2011.04.30地點
香港  蓮豐堂水供跟火供不同,火供的意思就是經過火天神的口,把供品送到火天神那裡,火天神把供品化了以後,由火天神的口轉送出去,送到應該送到的地方,供養所有的本尊跟眷屬。水供是屬於水天神,同樣,用水來運送所有的供品到本尊跟眷屬那裡去。這兩個供法不一樣。
以前我們做「瑤池金母水供法」,大多在室內、大禮堂;在大的場合做火供顧忌比較多。所以,這一次用水供,以水天神的力量,加持這些供品,變化如海一樣,運送到佛國界,讓本尊跟眷屬可以接受到水供。
其實在供養當中,所有的供品都是經過變化的,先清淨,再變化,變化的時候都是像虛空中的雲層一樣,像坐飛機的時候看到的雲層,非常的遠。雖然供品不一定要很多,但是每一樣供品經過清淨以後,再變化如雲這麼多,這個就由觀想來做。
你能夠做這樣子的水供,就等於大曼達的供養。其實密教裡面有一個最大的法,這個就是「供養」。「供養法」應該是很簡單,供一下就結束了;其實不是,大家都不知道,「供養法」就是等於涵蓋了所有一切。「供養法」本身就是布施;所有的儀軌要清淨,就包含了「持戒」;你這個儀軌非常周全、很清淨,你就是在修「持戒」。
還有「精進」,你努力的修「供養法」,就是在做「精進」;而種種的變化,其實就是「智慧」。修「供養法」要懂得變化,最大的供養是怎麼樣,七大海、四大洲、八小洲,做這樣子的供養,就是最大的供養,就叫做「大曼達供養」。你能夠做中央、七大海、四大洲、八小洲這樣子的觀想供養,這個是布施、持戒、精進、智慧,「供養法」就包含了智慧。
供養的時候要有「禪定」,觀想、禪定,就是「智慧」跟「定」都有。再來,你在供養的時候,幾乎等於是在修「忍」,因為你無量無盡的供養,什麼都可以捨,這是「無畏施」,就是「忍」。
單單一個「供養法」,它本身就包含了六度,「布施」本身就是「供養法」;「持戒」是把所有食物清淨,包括自己的身、口、意清淨了,就是「持戒」;「忍辱」,你可以把最好的東西拿去供養;你每天修「供養法」,就是「精進」。你懂得供養的「智慧」,讓諸佛歡喜,就是「智慧」。你在「供養法」裡面,你也必須要精神統一去做這些事情,這些儀軌,那個就是「禪定」。
所以不要小看密教的供養,其實它涵蓋了所有的法。很多人忽視了「供養法」,其實「供養法」涵蓋了密教所有的法,涵蓋了「六度萬行」。所以我們每天都一定要做供養。
你身、口、意都可以供養,身、口跟意念,任何一個你喜歡的東西,你都可以供養,要令你的本尊、上師,所有的佛菩薩眷屬統統都歡喜,你所得到的福報就是第一大。你的福報會讓你遇到佛法,遇到佛法,就可以了自己的生死,這是最重要的。
物質的東西,佛菩薩並不是一定要,但是你供養祂,讓祂心中產生歡喜,讓所有佛、眷屬歡喜,讓所有的護法金剛歡喜,讓諸天歡喜,讓你的根本上師歡喜,你就得到最大的加持。
你修供養就是「六度」,有形的供養,所謂法施、無畏施,就包含了「六度萬行」。
嗡嘛呢唄咪吽。

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