我已經開悟了。」
「悟了什麼？」六祖問。
懷讓答：
「說出一物即不中。」（沒有一物可以比擬）
六祖問：
「需要修證嗎？」
懷讓答：
「是不用修證的，但，卻是污染不得的。」
………
這一段，六祖印證懷讓禪師，是非常精彩的。
懷讓說：
「說出一物即不中。」
正是：
「不可說。」
懷讓說：
「不用修證，污染不得。」
正是：
「厲害啊！直擊要處，一針見血。」
既然「說出一物即不中」，只要開口一說，就是錯！當然德山禪師要打你三十棒了。
那為何不說話也要打三十棒呢？
我們再拜讀聖尊《牛稠溪的嗚咽》第一三四頁〈見道的境界〉中寫道：
有人問我：
「什麼是見道？」
我答：
「空與不空。」
「又是空，又是不空，豈不是矛盾嗎？」
我答：
「不是矛盾，而是甚深的義諦。」
大家都知道，「佛性」—「非空非有」。
聖尊在《給你點上心燈》第一○一頁中也寫：
你說「有」，我答：「不是！」
你說「空」，我答：「不是！」
請問：「這到底是什麼？」
既然不是「有」，就不能說，一說出口就落於「有」，就錯了，當然德山禪師要揍你三十棒。
但是，你要是不說，又落於「空」了。不說也是錯，也要揍你三十棒！
所以，德山禪師當時登上法座，就說：「一問就有過錯，不問卻又乖違。怎麼辦才好？」
說又不是，不說又不是，那到底要怎麼辦才不挨德山禪師的棒子呢？
蓮生聖尊在《不可說之說》第九十七頁中寫：
我（蓮生活佛盧勝彥）在棒喝之下，慈悲心切，怕行者不知為何被棒被喝，便加了「誰」之一字，這會更清楚些。……
我這：
「棒打誰？喝喊誰？」
有「過」嗎？……
我可以棒打誰？
我可以喝喊誰？
明白否？明白否？明白否？且吃老夫棒喝。
大家不妨多參聖尊的書，若能吃上蓮生聖尊一棒，說不定你就開悟了。

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