2011.12.11地藏王菩薩瑜伽焰口護摩法會
地點：甘露精舍
灌頂：最速捷相應往生摩訶雙蓮池法、神水法
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮今天的主尊地藏王菩薩。師母、各位上師、蓮火上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，大家午安！大家好！
今天應該是我second time—第二次到〈甘露精舍〉做法會，我覺得，現在我們的拜懺，大家都做得很好。剛剛祈請地藏王菩薩，結「地藏王菩薩手印」的時候，祂很快就降臨到壇城，所以這一次的懺非常的吉祥圓滿。
一般我們瑜伽行者，因為你自己有修身、口、意，也有修氣脈、明點，就會產生覺受。昨天我在〈台灣雷藏寺〉有講到「覺受」這兩個字，「覺」就是感覺到，「受」就是等於相應到。本來，「覺受」是屬於自己心理所產生的，你心中有地藏王菩薩的時候，地藏王菩薩就顯現在你心中。
密教的方法首先是這樣子的。有一種叫做「對生」，「對生」就是觀想地藏王菩薩在虛空之中，然後觀想祂進來，進到你的身體裡面，跟你合一，這就是相應的覺受，這一種覺受叫做「對生覺受」；另外一種覺受叫做「自生覺受」，地藏王菩薩來不是從外面來，而是從你的心生起，這一種覺受叫做「自生覺受」，從你心裡面產生出來的那一種覺受。
在「地藏王菩薩瑜伽焰口」裡面，地藏王菩薩可以從虛空中下降到你的身上，也可以從行者的心中自己產生，兩種覺受雖然不同，其實是一樣。所以密教有所謂的「入我」，就是虛空中的地藏王菩薩進到你的身體裡面；一種是「我入」，我進到地藏王菩薩的心中，就叫做「我入」。一個是下降，一個是升起，其實都是一樣的。得到這種覺受的人，在任何一個壇場做法會，有幾尊來你都會知道。
我們剛剛有唸「七佛」，還有唸很多的咒語，每一個咒語都會化為一種光，進到主壇者的心中，化為一顆一顆圓形的光點，直接進到瑜伽行者的身體裡面，你都會感覺到的。像我們出去外面施食的時候，在布施供養所有的餓鬼，或者是鬼神眾、種種的異形、四生六道，都有感覺的，那個也叫做「覺受」；每一個法會裡面，瑜伽行者都會感覺到，你眼睛閉起來就會感覺到那一種力量，從虛空中降到你的身體裡面，甚至從你的心中一直產生出來，那一種叫做「覺受」。
我昨天在〈台灣雷藏寺〉講密勒日巴在教岡波巴，祂說：「你要保持你自己本身的覺受，一直到永遠連綿，沒有止盡。」如果你的覺受消失掉，你就變成一般的凡夫；你的覺受永遠存在你的身心裡面，你永遠都沒有離開佛菩薩，佛菩薩也永遠沒有離開你！這一點，你如果能夠修證到，你自己知道，別人不知道。
所謂「知道」、「不知道」，I don't know（我不知道）、 I know（我知道），其實，永遠都是I know，行者都是知道的。不知道的就是凡夫，知道的就是聖者。佛菩薩沒有離開過你，隨時隨地都跟你有感應，這個就叫做「覺受」。所以岡波巴在噶當派當喇嘛，在做一般事業的時候，祂的覺受就消失掉，祂聽取密勒日巴跟祂講的話：「你必須要重新回到自己的地方，好好靜下來，然後請求諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天不要離開你，這個時候，你的覺受又會重新再產生出來。」
這是非常特別的一件事情，所以在〈甘露精舍〉，我就講「覺受」這兩個字。你如果有了覺受，別人是「I don't know」，他不知道，而你絕對是「I know」，你一定是知道的。所以你走到哪裡，到任何一個地方，諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天，你的上師、本尊跟所有的護法，都一直在你的身上，從來沒有離開過你。
所以，我們密教行者最重要的是，你有感覺沒有？確實有感覺，你就是相應的；完全沒有感覺，你就是世俗凡夫。所以，你修到你已經知道祂經常跟你在一起，上師、本尊、護法沒有離開你！這是可以證驗的！如果你有了災難，或者你要離開世間，你的上師、本尊、護法會離開你，你就知道你有災難會降臨；如果上師、本尊、護法一直在你的身邊，一切事情都會逢凶化吉。
所以我們經常會感應到佛菩薩降臨在你身上，佛菩薩從你心中生起，你會得到很大的喜悅。像今天我們在做「瑜伽焰口」，身心都有覺受，都有感應，都有非常勝妙、無窮盡的法喜。我們人是活的，所有的佛菩薩也都是活的，不要以為祂們不是活的，祂們全部都是活的！佛永遠都是活，沒有止盡的！
密勒日巴送岡波巴走的時候，祂在一個河的旁邊，祂不過河，祂說：「我送你到河邊，你就從這裡走出去。」兩個人坐在橋的旁邊談話，密勒日巴對岡波巴講：「我有一個口訣，從來沒有傳過給別人，如果我不傳給你的話，覺得實在非常可惜，我把這個口訣傳給你好了，這是最重要的口訣，我畢生當中最重要的口訣。」岡波巴就跪下來給密勒日巴頂禮，密勒日巴把祂的腳放在岡波巴的頭上，一剎那之間：「我給你四種大手印灌頂。第一種灌頂就是『專一瑜伽』的灌頂，第二種灌頂就是『離戲瑜伽』的灌頂，第三種灌頂就是『一味瑜伽』的灌頂，最後一種灌頂就是『無修瑜伽』的灌頂。」
然後，密勒日巴傳口訣給岡波巴，密勒日巴就把祂的衣服脫掉，在祂的身體上顯現很多的結疤、瘡疤；祂全身都是疤，祂住山的時候，用自己的體力去磨練、去修拙火，用自己的身體去給馬爾巴上師建四種房子：四方形的房子代表「土」的房子，三角形的房子代表「火」的房子，圓形的房子代表「水」的房子，梯形的房子代表「風」的房子。蓋了好幾種的房子，蓋了又拆，蓋了又拆，祂經常揹著那些石頭去蓋房子，揹到整個背上都是疤，身體前面也是疤，腳也是疤，雙手都是疤。
祂的意思是：「我修拙火定的時候非常辛苦，把自己的身體綁起來，變成有結疤。」岡波巴一看密勒日巴全身都是瘡疤，哇！這是什麼口訣？密勒日巴也沒有講這是什麼口訣，結果岡波巴就領會出來，原來修行就是要這樣非常的勤奮，要把自己磨練得非常精進，磨練成全身都是瘡疤，也就是，為了成佛，完全不捨一切的精進！岡波巴學到的精神，原來最重要的口訣就是「精進」。
如果你有一天偷懶，你就已經離開「精進」的口訣；你有一天不修法，你已經離開「精進」的口訣。所以密勒日巴一直叫岡波巴要住在山裡。為什麼？因為你住在山裡，你能夠寂靜，能夠精進，能夠很努力；你如果住在世間，跟很多的喇嘛去做世俗的事業，你不但覺受會消失掉，你連精進都會忘掉！所以你必須要成就以後才能下山。
「專一瑜伽」要閉關，「離戲瑜伽」要住山，這兩點都是非常重要！在「大手印」的法裡面都有教導到，「專一瑜伽」要閉關，你才能專一；「離戲瑜伽」要住山，才不會在人間跟人一起遊戲，要離開這個遊戲的人間，住到深山裡面去精進修行。
你要有覺受，一定要專一，就會有覺受；你要有覺受，要離戲，就會有覺受。你不離開人間的遊戲，佛菩薩的覺受如何來啊！這是兩個很重要的「大手印」。，你必須要學習精神統一，你才能夠有覺受，你精神不統一，哪裡來的覺受？你沒有離開人間的遊戲，還在人間裡面做人間的事業，什麼時候你能夠離戲啊？離開人間的遊戲，你才會有更大的覺受。這個是非常重要。
有一個人咳嗽，去找醫生，醫生問：「你幾歲了？」他回答：「七十五歲了。」醫生問：「你二十歲的時候有沒有咳嗽啊？」他說：「二十歲，我沒有咳。」「那你四十歲的時候有沒有咳嗽？」「我四十歲也沒有咳嗽。」這醫生就回答：「那你此時不咳，什麼時候咳？」老人家經常會咳嗽，因為他老了，器官有點毛病了，抵抗力沒有了，免疫力沒有了，他就一直咳嗽，年輕的時候他不會咳嗽，因為他有抵抗力，等到你的免疫力沒有了，你就拼命咳了。
你如果真正在修行，專一、離戲，才可能有覺受出來；如果你一直在人間遊戲，貪啊、瞋啊、癡啊，你怎麼會有覺受呢？你有咳嗽的覺受了，為什麼？因為你年輕的時代已經過了，中年的時代也已經過了，老年的時代來臨，你就開始咳，你就有咳嗽的覺受。你如果能夠離開世間，如果能夠閉關專一，你的覺受就會產生。所以我們修行密教，有時候你要真正專一去持咒、去觀想、去入三昧地，你的覺受就產生出來；世俗的事情少做一點，多用功一點，你的覺受就會產生。
有一隻鸚鵡很聰明，有個人去買鸚鵡：「牠會講話嗎？」「會啊！你拉牠的右腳，牠會講『早安』，拉牠的左腳，牠會講『再見』。」那個人很好奇，就拉牠的右腳，牠說：「早安！」拉牠的左腳，就講：「再見！」他突然間想到，拉牠的兩隻腳，那隻鸚鵡就講：「你要把我摔死啊！」
我們現代的瑜伽行者當然要照顧著事業，師尊教你們要去閉關、要去住山，你說：「你要把我餓死啊！」以前的行者他能夠獨自在深山裡面生活，他沒有什麼事業，像密勒日巴一輩子住山，祂就專一在修行，沒有別的事業；祂跟人家化緣，祂也不賺錢的。現在的社會不同，你住到深山裡面去，你沒有一點資糧的話，你一定餓死。所以，我跟大家說，你們不一定要說：「師尊已經講了，那我開始閉關三年、三個月、三天。」密教在閉關就是三年，喇嘛在閉關就是三年、三月、三天，要閉關那麼久的時間，他的資糧從哪裡來？所以我們還是要做事業的。
但是，你要規定一個時間，我是在幾點到幾點修法，你只要這樣子就好！就是在那個時間裡面能夠專一。叫你們住山，大家都到深山裡面去獨自生活，通通不做事業，就跟剛才那隻鸚鵡講的：「你要把我餓死啊！」大家努力去賺錢，等你有了資糧，有一段時間你可以住在深山裡面好好修行，那個對大家都有益處。
密勒日巴講：「精進非常重要！」精進就是每一天都要做功課，不能有一天遺忘，找一個時間，那個時間就是你在做「專一」的功夫，在做「住山」的功夫，這是比較符合現代人的。古代在藏地的修行人，一輩子都是在修行，那就是「專一」跟「離戲」。我們現代人就是在一天當中，找一個時間，你專心、專一的做「專一瑜伽」，專一的做「離戲瑜伽」，這樣子就可以了。
師母講我是現代生活的低能兒，這一點我承認，真的！我是很低能！電燈泡壞了，叫師尊去修電燈泡，我連拉都拉不下來，我連轉哪個方向都不知道；computer（電腦）我一點都不懂，要我學電腦，我一定把窗子打開，把電腦丟下去；我沒有那種耐性去學這種事情，所以我對電子方面幾乎都不會，音響我也不會，電腦也不會，手機也不會，iPad（平版電腦）也不會，我什麼都不會。真的！在現代生活上講起來，很多的生活我都不太懂，都必須要別人去做，我連洗衣機都不會操作。低能兒其實也不錯的，就會有人來做。因為我真的很專一在寫作。
英文嘛！誰都知道，佛青的英文最好，佛奇的英文也很好，珊妮的英文有一點點的印尼腔，師母的英文也很好，我的英文當然是……，大家知道的，我跟我媽媽一起學，我的方式就跟我母親是差不多的，真的是低能兒。但是我在佛法方面、在修行方面，我就不一樣，我是專注在寫作，專注在修法，這兩樣是我的專長，其他的我都不會。
我講過一個笑話，有三隻鸚鵡，客人問第一隻鸚鵡：「這一隻多少錢？」「這一隻是五十萬。」「為什麼要五十萬呢？」「這一隻鸚鵡牠會彈鋼琴，所以要五十萬。」「另外這一隻呢？」「這一隻要一百萬。」「喔！怎麼那麼貴啊？」「這一隻更聰明，牠會打電腦。」「那第三隻呢？」「這一隻更貴啊！這一隻要三百萬。」「牠會什麼呢？」賣鸚鵡的講：「牠什麼也不會！」「什麼也不會，為什麼要賣三百萬？」「因為左右這兩隻都叫牠師尊啊！」
所以，不一定要會彈鋼琴，不一定要會電腦，你只要懂得佛法，真實相應，你的佛法能夠利益眾生，你自己也有受益，自己也證悟菩提，那麼，這一隻鸚鵡就是最貴的。所以，你只要會佛法，你就是最珍貴的。
謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！
