文／蓮花樂智上師
事師五十法頌，是學金剛密乘的根本，而且對學顯教各宗亦是同樣的重要。奉事上師法五十頌，是所有金剛乘行者所有一切學法所不能缺少的知見，過去有一少部分的人對於事師五十法頌（如何奉事根本上師），以及學法最重要的根本準備條件一點也不了解。
而有的人並非不了解，而是他們沒有把金剛密乘法所有必要的根本預備法頌和如何事師放在心中。這種學法或者作法的人使他自己和別人都漂流在苦海之中，因此而種了墮落金剛地獄的大因。希望真佛密行者能有所警惕，事師法最大的功能是幫助不斷犯錯的行者能返回正路，能夠以身為戒，以正心、正慈、正悲的修學而得到成就。
有心想修學金剛密乘發菩提心為利益眾生而得大成就的行者，應該先導讀金剛乘弟子對根本上師如何奉事（事師五十法頌），真正明瞭本法頌才是修學金剛密乘最重要的第一課。
咕嚕金剛上師，是全密法和成就的根本，能放棄不敬，心存恭敬，歡喜上師是一切成就的大門，如果缺少金剛阿闍黎戒，就缺少自己能得金剛成就的重要，【金剛頂經】云：「何謂勇心金剛？菩提無上智是。」如果能明瞭金剛有智來自金剛，就是勇心金剛。勇心金剛的地也就是一切無學的第十三地。能夠學成達到金剛勇心的地，是大樂修行的根本，然而它最初修學的法門，就是來自根本。
【戒來經】云：「離師無法，離法無成。」所以行者當知要事師如佛，對至高無上的根本上師，弟子應恭敬以身口意大禮頂跪。心存歡喜信受，才能夠得到遍知一切的金剛勇心成就。所以行者學法當知法不空求，必須要懂得供養與恭敬根本上師，在十方世界中，一切諸佛菩薩空行，每天早、中、晚三時中，時時都在供養禮拜各金剛阿闍黎等，無上金剛乘的無染根本有大灌頂的三恩金剛上師。
十方諸佛菩薩空行，時時都在禮拜供養根本上師，具恩無上金剛乘無染根本大圓滿覺上師。十方諸佛菩薩空行，時時都在禮拜供養金剛總持根本上師，更何況在因地發心修學的我們呢？所以後學者更應該要禮拜供養我們的大恩善知識根本金剛上師。
【密集金剛根本經】第十七品云：「姓子，如果簡單說十方世界中所有佛及菩薩空行，日中三時都去各界禮拜供養金剛阿闍黎，後去行各佛土，出音金剛字……。」梵語「阿闍黎」的阿闍兩字，中文譯為教，黎譯為長，其意義就是「最高的上師」。在阿闍黎的上面一定要加上「金剛」二字，才算是個圓滿的稱呼。【金剛帳經】云：「誰是金剛阿闍黎，一切諸佛禮拜祂，我及眾生慈父母。」連十方諸佛都在禮拜根本金剛阿闍黎，恭敬金剛上師，更何況是因地修學的我們呢？所以行者當知「事師法的重要」。
事師九心—「慈尊如佛根本上師，猶勝一切諸佛。我向您祈請，祈加持我，盡一切生中，以大恭敬依止具格上師尊。了知如法依止一切功德之本的慈尊上師，是善樂的根本，我以大恭敬依止您，即使犧牲生命，亦永不背捨。」行者當知事師九心的重要：
（一）孝子心：應如孝子，完全奉行根本上師的諭示，絲毫不違背。
（二）金剛心：即使魔類，惡友離間自己與根本上師，應如金剛杵堅固，永不分離。
（三）大地心：凡事根本上師賦予的工作任務都應一一的來完成，應如大地荷擔一切。
（四）鐵圍山心：行者依止根本上師而受苦受難「如遭遇困難或問題」時，應不動如山「內心不受干擾，不喪氣」。
（五）永遠僕使心：即使根本上師給你困難的工作，應如國王的僕役以寧靜的心來完成，忠心不二。
（六）除穢道心：棄絕慢心，應如清道夫，是己較上師卑下，不敢冒犯。
（七）喜乘心：無論負擔多麼沈重或困難，應如繩索，欣喜地持守上師的工作。
（八）敖犬心：即使根本上師譏評，激怒或忽視自己，應如忠犬，永不報以瞋心。
（九）護法心：應如千里馬，隨時為根本上師往返，不起煩惱，忠於崗位。
「榮耀、珍貴的根本上師，祈請加持我，得以如是修行。從今以後，乃至盡未來世，願我能夠生生世世依止根本上師，而不違離。」如果你口誦這些文字，並在內心思惟其意，你將會幸運得以盡未來世，生生世世如理依止珍貴的根本上師。如果你本著這九種心態承事、恭敬、供養珍貴的根本金剛上師，即使不刻意修行，也會生起諸多功德，廣積福德資糧，乃至迅速成就圓滿佛果。
祈請承恩上師前，真佛密法真堪寶；
不毀不墮不傾倒，捷徑能通無上道，
殷勤為向上師禱，願以深廣身口意，
願更光大添吉祥，但願吉祥與時增；
上師本尊與空行，加持成就吉祥盛。
嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。
