2010年5月19日 新豐同修會
灌頂：根本上師相應法
文／燃燈雜誌社整理
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，大家午安！
〈新豐同修會〉以前我也到過這裡，幾年前？（弟子：四年前）四年前，請問〈新豐同修會〉的負責人，我問他幾個問題。現在問你，〈新豐同修會〉還有同修嗎？（答：有）星期幾？（答：每個禮拜四）每禮拜四同修。幾個人呢？（答：兩個、三個）兩個、三個（答：剛剛的蔡師兄、李師姐）星期四同修一次，同修是兩個人或三個人，加起來就有五個人啦！有的時候有，那麼也就是有的時候沒有！很辛苦、很辛苦！
我知道〈新豐同修會〉以前有很多很多的人在同修，從李登輝時代開始，李登輝當總統以前還滿興旺的，對不對？李登輝總統以後，很多年就沒有同修了，對不對？（答：每個禮拜四都有）每個禮拜都有！就只有你一個人！是不是？就只有你一個在同修嘛！（答：弟子很慚愧）他一個人同修了很多年。現在呢？因為知道師尊要來，所以又多了一個人，就兩個人，勉強湊一下三個人，對不對？應該要好好的檢討，因為四年前來的時候，只有你一個人同修，四年後，是兩個人跟三個人同修，那就是只有做生意了！同修就是有時候這樣，有時候沒有。
你去過印尼的分堂嗎？（答：沒有）我跟大家講，蓮寧上師去過印尼的分堂，請蓮寧上師講一講印尼的分堂是怎麼樣子的？
（蓮寧上師：先頂禮根本傳承上師蓮生活佛。大家好！剛剛從印尼回來，對印尼的道場感到非常驚訝，又大！同修的人又多！有些雷藏寺蓋得很壯觀，單單同修就有兩百多人；天氣很熱還是穿著黃色的法衣，是在〈真德雷藏寺〉。棉蘭跟〈蓮願堂〉的同修也有至少一百五十個人，不是法會。所以呢？堂非常的大，同修地點也非常大，非常多，人也非常興旺。跟師尊簡單報告，謝謝師尊！）
據我所知，〈印尼雷藏寺〉的大雄寶殿就比〈台灣雷藏寺〉的大雄寶殿還要大，不要講地多大。印尼目前來講，〈印尼雷藏寺〉、〈真德雷藏寺〉、〈本願雷藏寺〉、馬蘭的〈明觀雷藏寺〉、泗水的〈光明雷藏寺〉、萬隆的雷藏寺，他們每一個雷藏寺，包括峇里島的雷藏寺、包括所有的分堂，除了〈台灣雷藏寺〉以外，都比我走過的台灣所有分堂、寺、會還要大，而且有的大十倍以上，十倍、五十倍，而且同修都是百人以上。
印尼的天氣也是很熱喔！印尼的天氣是沒有所謂的春天、秋天、冬天，只有一個夏天，只有下雨的時候比較涼一點。印尼的密教是以我們《真佛宗》的法本為密教的根本！也就是說在印尼的密教，《真佛宗》是第一旺的！我在世界各地跑，〈台灣雷藏寺〉是不錯，〈台灣雷藏寺〉以下的所有寺、堂、會，都是最小的，人數也是最少的，所以一句話講—耶穌本來祂的出生地在拿撒勒，但是祂一定要離開拿撒勒，才能夠度得了眾生。
所以自己故鄉的地方，《真佛宗》是殘破不堪的，我去看了所有的寺、堂、會，都是殘破不堪的。但是雅琪師姐跟我講，她說：「師尊！你不要為台灣太傷心，因為台灣的未來是看不見的。」什麼叫做看不見？是不是台灣沒有未來！我想不應該這個樣子，我們到哪一個分堂去，我都看到原來的這一票人馬又來了，所以那個精神還是可嘉的！有形的殘破不堪，但無形的卻光芒萬丈！
〈新豐同修會〉堂主，他堅持統統都沒有人了，他一個人還是在同修！而且他本人是助教，就自己教自己了！這個精神也是非常可佩的！雖然這麼多年來孤軍奮鬥，老兵不死啊！雖然〈新豐同修會〉苟延殘喘但是他一個人頂天立地！還有人同修，實在是非常的欽佩。
以前我沒有講過幾個難處。第一個難是上天難，你到天上是很困難的，因為這個天非常的廣大，你要上天是很困難的！第二個難是做人難，就是人事擺不平，人際之間擺不平，這一點很困難！第三個難是賺錢，賺錢很困難，賺錢滿難的！因為我們也是丐幫嘛！大家賺錢都很辛苦！
堂主怎麼樣賺錢？（答：退休十年，沒有賺錢了）退休十年沒有賺錢，那你怎麼過日子？（主答：資源回收，一個月大概一、兩千塊）還是在做資源回收，一個月是一千塊、兩千塊。（答：要把這個堂整個……）一直撐下去就對了。剛剛你獻哈達的時候，我摸了一下，我很感謝你，因為你這一個月的資源回收都給我了！他一個月才賺一千塊、兩千塊，他把他這一個月的資源回收全部供養師尊，那我非加持這個堂不可！
應該讓祂變成（師尊指著前方壇城）這個……上面寫的「阿彌陀佛」！要把祂變成阿彌陀佛的大道場！我相信，我們都可以做得到的。只要你有這個心，那個心它本身可以變成力量，有了力量，什麼都可以成。因為佛陀講過一句話：「精神統一！無事不辦！」你只要自己想要做的，你心念到了，專一的心念到了，它一定是可以成的！一定可以成就的！
師尊也是一樣啊！師尊以前在度眾生，剛開始的時候也是一個人，剛開始出來的時候是一個人而已！但是，只要你的精神統一，你心裡非常專一的去做，佛菩薩祂會知道你的這個心，自然會有很多人跟著你的腳步走！慢慢地有十個人變成一百個人，一百個人變成一千個人，一千個人變成一萬個，一萬個人變成十萬人，十萬人變一百萬人，一百萬人會變成五百萬人。不能再增加了，我們《真佛宗》只有五百萬人，五百萬的弟子。
以前師尊在〈西雅圖雷藏寺〉就講過，師尊如果度眾度到七百萬人的時候，師尊就要離開人間，所以我們永遠只有五百萬！還有根據一點，為什麼只有五百萬人？佛經裡面常常講到一句話，釋迦牟尼佛常常都會講到「五百商人」，佛陀在娑羅雙樹下要涅槃的時候，叫阿難：「你到河裡去裝水給我喝。」阿難尊者跑到河邊的時候啊！發覺這個水很混濁，什麼原因呢？因為上游的地方剛好有五百個商人在過河，那河水就變成混濁，所以阿難尊者就把空的盛水器拿回來，因為釋迦牟尼佛那時候已經脫水了，必須要喝水，阿難尊者沒有拿水回來，因為剛好有五百商人過河，很巧！什麼叫做「五百」？按照佛經裡面所講的，所謂「五百」就是「很多」的意思。
佛也曾經救「五百商人」，五百商人遇到強盜，強盜要殺這五百商人，釋迦牟尼佛救這五百商人，也是很多的意思。因為提婆達多在僧團裡面搞人事是非，搞小圈圈，帶走了佛陀的五百位比丘，其實不是五百，而是很多、很多的比丘跟著提婆達多走了。所以佛經裡面所謂提到「五百」就表示很多、很多的意思。那只是一個比喻啊！今天我們《真佛宗》有五百萬眾，就表示很多、很多的意思，無止盡啊！
今天〈新豐同修會〉堂主兼助教，他雖然只有一個人在修法，但事實上，他的精神等於五百個人在修法！這個堂雖然小，是自己的吧？（堂主答：是的）這個堂雖然小，也等於是五百公畝啊！五百公畝有多大？（弟子堂主答：很大很大，五百甲）五百公畝等於五百甲！哦！那就發了！您現在幾歲啦？（堂主答：六十九歲）哇！六十九歲，五百甲……。沒有關係！你這一世不成，下一世再來！師尊也有很多世啊！你看師尊的書，很多世，明明白白的擺在眼前，師尊有很多的過去世，師尊每一世所度的眾生都很多、很多。
為什麼會有那麼多呢？因為師尊本身的願力無窮大！不捨一個眾生的這種願力啊！就是無窮無盡的！五百萬就是無窮無盡！剛剛這樣子講，就等於給你加持。將來你一定會有，不是這一世啦！下一世一定有五百畝！
因為我是很佩服你的勇氣，坦白講啊！如果我是一個堂，一個人、兩個人同修，我是不敢請師尊來的！我是不敢的。你勇氣十足啊！你說就算是我一個人，我也要請師尊來！（堂主答：謝謝師尊）就算一個月只賺一千塊，你是供養你自己本身的全部！
別的地方獻供養，也許比較窮的堂，他會獻供養一萬新台幣，不是US dollar；比較有的他會五萬，最有的他會十萬，十萬就是很多了啦！十萬就是一疊了。但是，那不是全部！你這裡的一千，就等於那裡的一百萬！剛剛你是供養一千塊？（堂主答：三千塊）那等於三個月了耶！那你不止是一個月，等於是三個月啦！那你有兩個月沒有飯吃耶！這個就等於三百萬了！
如果我是堂主一個人，我一個月資源回收才一千塊、兩千塊，我獻供養三千塊，那是全部。所以應該給他賜福！（堂主答：謝謝師尊）佛陀也有這樣子的故事—「貧者一燈」，而且是最小的燈，大風一吹，所有的大燈全部吹熄，就只有那小的燈吹不熄，因為是他用了全部的錢去買了一個最小的燈。釋迦牟尼佛說這個燈是最光芒萬丈！
我知道我今天來，你是用了你所有全部的力量去做好這件事情。所以你也是「貧者一燈」！但是我希望我再走下去的堂，不要也全部來個「貧者一燈」！不要都來個「貧者一燈」啊！
師尊也是一樣喔！你是「貧者」，師尊是「貧道」，台灣話叫「貧道」，出家人叫做「貧僧」。師尊也寫過「吾家本貧」啊！我本來就是什麼都沒有的，將來我也是什麼都沒有的。事實上，所有寺、堂、會本來就什麼都沒有的。再講一句更大的話，五百萬眾也是什麼都沒有的！原來本來一切都是沒有的。「吾家本貧」啊！
所以你們要參透釋迦牟尼佛、參透達摩祖師、參透大迦葉、印光他們的禪，你們參「吾家本貧」！我在人間本來是有形有相的什麼都有，但是師尊現在也是什麼都沒有！〈新豐同修會〉的堂主，助教兼堂主、兼同修，這個「校長兼撞鐘」（台語，意指都是一個人自己來）他還有這幢房子，這幢房子是你的？你看！他還有幢房子，師尊是連……，不能再講下去了。「吾家本貧」你現在都比師尊還富有。（堂主答：這個房子是我爸爸、媽媽留下來給我的）哦！這個房子是他的爸爸媽媽留下來給我們助教的，原來還不是你的啦！
下一世爭口氣，五百公畝！度五百萬眾皈依真佛！師尊在這裡勉勵大家，不是說印尼的寺、堂、會都很大，那麼台灣的都很小。沒關係的！只要你心的力量大，只要你發心，只要你發心很久，永遠的發心恆久！終會得到道侶！
我自己本人不把這些有形的東西放在眼裡，最重要的就是所有一切無形的道、無形無相的道。師尊本身講起來，我沒有一個會，喔！有啦！那是佛青的〈Sheng-Yen Lu Foundation〉，用我的名字，那是基金會。佛青現在在掌管，英文叫做什麼？（弟子：CEO）執行長！CEO！她是執行長，她是總裁，President general manager，師尊是掛名的，〈Sheng-Yen Lu Foundation〉也不是師尊的，但是師尊把所有的東西放在裡面，將來去幫助所有的眾生！
所以師尊沒有一個會，師尊也沒有一個堂，師尊也沒有一個寺廟。雖然〈台灣雷藏寺〉是掛師尊的名字，那麼事實上，師尊只有在〈台灣雷藏寺〉睡過兩次午覺！應該是禪定啦！去那裡打坐了兩次，在房間裡面打坐了兩次。我心中從來沒有認為〈台灣雷藏寺〉是師尊的雷藏寺，我沒有那樣子想過！所以我也沒有寺，也沒有堂，也沒有會，我什麼都沒有，但是，什麼都沒有就是什麼都有！
你們聽懂我的意思嗎？你們如果從這裡慢慢去意會，慢慢去想是什麼意思？師尊講的什麼都沒有，就是什麼都有；什麼都有的，就是什麼都沒有。大家要了解！這個意義到底在那裡？師尊什麼都沒有，但是我有道，無形無相！什麼都有的，他卻什麼都沒有，為什麼？因為他沒有道！
如果是搶地盤啊！我是聽說而已啦！不一定是真的啦！有些上師說：「這裡是我的地盤，別的上師不可以進來這裡弘法，這個地方就只有我一個人在弘法！」那是他的地盤！誰都不可以去弘法，只有他一個人在那個堂弘法，這堂裡面所有的人，都屬於是他的人，不可以跑別的堂，不可以出去到處亂跑堂，只能夠在這個堂同修！
我想要問一句，那個堂會比較久？還是你的命會比較久？你是堂裡的人？還是人擁有堂？那一塊地是你的地嗎？地會比較久？還是你的命會比較久？如果你的生命贏過那塊地的長久，那真的是你的地盤；如果不是這樣子，那你這個人，是絕對無法擁有那個地盤的！
如果還有地盤觀念的人—這個堂是我的，任何上師我都不請來弘法，就只有我一個人，堂裡面的這些人，如果跑到別的地方，我就給他開除！你跑到別的地方，你再回來，你就是spy，你就是奸細。這樣子的上師啊！他的心中只有那個堂，跟師尊不同，師尊是擁有整個宇宙！擁有整個宇宙的意識！如果你心中只有那個堂，心中只有那個寺，那是還沒有證道的！還沒有見到真正的菩提！這樣懂嗎？
真正佛的心啊！哪個地方都是；師尊的心吶！哪個地方都是！這個就是剛剛我寫的「以泥印泥」啊！一時相應，佛與佛齊，佛跟佛是相等的！「等覺妙覺，佛與佛齊，以泥印泥」要了解這個，才能夠接近於道！才能夠真正證道！才能夠真正的證果！嗡嘛呢唄咪吽！
