2010年1月24日 SEATTLE彩虹雷藏寺「東方琉璃世界藥師如來護摩法會」開示
一心敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮護摩主尊東方琉璃世界藥師如來，敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、還有中央研究院朱院士，另外網路上的所有同門，大家好！（眾鼓掌）
我這一次做護摩，是藥師琉璃光如來，這一次的覺受，覺得非常清涼，感應非常的好。（眾鼓掌）
藥師琉璃光如來祂本身吶！祂是在東方，因為有藥師琉璃光如來的經典，在祂的經典裡面有提到祂是在東方。東方另外還有一位如來，就是五方佛的東方阿閦如來，那祂有一個淨土，叫做妙喜世界。妙喜世界是東方阿閦佛的妙喜世界。東方又有一個淨土叫做琉璃光─東方琉璃光淨土，就是藥師如來的淨土。
在顯教，東方大部分是藥師琉璃光如來，在密教則東方是阿閦如來—妙喜世界。這兩個如來也有人講是這樣子的，祂們是同體而異名，不同的名字，但事實上是同體。像這種事情在佛教的佛菩薩諸尊當中有很多，有很多都是同體，但卻是不同的名稱。很簡單講，蓮花童子從哪裡來？從蓮華世界來！那麼蓮華世界是什麼世界？蓮華世界就是菩薩的世界，蓮華是代表菩薩的境界。有佛部、蓮華部、金剛部這三部，那麼佛部是佛的世界，蓮華部是菩薩的境界，金剛部是金剛護法的境界。
蓮華部裡面，在九品蓮華生裡面，阿彌陀佛是蓮花的主宰，祂的象徵就是蓮花，蓮花童子是從蓮華世界出來；那蓮花童子跟阿彌陀佛其實是同體異名，就是這樣子的。所以有很多的同體異名，不同的名稱，但是其實是同體。藥師琉璃光如來跟阿閦如來，很多佛教界的研究也是說，祂們是同體而異名。
今天的護摩我相信應該是感應非常多的，（眾鼓掌）希望各位有病的除病，無病的健身，身體健康。（眾鼓掌）
我們繼續講《喜金剛─大樂中的空性》，講到第九節—「結喜金剛手印」。喜金剛的手印是兩隻手的大姆指曲入掌心，按於無名指底下，然後雙手合十，就是喜金剛的手印。大姆指按在無名指底下，然後雙手合十，就是喜金剛的手印。這個手印很容易結。
為什麼要結手印呢？我們在密教裡面都有講到手印，有手印、有觀想、有持咒、有入三昧地，這三個是很重要的。密教它本身的正行，就是在手印、持咒、觀想、入三昧地，這個是屬於正行的範圍。
所謂入三昧地，三昧地的意思就是講，你跟修法的本尊是合一的，合起來，是合一的。所以你已經進入你的本尊的心，或者本尊進到你的心，二者無分無別，這樣子的禪定叫做入三昧地。
你不要看我們剛剛做這個藥師琉璃光如來的護摩，師尊在結藥師琉璃光如來手印的時候，然後就召請藥師琉璃光如來進入師尊的身體裡面，再把自己觀想在護摩爐火的中央，全身的火光就變成你的光明。那麼藥師如來跟你合一，你進入護摩火之中，禪定，就是入三摩地、入三昧地，這一點很重要，這一點以後會講到。
合一，密教本身就是講合一嘛！合一跟變身。你本來是一個凡夫，因為佛菩薩的靈從虛空中下降到你的身體，二者合一，一下子你就變成本尊。就是你自己就變成了本尊，這樣子才叫做即身成佛。但是必須祂真的進到你的身體裡面，真的進到你裡面，或者你進到本尊的裡面，這樣才算是合一的。
藉著合一的修行，你漸漸的把自己的物質的心，變成光明的心，你就可以得到本尊的成就。這是一種修行的成就啊！
那麼結手印的意思呢？手印就代表那一尊，喜金剛的手印就代表喜金剛，藥師琉璃光的手印就代表藥師琉璃光，阿彌陀佛的手印就代表阿彌陀佛，（師尊結定印）阿彌陀佛的手印─彌陀定印就是這個樣子的。以前有人講，這個最好記，因為這個（手印）是Money，錢跟錢，啊！錢跟錢放在一起，就是阿彌陀佛的手印，就代表阿彌陀佛了。
手印就代表了祂；咒語就代表了祂的心；意念就代表了那一尊如來、你的本尊，意念完全在這個本尊上面，這就是說—口的清淨就是持咒，手印的清淨就是身清淨，意念的清淨就是在觀想。這個就是密教的三個方法、三個工具，讓你因為如此禪定，跟本尊合一而得到成就。所以手印就是代表本尊的身，咒語就是代表本尊的心，就是本尊的口，意念就代表本尊，身口意清淨的這種合一的這種現象。
那麼我們曉得，手印就是一個象徵啦！像千手千眼觀世音菩薩，（師尊比手印）這就是千隻手、千隻眼，你從遠處看，就是有千手千眼的那一種。像孔雀明王，（師尊比手印）這是孔雀明王的頭，這是孔雀明王的尾，像孔雀翅膀不張的時候，就是這樣。那麼祂在飛啦！（師尊示範手印）孔雀在飛就這樣子，孔雀飛起來，翅膀就會動，這就是孔雀在飛。不動明王我們是用兩個劍印，劍插在劍篋裡面，這是不動明王劍的象徵，這個都是有它的意義在裡面，不是說，噢！隨便結個手印！
像金剛薩埵用金剛指就可以象徵，（師尊結金剛指）這個就屬於金剛薩埵的金剛指。所以唸完大悲咒水以後啊！用金剛指在水面上，寫一個金剛薩埵的咒字「吽」（ ），這就是加持了大悲咒水，讓祂發出光。它都有它的意義的。
像以前吶！所謂的降伏手印，我曾經講過降伏手印，降伏手印有好多種，像大威德金剛降伏手印，我們就結這個「期剋印」，因為這個「期剋印」就等於兩隻牛，一個水牛的兩隻角，大威德金剛以水牛的面孔出現，祂手結的都是期剋印，那麼這期剋印是這樣子的，（師尊的兩手結期剋印，向上平伸）是這樣子的，像閃電一樣。（兩隻手指向上）會變成兩條閃電，閃電射出去，就降伏對方，所以叫降伏手印。那麼，牛角也是降伏的意思。
以前講說用單指（師伸食指）指這樣，也是一種降伏手印，單指指對方也是一種降伏手印。那麼這個指呀！就象徵我們以前那個女生在罵人的時候，那種茶壺的姿式。（眾笑）茶壺的姿式，潑婦罵街，站在大門口，（比這個姿式）也是屬於降伏手印，河東獅吼啊！潑婦罵街就是這樣子，是降伏手印。
所以密教的這個手印吶，由這個手印看出密教本身也有所謂的「肢體語言」。肢體語言就是你結哪一個手印，就是肢體，就是語言。很簡單的講，我們講息災好了，息災手印就是這樣子，（師尊比手印）把它化解掉，很輕柔的（從上到下）就把它化解掉，這就是息災手印。
還有增益手印，就是要拿過來！拿過來是怎麼拿？就是這樣子拿，（師尊比手印）這個是增益的手印，拿在你的掌心，東西拿過來、拿過來，拿、拿、拿，這個很簡單的，反正你要求什麼，你就把它拿過來就對了。就是增益手印，增加你的利益嘛！
息災、增益、降伏，降伏就用這個手印，（師尊比期剋印）敬愛手印就是叫人家和好，感情和好，感情和好是怎麼一回事啊？你沒有看到我做嘛！就是兩個人這樣（師尊比手印）hug，這就是感情和好嘛！hug就是敬愛手印。還有一個，就是結這樣的手印，（右手食指被左手握住）這個也是敬愛手印。那大日如來呢？結這樣子（端正的擺在心際前方）它是五個智慧合一的手印，是這樣子的。所以很多的這個手印不同。
像敬愛方面，其實有些事情不能夠完全圓滿，事實上人世間也是這個樣子，不能夠完全圓滿。但是我們在這個人世間，不能圓滿的人世間，儘量的講求圓滿，儘量的去圓滿，因為人世間本來就不是圓滿的世界，這個人世間本來就不是如意圓滿的世界。這個世界不是淨土，人間不是淨土，人間永遠不是淨土。有人提倡人間淨土，我覺得說，人間再怎麼淨也淨不了啊！
我們昨晚講的，隨便一個地震，一個國家就整個都完了，那裡怎麼會是淨土呢？那是弱肉強食啊！沒有政府的狀態，那個是煉獄，不是淨土，等於是地獄，人間哪裡有淨土呢？你看醫院到處都是，這裡有一家醫院，那裡有一家醫院，大家都在生病。
像這一次感冒，〈西雅圖雷藏寺〉差不多全軍覆沒。（眾笑）他有講〈西雅圖雷藏寺〉的法師啊！上師啊！那些平時很強的啦！都全軍覆沒了。就像我們這樣子的老年吶！細菌它不喜歡，（眾笑）它不喜歡我們，它說跟你們沒有用呀！沒有什麼營養，對不對！
但是健康的在後面吶！比較健康的那些在後面，（師尊看身後）臉色放紅光，他們感冒兩三次了，那細菌喜歡，他們年輕，那細菌差不多是女生比較多一點，（師笑）〈西雅圖雷藏寺〉很多人，這一次很厲害的，聽說是國外來的。（師笑、眾笑）唉！人間是不圓滿的。
這裡有一個不圓滿的，有一個女的問一個男的：「如果我們結婚，你會戒煙嗎？」那個男的就講：「噢！會！一定戒煙！」那個女的又問了：「還有你會戒酒嗎？」戒酒呀！那男的回答：「會！」那女的就又問了：「你晚上也不去night club嗎？你能夠戒掉晚上去夜總會嗎？你能夠不去夜總會嗎？」那個男的也說：「OK！是的！我也可以不去夜總會。」那女的問他：「那還有什麼需要放棄的嗎？」那個男的說：「我想放棄結婚的念頭。」（師笑、眾笑）。
唉！不會圓滿的啦！天底下沒有說百分之百，百分之一百的如意啦！沒有百分之一百的如意啦！所以偶然缺一樣還是好的啦！當中啊！所有的一切完美當中，啊！你少了一樣，也是九如啊！（師笑、眾笑），也是九如啊！缺一如沒有關係，哪裡有十如的？天底下我看所有的名字都是九如呀！九如法師的九如，十如沒有聽過，十全十美絕對是沒有的，偶然有一個缺點，也是一種缺陷美。
唉！敬愛呀！就是要睜一眼閉一眼，太清楚了，就崩了！就完了！你們是因為不了解而結婚，太了解了就完了，太了解就完了。這個，其實這世界呀！你修行人要什麼事都不要管，真正的行者呀！心中要無事，你有事就有煩惱。所以跟你講，禪定最主要呀！
入三昧地最重要、最重要的兩個口訣，一個是無事，就是沒有煩惱，一個是無心，你心中光明一絲不掛，這個時候就能夠入禪定。無事、無心，就這個口訣而已呀！但是，世間的人做不到，絕對做不到，而且，不但做不到，連……，不要講說入三摩地呀！你入四摩地都很難（眾笑），你有麻煩的事情，連睡眠都很困難，煩惱的事情在，你睡眠都很困難，何況說是禪定。
世間的事呀！我們行者要想一想，什麼事都不是事，什麼事都不干我的事，能夠這樣子看開、放開的也是很少，但是，一定要朝這邊去走，朝這邊去走！因為每個家庭，我們講過一句話：「家家有本難唸的經。」在家居士噢！家家有本難唸的經，唸不完的經，什麼事都不干你的事，那是最好。
這裡有一個笑話是這樣子的，一對夫婦在講話，這個妻子跟先生講：「隔壁的住家，隔壁的這個小姐她生了一個孩子，生了個孩子。」這個丈夫就講：「那不干我的事呀！那不是我的事。」（師笑、眾笑）隔壁那個還沒有出嫁的小姐生了一個孩子，妻子跟他講隔壁那位小姐生了一個孩子。這丈夫就講：「這不是我的事，這是她的事，她自己的事。」這個妻子就講：「但是啊！隔壁小姐說孩子是你的呀！（眾笑）隔壁那位小姐講說，孩子是你的耶！」丈夫就講：「那是小孩子的事（眾笑），那是小孩子，她的小孩子的事，也不是我的事。」那妻子就講：「那你現在叫我怎麼辦呢？」他的丈夫就講：「那就是妳的事了。」（師笑）你怎麼辦呢？那就是你的事了！
所以，行者要這個樣子的（師笑、眾笑），什麼事都不關你的事，她生小孩子，那是她的事嘛！小孩子呢？是小孩子的事呀！那太太問你呀！人家講說那小孩子是……，那是妳的事呀！妳是這樣子想，他先生並不這樣子想。
要把什麼事都看成沒有事，這是快樂的，快樂的泉源，所謂喜金剛，歡喜金剛，叫做歡喜金剛，又叫做吉祥喜金剛，吉祥總是代表著快樂、代表著如意、代表著歡喜，我們要在這人間過歡喜的日子、快樂的日子，就是喜金剛的法，就是歡喜金剛的法，那麼喜金剛呀！你結這個手印，你觀想的時候呀！祂要進到你裡面來，你心中不能有事，祂才能夠進來，你心中有事祂絕對進不來。
你在修法的過程當中呀！你就是專一的修法，心裡不要有事，你結了喜金剛手印，把一切心，把你的蓮花開放，開放成為一個蓮花，那麼藥師如來的光，從虛空中降下來，坐在你的蓮花上面，你心裡不能有事呀！因為你心裡有事，這個蓮花不會開放，你的心呀！「心激歸虯」（台灣話），啊！心結成一團，你有心事，你把自己的心綁住了，那個心哪！是未開的蓮花，半開的蓮花，如果你的心是全開的蓮花，清淨的，放出光明，那麼虛空中的藥師如來的光，進到你的心的這個蓮花光明裡，坐在你的心的這個蓮花光明裡，這個叫入我呀！你結手印的時候就在召請祂了，請祂進來，結這個手印的時候，就已經在召請祂了，請祂進來。
當然，你說要每一個人無事、無心，這是最困難的一件事情，這就是困難點，修行的困難點就在這裡。無事、無心，祂的最困難的地方在這裡。你今天能夠無事、無心，你就能夠召請佛菩薩降臨你的心中，二者合一成就光明的三昧地，這是很重要的。
所以今天最主要講的是—你結喜金剛的手印就象徵了你自己就是喜金剛，結藥師如來的手印就象徵你自己就是藥師如來，結千手千眼觀世音菩薩的手印，就象徵你自己就是千隻手，每一個掌心都有眼的千手千眼觀世音菩薩。那你結瑤池金母手印，就象徵你自己就是瑤池金母了，你學準提菩薩手印，就象徵你是十八手的準提觀音。
祂有祂的意義在裡面的，那個都是一種象徵，就是你的肢體語言，以這個象徵跟召呼祂的咒語、清淨的念頭，無事、無心，你才能夠跟你的本尊、跟你的上師、跟你的護法能夠合一。
嗡嘛呢唄咪吽。
