〈方便品第二〉

  一心禪寂攝諸亂意。以決定慧攝諸無智。雖為白衣奉持沙門清淨律行。雖處居家不著三界。示有妻子常修梵行。現有眷屬常樂遠離。雖服寶飾而以相好嚴身。雖復飲食而以禪悅為味。若至博弈戲處輒以度人。

0513 西雅圖雷藏寺同修藥師佛本尊法師尊開示

●開示∕維摩詰經

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕0513 西雅圖雷藏寺同修藥師佛本尊法師尊開示本尊法

●地點∕西雅圖雷藏寺

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊─藥師琉璃光如來及藥師琉璃光如來所有的眷屬。

師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門,大家晚安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)。Xin chào(越南語:你好)Cảm ơn(越南語:謝謝)愛してる(日語:我愛你)사랑해(韓語:我愛你)Hola! Amigo!(西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい(厲害)。いちばん(第一)。気持ちいい。啾咪!Yappy!Bling bling!こんばんは(日語:晚上好)。

講個笑話吧!小明問:「跟妳談戀愛有什麼要求?」女同事回答:「給我錢花。」「還有呢?」「還有就是花你的錢。」這個世界是錢的世界,什麼東西都要錢,連談戀愛都要錢。

有一個鄉下的阿伯要買車,阿伯到TOYOTA的銷售中心,只見他掏出兩千塊的台幣,往桌上一拍:「給我一輛 Camry。」業務員大吃一驚,講:「阿伯!你的錢不夠啊!」阿伯不覺得,講:「門口不是寫著「Camry 2000」嗎?」這個業務就講了:「阿伯!你出門往右走,另外一家比較便宜,「賓士500」。」 Benz 500 就是 Mercedes 500。「另外,過去一路走,還有一家「BMW 350」, 三百五十塊。」那個不代表錢。

兩個女同事在對話。一個女同事跟另外一個女同事講:「妳平常白天上班,兒子是給誰帶?」那個女同事講:「我婆婆啊!」這個女同事講:「哇!妳真幸福耶。」但是這個女同事又講:「還好啦,白天我婆婆幫我帶我的兒子,晚上我幫她帶她的兒子。這很公平呢!誰也沒有佔便宜。」

進入「你問我答」。

Q問題一:台灣釋蓮朾問。阿彌陀佛,頂禮無上超越的根本傳承上師。敬愛的師佛,在愛因斯坦發現驗證的E=mc 即是質能守恆,亦稱為質能轉換公式、質能方程式,已經證實物質跟能量之間可以轉換,並且其存在是因為狀態的慣性程度不同,而造就成為物質,或是轉化成能量的情況,也可以說物質活化之後,能夠轉成能量,像熱、光、電。

佛法當中,師尊所傳的「化虹大法」,是否也是這個道理呢?弟子亦聯想到於人類所存在的思考,也能夠轉化或者淨化,懇請師佛解釋其中的道理,以及思考跟物質與能量之間的關聯。

感謝師佛一直利益芸芸眾生,提升意識、淨化意識,讓眾生得智慧光明。請佛住世久久久!不才弟子頭面接足頂禮!

回答一:他的意思就是說物質可以轉化成為能量,物質跟能量之間可以轉換。並且,其存在是因為狀態的慣性程度不同,而造就成為物質,或是轉化成能量的情況。也可以說物質活化之後,能夠轉成能量。他問師尊所傳的「化虹大法」是否也是這樣的道理?

其實在密教裡面經常提到轉化的問題,也有是沒有錯,是轉化。也就是說,我們做一件事情,在一般人來講,不一定是好的事情,但是可以轉化成為清淨。【維摩詰經】裡面有提到轉化的道理。其實【維摩詰經】裡面,維摩詰所做的事情,底下它都會提到這些。

維摩詰居士跟一般人不一樣,祂可以去賭場。像我們出家人到紐約,要去大西洋城,在 China Town有很多部巴士,是載著我們去賭場的,而且是免費的。在紐約有很多的巴士,我們想要去大西洋城參觀,那個司機一看到我們是和尚,把我們趕下車,你們是出家人,怎麼可以去大西洋城?不可以去!我們想去參觀,都沒辦法坐免費的車。到最後,好像是常仁上師吧!趕快去買一些運動裝,我們每個人都套上運動衣服,再上車。那個司機看了就不講話,算了算了!你穿喇嘛裝,司機說我們不載你們。因為有些賭場,它寫著「不歡迎宗教人士」,因為宗教人士不可能賭博的。

維摩詰居士祂就去賭場,祂當然可以去賭場,祂是居士,祂去賭場。但是去那裡,祂是轉化,祂去賭場做什麼?是去度眾生。另外還有一點,維摩詰也去了哪裡?在中國就叫做青樓,古代叫青樓,現在就叫妓女戶,維摩詰也去了。而且維摩詰居士不是只有一個老婆,祂有大老婆、二老婆、三老婆、四老婆、五老婆。祂很有錢,祂有十幾個老婆。剛剛「真佛般若藏」做的什麼柔柔、冰冰、婷婷、雯雯,那算什麼!在我的書上那些名字都有。我就是用這些名字,其實全部都是假名而已。

那個不一樣,維摩詰去妓女戶,祂是去度化眾生,是真的!維摩詰也去舞廳,那時候不知道有沒有舞廳?應該有啦!賭啊、跳舞、妓女戶,維摩詰都去的。你以後看了【維摩詰經】就知道,祂都去的。祂有方法給它轉化,全部都是轉化。在我們來講,有些小乘的僧人,守戒律很重的。他哪裡都不能去,很多地方他不能去的,因為他守的是戒律啊。但是能夠轉化了,就能夠去。

我講一個男女之間的事,大家以為說,一般來講就叫做「淫」。男女之間的事,不管是正淫或者是邪淫,統統都是淫。但是,如果是維摩詰,祂就能夠轉化成為清淨。世界上有沒有幾個人,能夠做到像維摩詰這樣子的。跟大家講,我今天講的很坦白,沒有幾個人能夠跟維摩詰講的啦!

像維摩詰在兩天前,祂出現給我看。那一天,我的血糖降到很低,好像有一點中風的狀態。晚上睡覺的時候,維摩詰出現。祂跟我講,祂是維摩詰。維摩詰祂問我:「你不是要回來了嗎?」祂弄出一個光出來,比我們天花板的燈還要亮。祂說:「你只要進入這個光裡面,你就可以回到本位了。」我沒有跟著回去。跟著回去的話,今天就不會坐在這裡講經、說法。

我也能夠轉化,坦白講。其實師尊也能夠轉化。我講的都有證人,我度誰啊?我度〈台雷〉的蓮依法師,他就是在舞廳裡面當樂隊。他看到我在那邊跳舞,跟舞女在跳舞,我跳舞的時候是他還沒有出家。他看到我出家,他就跟來出家。你去問問蓮依,我跟舞女跳舞的距離有多遠?

 我也去過舞廳,像高雄以前的舞廳有瑞城、雪莉、大世界,還有一個在前金區的,現在好像這四家都沒有了。有雪莉、瑞城,還有皇后、大世界,一共有四家。台中的舞廳,以前也有四家,小夜曲、南夜、夜都會、白雪,也有四家。沒有一家我沒有去過的,而且還是常客。有很多的舞女皈依我,她們都跑來問事,我度了不少舞女,這個就是轉化。

就是他講的「化虹大法」,也是這個道理,完全是轉化。密教的道理就是轉化,你到任何環境裡面,你都可以轉化成為清淨,度化眾生。但是你不能用這個做藉口,出家人拼命往那個地方跑,其實不是轉化別人,是轉化自己,轉化自己必須要腳頭站乎在(腳跟要站穩)。你腳跟站穩了,你才 能夠跟人家轉化;你腳跟站不穩,你轉什麼化?被人轉啊!被眾生轉。你去轉眾生,變成被眾生轉。這個道理會不會?

像男女之間的事情,我坦白跟你講,我可以將我自己的意念在佛國,你相信不相信?我的意念不是在男女的事情,不是在那一種邪思、不正當的思想裡面。其實男女之間的事情,也不是不正當。可是一般人認為這是不好的。但是你可以你的意念在佛國,但是你的身體在娑婆。你能不能做到?你能夠做到,這個就叫做清淨。其實是不一樣,確實是不同的。但是你不能用這個做藉口,幾萬人當中也沒有一個喔。我告訴你,不要你們全部都跑去,今天晚上聽到轉化,你也趕快去給人家轉化。不是你去轉化他,而是他轉化你,那你就丁丁了。

所以,人類所存在的思考,確實能夠轉化或者進化,沒有錯,他問的是沒有錯。但事實上,你真正能夠淨化你自己嗎?先問你自己,你再做。不能夠淨化你自己,你就被污染了,你就變成Kimchi,韓國的kimchi就叫泡菜。kimchi出來的味道都是一樣的,你就是在大染缸裡面,你沒有辦法淨化你自己。你能夠修到像維摩詰這樣子,祂哪裡都可以去,走到哪裡,哪裡清淨,就是因為祂有轉化的本領,把一切都轉化成為清淨。

所以,能夠做密教的「雙身法」,本身的意念不是在天上,而是在清淨的佛國、祂自己的境界裡面。可以講,完全做這個事情的時候,祂本身還是佛性,完全是清淨的,這個就是轉化。所以這個轉化並不是很簡單的事情。但事實上,密教是靠你自己本身的修行的力量,去轉化自己變成清淨,完全淨化。維摩詰是「圓覺果位」的人,是圓滿覺悟的果位的人,所以,祂走到哪裡都可以。今天就回答台灣釋蓮朾法師,這樣講了解嗎?

維摩詰是「一心禪寂,攝諸亂意」。我們一般的眾生,他的思想是很亂的,你要找一個清淨的,哪裡有!剛剛那個「真佛般若藏」製作的動畫裡面,想要靜一靜,去想靜靜,很拚啊!哪有辦法靜靜!想靜靜?很難吶!維摩詰祂是「一心禪寂」,真正的靜靜。祂能夠禪定把所有混亂的意識,全部定於「一」就是「一心」。

我們唸一遍【高王經】,有時候我從頭唸到尾,其中有幾句我沒有精神集中,我會重複,從後面再往前面再推,把那幾句再唸出來,我唸【高王經】,有時候從前面唸到後面,唸完了,覺得當中有幾句,我是沒有一心唸,再從後面再唸到前面,我是這樣子唸的,要「一心禪寂」。「寂」可以講就是清淨,寂滅就是清淨;「禪」就是我們講的禪定。

你能不能禪定啊?男女之間也可以禪定,誰能夠做到?人家維摩詰可以做得到,祂當然,祂是清淨的,祂娶很多老婆,但是祂是清淨的。「一心禪寂,攝諸亂意」,祂沒有很混亂的思想,今天想貪那個財、明天想貪那個、後天想貪…貪財、貪色、貪名,一切都是貪,祂沒有,祂不會亂,思想不會亂,祂是一心禪寂,清淨。又能夠禪定,又能夠寂滅,祂把這個混亂的思想,全部統統都把它定於「一」了。

「以決定慧,攝諸無智」。這個「攝」的意思就是度化的意思。什麼是「決定慧」?像根本慧、根本智,就是叫決定慧,根本智就是決定慧。什麼是根本的智慧?就是你已經了解到娑婆世界的一切,都是屬於假的、是幻的、變化的、無常的,你了解到根本智,根本智是如來的智慧,這是緣覺果位的聖人才有「決定慧」,然後以這個來度化很多沒有智慧的人,再來一句就是「以決定慧攝諸無智」,「無智」就是沒有智慧,這個智慧不是一般的智慧,佛教裡面的智慧有「根本智」、有「分別智」,另外「一切種智」。

所謂「分別智」,你看像黃金,金色的東西,我們可以做出很多種東西出來,都是不同的,像這個是八吉祥,這是傘蓋,這是八吉祥當中的一樣。金色的東西它可以做出很多來,它可以用金色做出寶塔、用金色做出金剛鈴、用金色做出金剛杵。這個金剛鈴、金剛杵都是「分別智」,因為它做出來的東西就變成有分別了,叫做「分別智」;但是它的本色是金色的,金是不變的,那就是「決定智」,就是「根本智」。

像我們每一個人都有「根本智」,那就是佛性,佛性就是根本智,但是分成所有的人,我們都是人,但是各個不同的人,就是分別智,分別智又叫做「差別智」了。「根本智」是什麼?是佛性。變化成為統統不一樣的人,五官也不一樣,男女也不一樣,穿衣服也不一樣,就變成「分別智」了,就是差別智哦。其實都是金色的,都是佛性。

這意思就是「祂以決定慧攝諸無智」,一般來講,人沒有辦法知道什麼是「根本智」,沒有佛法,他不了解什麼是「根本智」、什麼是「差別智」,還有兩個合起來的叫「一切種智」。祂用決定的根本智去攝諸無智,就是度化那些沒有智慧的人,這個智慧是佛法的智慧,而不是一般的世俗的知識,「知識」跟「智慧」是不一樣的,是不同的。

「雖為白衣奉持沙門清淨律行」,這一句話就「白衣」就是在家居士,但是呢,祂修的是出家人的清淨律行,祂的一切行為都是出家人的行,守戒律的,祂本身是守戒律的,雖然是在家居士,但是祂守的是出家人本身的戒律,完全是清淨的戒律的行為。這一段話「雖為白衣奉持沙門」,沙門就是出家人,清淨的律行,祂雖然是在家人,但是祂奉行的是出家人的戒律,清淨的行為。

「雖處居家不著三界」,什麼叫三界呢?「欲界、色界、無色界」。「雖處居家」,祂是在家人的居士,祂對於三界──欲界、色界、無色界,祂都不會被這三界所污染的,這個就很厲害了啊!祂是佛嘛!佛來轉化,幫助釋迦牟尼佛度化眾生的。

什麼是「欲界」?有欲望的就叫欲界。什麼是「色界」?有光的。這個色界是沒有形體,但是它有光,像「光音天人」他是以光來代表聲音,所以叫光音天。可以講,這三界天實在是很難講,欲界天當然都有欲望的,欲界一共有六天,像我們佛教裡面所講的大自在天,就是希瓦,希瓦就是大自在天的天王。色界天就是遍淨天,最高,色究竟天,就是維濕奴,那色界天的初天就是大梵天王,大梵天王還是在色界的初天而已。

那邊是Brahma、希瓦、維濕奴,以下的都還是在欲界天。欲界天是有欲望的,色界天光就比較多了,然後在最高的色究竟天就是維濕奴本身的地方,維濕奴騎著Garuda,那是維濕奴,所以再上去呢,就是「四空天」,但是也不著著空,祂完全是空,但也不著著空。維摩詰不著三界,祂也不著空,因為著空就變成頑空了,所以四空天祂也不著,色界天祂也不著,欲界天祂也不著,所以祂是佛,「雖處居家不著三界」,我是這樣子解釋的。

「示有妻子常修梵行」,維摩詰祂是有妻子的,像散花天女就是祂的妻子,天女也是祂的妻子,祂有很多的大老婆、二老婆、三老婆、四老婆,很多的老婆,祂很有錢。祂有妻子,但是祂都是清淨的行為,所以有妻子也能有清淨的行為,就是我剛才講的,男女之間的事,不是世俗的事。你能不能把你的意念,放在你自己在天上的國度裡面?這是緣覺的聖人才有這個辦法,不是緣覺的聖人,對不起,你還是在欲界裡面。「有妻子常修梵行」,就是清淨的,雖然祂有妻子,但是祂本身也是清淨的。為什麼呢?祂跟大老婆在一起、二老婆在一起、三老婆在一起、四老婆在一起、五老婆在一起的時候,祂的意念也是在祂本身清淨的佛國,這個就不是一般人可以做得到的。

「現有眷屬常樂遠離」這一句話,常樂遠離,我可以這樣子解釋,我不一定照它的經文解釋,我認為祂雖然有眷屬、有妻子、有兒女、有父親、有母親,一大堆的眷屬,大家在一起,但是呢,祂在這當中呢,也很能夠適應得非常地愉悅。但是「遠離」是什麼意思呢?祂還是清淨的嘛!雖然在一個大染缸裡面,一個家庭就是一個大染缸一樣的,世俗的大染缸,但是祂本身還是清淨的。「常樂遠離」我是這樣子解釋的,別人怎麼解釋我不太清楚,但是我個人懂得,男女之間的事,你的意念也是在佛國淨土。這一點你能夠做得到嗎?維摩詰祂能夠做得到,祂的意念並不是在這裡,所以這個就是剛剛所講的「轉化」。

「雖服寶飾而以相好嚴身」,我告訴你喔,祂是一個很大的員外,維摩詰在中國來講,祂就是大員外,非常有錢,祂穿的衣服很華麗、非常漂亮,祂身上有很多的珠寶、耳環、手環、項珠、頂飾,一切,祂全身都是錢,就是用錢去裝起來的,又非常有錢,鑽石、七珍、八寶都在祂身上,但是呢,「相好嚴身」,祂是莊嚴的,用佛法來莊嚴自己,祂的身相是莊嚴的、是圓滿的,就是這個意思,祂真正最珍貴的就是祂「相好莊嚴」,而不是靠這些外在的,好像是說戒指、鑽石戒指、珠寶、十克拉的鑽石或者是二十幾克拉的鑽石,或者是那些珠寶、金項鏈、腳鏈,我知道印度人有時候是帶耳環。並不是這樣子的,祂有很多漂亮的衣服、很多的珍珠裝飾,而是用佛法來莊嚴自己。

「雖復飲食而以禪悅為味」,祂當然吃得很好,有錢人什麼東西都有啊,祂吃的東西什麼東西都有啊,人家送來的東西一大堆,哇!有錢嘛!家裡很多美味的東西,我也講不出來什麼是美味的東西。你們說我們〈西雅圖雷藏寺〉大飯店也有很多美味的東西,像蛋,今天一大堆的蛋,也沒有人吃,哇!你們都是神仙啊!那麼好的蛋呢!我告訴你哦,臺灣還缺蛋買不到蛋,我們這裡的蛋這麼多,而且煮了一大堆也沒有人吃…害我都流口水了(笑)。祂有很好吃的東西,但是真正最好的東西是什麼?禪定的時候那種「法樂」、「法喜」,以那個東西為最美好的食物,就是祂禪定的時候,得到的「法喜」跟「法味」,那就是祂最好的東西了。

像蓮華生大士講,最好吃的食物是什麼?空氣。蓮華生大士祂講,最好的食物是什麼?空氣!空氣有什麼好吃?真的!祂這是服氣啊!祂是修氣的人啊!蓮華生大士是修氣的,最好的東西就是空氣,不是那些什麼雞、鴨、鵝,還有那些山珍海味,不是那些東西哦!最好的東西是空氣。所以以前的瑜伽士,真正住在深山裡面、森林裡面,他呼吸的就是芬多精,他就是需要那些東西,他呼吸的芬多精,那個空氣是最美味的。像現在這個社會上,你看,那個都是化學的,而且空氣都是污染的,PM2.5,火力發電廠發出來的那種煙,一大堆,很污濁的,每天…現在空氣都被污染。

維摩詰不是靠飲食,而是靠「禪悅」,禪定的時候得到的法喜。蓮華生大士講,最好的食物居然是空氣,這個大家想不到哦,最好的食物是空氣。事實上是這樣,你修氣的人就知道了啦,吸一口氣進來,那一口氣才是最重要的,我們人,空氣是很重要的,一息不來,你就是死了,我們每天在呼吸空氣,你就不知道空氣的可貴。

像西雅圖的空氣我就滿喜歡的,臺灣的空氣,我住臺中,大家知道的,〈臺中火力發電廠〉是全世界排名第一名,不然就是第二的發電廠,一共有十四根煙囪在吐著煙。我們每一次上車子到〈台灣雷藏寺〉的時候,在高速公路上面,我就告訴他們:「你看吧!生活在這個烏煙瘴氣的地方,你不要到西方極樂世界去取經,在這裡很快就到西方。」(笑)你住在那裡,很快就到西方了。所以臺中人常常自嘲:「你用我們臺中人的肺在發電。」用臺中人的肺在發電,南投也是一樣,你知道,南投,我們到了草屯雷藏寺,站在草屯雷藏寺的山上往下望,一片污濁啊!那個空氣能夠要嗎?所以我們很珍惜活在西雅圖,那個空氣才是清新的。

你看吧,「若至博奕戲處輒以度人」。博弈就是賭博,博弈就是賭場,「若至博奕戲處輒以度人」,祂到了賭博的地方,也是在度化眾生。為什麼祂要去賭博的地方?「四攝法」裡面啊,「同事」啊!你不去賭場,你如何度化賭場的人呢?所以我們可以去賭場(笑),去度賭場的人啊!你懂嗎?但是你如果去賭場,你變成好賭了,你就被賭場給度了。去賭場,你可以講佛法給他們聽,維摩詰真的到賭場去度人的哎!到舞廳去度人啊!到妓女戶去度人啊!

唉唷!怎麼那麼晚了!十點二十了。我告訴你,你去賭場你就知道了啦,很快就天亮(笑),我告訴你,那些打麻將的,打一圈、打兩圈,啊?怎麼天亮了!還沒多久。一小時、兩小時一下子就沒有啦,就天亮了。我阿姨以前打麻將,打三天三夜,打到耳朵甚麼樣子,旁邊突然間有人跟她講:「妳出這個牌。」她就出這個牌,哎,「人家會送妳什麼牌。」哎!真的胡了。哎?打到居然旁邊有很多牌鬼在旁邊,牌鬼跟她講:「他會打出什麼牌,妳要打出什麼牌,那妳就會胡。」喔!她那時候好靈!我阿姨跟我講的,她說打到那個鬼都會跟她在耳朵旁邊講:「妳現在打出什麼牌,妳聽這一張,不要聽那一張。」她聽這一張,哎!人家打,她就胡了,打到這麼神!打到那個賭鬼都在旁邊跟她講話,賭博都有鬼的,打三天三夜,她已經精神恍惚了,那些鬼都跟她講話,她說有,真的!

你看,祂到賭場也可以度人。好,我們今天就講到這裡吧!太晚了。告訴大家喔!你真的是賭博的人你就知道,天很快就亮,真的,你今天晚上:「我今天晚上開始打麻將…」哎?怎麼搞的?一下子幾個小時就過去了,而且天馬上就亮了。

我以前在軍中,我們阿兵哥幾個人,我在軍中的時候,在我們宿舍裡面打牌,打到我們連長走到我們窗子旁邊來看:「你們在打牌啊?」他就進來,他看我們四個軍官在那邊打麻將,真的,一下子天就亮了,天亮的時候他來看,他說:「你們打一個晚上啊!」然後他看一看:「換我來。」(笑)我們連長也跟我們打牌啊!阿彌陀佛!真的,賭博是很迷人的,真的這一賭不得了,還好,我是輸得差不多了才不賭的(笑)。賭博的人都知道,天很容易亮,真的,這個睡不著的人,就天很難亮(笑)。好,阿彌陀佛。

 

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