2012.03.03無極地母菩薩護摩大法會
地點：台灣雷藏寺
灌頂：地母菩薩不共大法
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮今天護摩的主尊地母菩薩。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，我們今天的貴賓：〈南投縣議會〉許粧議員、傑出企業家李祖嘉女士、山腳里里長陳家財先生、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、my sister盧勝美、盧霓英女士、〈華光功德會〉理事長吳冠德先生、〈香港中文大學〉譚偉倫教授、草屯鎮民政課林炯欽課長、〈給你點上心燈〉製作人徐雅琪師姐、〈密宗道次第廣論及六祖壇經〉製作人蓮悅上師及佩君師姐，歡迎大家！大家午安，大家好！
今天我們做地母菩薩的護摩，在所有的宗教界、包括密教，這是第一次！地母菩薩的護摩可能沒有人聽過。地母菩薩—地母娘娘，在台灣是一個很大的菩薩，很多寺廟都有供奉，但是在西藏佛教，沒有地母這一尊，在東密也沒有地母這一尊；應該是沒有，如果找出來也算是奇蹟。地母在台灣的信仰上來講，祂是屬於一尊很大的菩薩，因為我們《真佛宗》是本土的密宗，所以地母菩薩是我們景仰的一尊。
我看了【地母經】、【地母真經】、【地母妙經】，都看了，三本經典大同小異，都差不多。其最重要的一點，我個人認為，不管是哪一路的財神，所謂的五路財神、五姓財神、密教五財神、天上財神、龍王財神、山王財神、堅牢地神，甚至象鼻財神、文財神、武財神，任何一路的財神，都歸地母娘娘的這個財神。你們今天報名這一尊的護摩，可以得到很大的賜福。
師尊以前講，在天上最富有的就是四大天王，帝釋天就是最富有的；海中最富有的就是龍王；地上最富有的就是山神、堅牢地神、各方土地，都是最富有的。但是你們不知道，包括天上的四天王，祂們是屬於地居天，在須彌山的半腰，也是屬於地母娘娘的！海中龍王也是屬於地母娘娘的！所有的山神、土地，所有的財神、五路的、五姓的、藏密五財神跟所有一切的財神，沒有一尊逃過地母娘娘的手掌！
所以，如果要迎財神，最主要的財神就是地母娘娘！祂包括所有的地啊！所有的地居天全部歸祂所管。地母菩薩怎麼偉大呢？看祂的金身就知道，祂的右手拿著拂塵，左手拿著八卦，腳上踏的是地球、大地。
我又要問了，我們這一尊地母娘娘是從哪裡來的？（弟子回答：斗六的地母廟）是斗六的地母廟，是翻拍的。如果人家有註冊，你翻拍就是違法的。現在都講智慧財產權，不能隨便翻拍，歌也不能翻唱，也不能隨意翻譯人家的書，現在都有智慧財產登記的註冊。以前是〈商標管理局〉，就是「商標法」；現在就是智慧財產權，佛青就是智慧財產權的專家，my daughter is Legal Dr. 我的女兒，她是法律的博士，她是智慧財產權的專家。她以前在「香奈兒」— Chanel，她是瑞士香奈兒的CEO(總裁)。智慧財產權是很重要的。
我所知道的地母，祂是右手拿著拂塵，左手拿著八卦，左腳踩著地球。祂為什麼要踩著地球？因為整個地球、須彌山、四大洲、八小洲、七功德海、七香水海，全部歸祂統管。金、銀、銅、鐵，跟所有一切的珍珠、寶物、珊瑚、七珍八寶，哪一種不是地母所擁有的？稍微想一想，祂應該是最大的財神。包括所有的建築，包括最貴的汽車，包括所有的一切用品，包括你吃的、穿的、行走的、住的、睡覺的，全部出自於地球，也就是地母菩薩所管！所以地母的功德很大。
我們以祂的名做為祂的咒：「嗡。地母悉地。吽。」就是祂的『名咒』；祂的手印跟所有母性的手印是一樣的，瑤池金母的手印也是這樣子，地母的手印也是這樣子。有了印，有了咒，有了祂的形像，就成為密教的法。今天，地母娘娘是我們《真佛宗》的不共大法，也就是我們最大的財神。每一種財寶、土地、汽車、洋房、任何一個東西，全部出自地母菩薩。
今天的主祈還滿多的，可能是受上個禮拜的影響；今天，你只要當地母菩薩的主祈，你的福分本來是一分的，就增加成為一百分。我們在這裡向地母菩薩祈禱，今天的主祈者、報名者、參加者，請地母菩薩賜給他們最大的財富！回去以後，你們今天修完法以後，回去就去買樂透吧！中了不要講，中了，只要在師尊摩頂的時候，你偷偷跟我講：「師尊，我中了！」就可以了。因為中獎也是滿危險的，不能公開出來。我有幾次在給弟子摩頂的時候，他偷偷跟我講：「我中了獎！」我就跟說：「我知道了！你不要講。」真的！地母菩薩是最大的財神，你們回去買樂透，一定會有人中的！今天在這裡特別向地母菩薩祈禱，希望藉著這次護摩的大法力，請你賜給主祈者、報名者、參加者，每個人都有財富。
今天我們再講《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，今天講第十三章—〈氣入中脈〉。還沒有講之前，先跟大家講一下，自從回到台灣來，差不多有兩年的時光吧？瑤池金母說：「六十六歲，你就可以回來了！」我以為是回到摩訶雙蓮池，嚇得我臉色鐵青！每一次我在做法會，我都有講「六十六歲」的事，瑤池金母對我指示，喊得很大聲：「六十六歲，你就可以回來了！」我不知道是什麼事？我說：「這下包死（台語：死定了）了！」「回到天上」那就是「包死」的啦！我想大概我就活到六十六吧！
咦！阿彌陀佛！我居然就回來台灣了！在六十六歲的時候回來，到現在已經有兩年、快三年的時光了。回來這裡，每週做護摩，都有一尊新的；這兩年當中，我不知道做了多少尊護摩？我沒有辦法去統計！你們懂Computer（電腦）的，你就去查一查，到底做了幾尊的護摩？都是新的！都是「新鮮」的，保證是剛釣起來的，保證是新的護摩。其實，這樣是不太好的。好處是你們大家在本尊方面，有很多的選擇；壞處是，如果是個貪法的弟子，每一尊都要修看看，修了一百尊，沒有一尊相應的，這就是壞處啦！
舉一個簡單的例子來講。有一個人在高速公路上開車，速度很快，因為他周圍的車子都開得很快，所以他也跟著快，他已經超速了！結果遇到一個交通警察把他的車子攔下來，警察開罰單，他問警察：「這麼多超速的車，為什麼你只對我開罰單，不開他們的罰單？太不公平了！」交通警察慢慢開罰單，開完了拿給他，警察說：「你釣過魚嗎？」這個人心裡想：「欸！交通警察怎麼問我這個問題？」他說：「我年輕的時候釣過魚。」「你每一次都是釣幾隻？都是一隻嘛！對不對？」警察說：「你看！每一次釣魚都是釣一隻，很簡單、很清楚的告訴你，我就是釣到你這一隻。那麼多隻過去，我眼睛哪有辦法統統攔下來，一定是釣其中的一隻，開慢一點的那一隻。」跑得快的車，他沒辦法照相，也沒辦法攔下來；你超速，但是跑得比較慢，所以就被照下來了。這個就讓那開車的人心服口服。真的！釣魚只能釣一隻。
我們做了上百尊的護摩，那麼多尊，你每一尊都想要相應，哪有辦法？我也沒辦法！你要相應一尊，以這一尊再來召請所有的諸尊，你每一尊都可以相應！人跟人做朋友，神跟神做朋友，菩薩跟菩薩做朋友，佛跟佛做朋友；你相應了一個神明，所有的神明都跟你相應；你相應了一個菩薩，所有的菩薩都跟你相應；你相應了佛，所有的諸佛、菩薩、金剛護法、空行諸天都全部跟你相應。
師尊開始的時候跟瑤池金母相應、跟多傑帕母相應、跟吉利吉拉耶相應；相應了以後，所有的護法神，所有的諸佛、菩薩、金剛護法、空行諸天，就全部統統都相應了。這個時候，你求什麼有什麼，會應你的；相應就是會應你的，隨時在你左右。你由這一尊，你再召請所有一切的諸尊，一切的諸尊全部下降。
今天一坐下來，地母菩薩祂馬上就跟我相應了，為什麼？跟母性的菩薩—般若佛母、多傑帕母、瑤池金母、地母菩薩，跟這些母性的相應了，哪怕公性的菩薩不相應啊！很簡單的道理—公的都跟母的求婚啊！你看密教的所有金剛神，母性的威力很大：長壽五天女、十二吉祥天，都是母性的。所以在密教裡面，這些修行的喇嘛大部分都是男眾，你看蓮華生大士講的：「所有一切空行母，最容易相應。」你相應了空行母，其他的一切相應繼續而來，只要修法就相應。
所以像地母菩薩、瑤池金母、白空行母、綠度母、多傑帕母、般若佛母，你只要相應了，告訴你，所有的公性菩薩，都是女性菩薩所出生。所以密教裡面絕對不貶抑女性，「密教十四大戒」裡面就有，不把女性貶低。在本質上是這樣子，一切眾生皆由母生。你看，客家話、閩南話講「天公」，天公地母；八卦裡面有「乾」，就是代表「天」，有「坤」，就是代表「地」。大家都尊敬「天公」，「地母」難道可以不敬嗎？所以，天地都要敬啊！因為「地」出生一切，所以稱為「地母」！
按照中國的歷史，盤古公開天闢地，伏羲畫八卦，女媧娘娘補天；女媧娘娘捏土造人，從地裡面拿土去補天。祂先捏北方的人，經過油鍋一炸，一下子就拿起來，因為還沒有熟，所以白了一點，所以北方都是白人；這樣子不行，要炸久一點，然後再炸、炸、炸……，哇！燒焦了，這個就是南方人—黑人；這一次一定要調和得剛好，在白跟黑之間，再炸、炸、炸，拿起來，就是中土—黃種人。所以你不要看這個地球小小的，它是有科學的，北方都比較白的，比較文明；南方就比較熱，比較黑的，就稍微比較不文明；中土就在中間—黃種人，我們黃種人是第一優秀的，最有佛法、最懂得修行的是黃種人。
北方屬「水」，南方屬「火」，從歷史的戰爭來看，北方打南方，北方都贏；因為它的科學、科技、醫學，統統都發達。歷史上幾個有名的戰爭，像美國的「南北戰爭」，是北方贏；西雅圖在美國的北方，我住西雅圖就是選擇北方。南越、北越，北越贏；南北韓戰爭……。自古以來，中土的戰爭，北方打南方，北方都贏。這是很奇怪的一件事情，你稍微注意一下，因為北方屬水。你看中國近代史，北京打南京，定都南京就注定失敗啊！北京注定一定贏！你稍微看一下，北方打南方，南方都一直敗、敗、敗……，說起來就是這樣子。
講「氣入中脈」怎麼講得變成這個樣子？怎麼講到哪裡去了？其實我講這個是很有道理的。先跟大家講修法，先一尊相應了，不要每一尊都修，千萬不要這樣子！你看到有緣的，跟你非常有緣的，你就專修這一尊，修到相應為止，然後你再修別尊。你修這一尊，你要經常祈禱祂跟著你，由你相應的這一尊就可以相應很多尊，因為，這個就是我的經驗。
在《喜金剛》裡面講，一名瑜伽行者，受到上師的加持、本尊的攝受、護法擁戴的時候，他再來最重要的就是修出「自力」—自己的力量。你相應的時候是「他力」，瑤池金母幫助我，就是「他力」，自己有了證量了以後，就變成有了自己的力量。所以禪宗是屬於「自力」，淨土是屬於「他力」，《淨土宗》是屬於「他力」；《律宗》是「他力」少，「自力」多；密教是「他力」跟「自力」都有。這就是我們現在四個宗派—禪、淨、密、律當中，密教有「自力」、有「他力」。
你剛剛相應的時候是「他力」，後來就變成「自力」，修出來，就變成自己的力量了。你相應了這一尊以後，上師給你的加持就等於灌頂，有加持力；本尊攝授你，就是本尊看到你有在修祂的法，祂跟你相應了，就攝受你；這個時候，本尊周圍所有的護法也會擁戴你，這時，「護法力」也有了。有這三個力，一個是「上師力」，一個是「本尊力」，一個是「護法力」，這就是在講力量。最後要修出自己的力量，就是要先修內法：修「寶瓶氣」、修「幻身」、修「光明」、修「正覺」！《喜金剛》就是教你這樣子。
我很喜歡講精神病患的笑話。一個精神病院裡面有兩個精神病患約好要逃出去，但是，要逃出去必須要爬十道牆，這兩個精神病患就開始爬牆，翻過一道又一道的牆，爬了六道牆，精神病患甲就問乙：「你累不累？」乙就講：「爬六道牆還可以，不累，我們再繼續爬。」然後再爬、爬、爬，爬到第九道牆，甲又問乙：「你累不累？」乙說：「爬到第九道牆我已經累了。」甲就講：「那麼我們爬回去吧！」再一道牆就可以出去了！精神病患當然不能用一般腦筋去想他們。
我們今天修行就是這樣子，你已經快要到地頭了，已經快要相應了，你不能回頭再找別尊、再修別尊啊！你想說：「我一定是沒有辦法相應這一尊了！累了，再修別尊試試看。」認定你有緣的，就是一尊，先一尊相應，一就是多，多就是一，只要一尊相應，其他尊就可以相應。當初我跟瑤池金母相應，瑤池金母說：「我幫你。」我說：「我有什麼好幫的？我就是軍校畢業，你幫我什麼呢？」「你做職業軍人，我幫你，讓你永遠在台中，讓你不離開台中，這樣好不好？」我說：「當然好啊！我家在台中，您讓我一直在台中。」其實不太可能啊！因為我們三十二期的同學，分發到海軍陸戰隊的，分發到空軍、陸軍的，分發到聯勤的、分發到海軍的，不知道有多少？那時候軍校一畢業就到處分發。瑤池金母跟我講：「讓你做原來的職業，你學測量，你就做測量，讓你離不開台中。」我說：「哪裡有那麼好的事！真的還是假的？」結果，十四年來，我沒有離開過台中。
我們軍校畢業本來就是要服役十年，因為學校就在台中，四年四個月就在台中，我們的〈測量學校〉就在〈大東紡織廠〉旁邊，原來的校址就在台中。後來我到衛武營去報到、分發：「你住哪裡啊？」「我住台中。」「好！台中測量連剛好有一個缺，你就去吧！」我就在台中南門橋的測量連—〈五八○二測量連〉。現在，〈五八○二測量連〉也沒有了，因為我要去測量連，所以才有〈五八○二測量連〉。
我真的是做測量耶！沒有離開過本職，〈測量學校〉畢業就做測量。他們分發到海軍陸戰隊的，哇哇叫！在那裡當排長，要出操、要做很多事情，半夜都在哭。我在測量連很輕鬆，我就做我的測量，三年測量連做完以後，調回台中製圖廠，製圖廠在哪裡？在台中力行路。做職業軍人十四年，我沒有離開過台中的，阿彌陀佛！朱金水，你有沒有離開台中啊？（朱金水先生回答：有！調到桃園。）你調到桃園！你看，我從〈測量學校〉畢業，一直待在台中十四年，奇蹟啊！是瑤池金母幫忙的啦！我的升官也是很順利，從來沒有障礙，就是一直升，從少尉、中尉、上尉、少校，少校退伍，全部在台中。我是奇蹟！人家當職業軍人都是調來調去、調來調去的，哪能夠讓你永遠在台中，家在台中，什麼東西都在台中。所以，相應就是有這個好處，有上師加持力，有本尊攝受力，有護法擁戴力。
瑤池金母幫我很多，祂讓我在測量當中學習堪輿、風水、地理，在〈測量學校〉的時候就去拜師父了！畢業以後，在製圖廠我就開始拜師學佛。瑤池金母幫我開天眼，一開天眼，力量馬上有，可以看到無形的世界，已經奠下了修行基礎；由祂幫我，去做弘法度眾生的事情。我知道我所有一切的前世，這是祂的力量給我的，然後由我自己的修行，再產生一樣的力量，讓我可以看見無形。
有一個Joke（笑話）。有一個奶奶很早就過世了，家裡掛著她的遺照在供奉著；爺爺很孤單的生活了十年，很想念他的太太，就把自己的照片也做了一樣大小的遺照，掛在她的旁邊，陪著過世的奶奶。這位爺爺還沒有死，他就把自己的遺照掛在奶奶遺照的旁邊。有一天，他的孫子帶一個同學到家裡來玩，他看到同學奶奶、爺爺的遺照，他就問：「他們都去世了嗎？」這個孫子就跟他的同學講：「差不多都是過世了！差不多了！」這時候房間的門打開，他的爺爺走出來，他的同學臉色發青，對這個爺爺的孫子講：「你、你、你……，看見了嗎？」
其實，這不是真正看見。師尊所謂的看見，我可以看見佛菩薩，我看到觀世音菩薩，哦！那個美跟莊嚴，是沒有辦法形容的！那種美跟莊嚴，絕對不是世俗的那一種美，真的是有夠美、有夠莊嚴的！我看到阿彌陀佛，單單祂的腳趾頭就非常的美；看到藥師琉璃光王佛，非常、非常莊嚴；看到金剛神，非常威武。這世間沒有辦法形容觀世音菩薩的美跟祂的莊嚴。我不只可以看到這個，我也可以看到幽冥眾生，出列在我面前。這是「真實見」，真實的看見！瑤池金母幫你開天眼，你就可以知道很多事情，真的非常靈感。
所以，相應的力量，「他力」可以開啟你前世的力量，由祂的加持力，可以變成自己的力量也發揮出來，這是密教的修行。不是只有產生自己的力量，密教講的「即身成佛」也是這樣子，是馬上就可以成就的！我們眾生的臉都是有缺陷，眾生的身口意都是有缺陷的，但是，佛菩薩祂是非常完美的，真的是非常完美的，像我看見的觀世音菩薩就是非常完美的。
我們人類還好看一點，像蛇跟蜈蚣就很難看，我對蛇跟蜈蚣都不敢領教。蛇跟蜈蚣結婚了，有一次，蛇嫌這個蜈蚣，說：「我再怎麼賺錢，都沒有辦法滿足妳去買鞋子，妳那麼多隻腳，我怎麼買得起鞋子給妳呢？」這個蜈蚣也火大了，夫妻倆吵架，蜈蚣就講：「你有什麼了不起，我看你，四肢不全。」唉！人還算好，我們看人已經習慣了，但是，人還是有缺點啊！怎麼能夠跟佛菩薩比呢？觀世音菩薩那一種的莊嚴、相貌，再怎麼樣的雕塑都沒有辦法雕出我看見的那一種美！你們誰看過觀世音菩薩的？應該也有其他人看過觀世音菩薩，哦！祂的莊嚴實在無法形容！
要修出你的證量，行者要修出自己的「最細身」，也就是「幻身成就」。什麼是「最細身」？就是「非常小」的！中脈本身就像麥桿，在那麼細、那麼小的麥桿裡面，居然還有「最細身」，也就是幻身。你要修出幻身，有自己證量的時候，就必須進入二灌的內法裡面，才有這個幻身的成就。「幻身成就」的力量來自於自己的力量，那是你的心、你的氣；是你的識跟你的氣互相結合起來，你用觀想出來的；但是，會慢慢的結成一種「形」出來。
這個幻身跟你肉體的幻身是不一樣的，祂是你的另外一個自己，另外生出來的。這個不能用「溫養」來講，但，溫養也是其中的一部分，溫養可以修出很多的幻身，就像雞在孵蛋，蛋就這樣孵出一隻小雞出來，你自己的另外一個身體，在現代醫學來講就是「幹細胞研究」，以你的一個細胞，再做成另一個你，完全跟你一模一樣！這種醫學上的成就，有點像今天所謂的「幻身」。
有一個警察牽著一隻警犬，警犬是很威風的，牠在路上遇到一條普通的狗，牠就拍拍自己的胸口：「我是警犬，你是什麼？」這條狗跑到警犬旁邊對牠講：「你難道不認得我？你看我是普通狗，其實我是便衣刑警。」你看，便衣也是很威風的！今天，我們做一個行者，幻身修出來的就是一個「便衣刑警」，我們瑜伽士修出來的幻身就是方便的第二個瑜伽士。不是不能修出來啊！
有一次，我在香港……，這個講起來又太誇大了，香港的教授一定會說：「盧勝彥怎麼這麼誇大！」那一天我剛好住在香港，大嶼山的大佛正好要開光。我在半夜打坐，這個天門居然打開，有一個很小的童子住在我的天庭，祂從我的天庭飛出去，飛到大嶼山大佛的上空，然後聚集了很多的佛菩薩，我這一尊幻身就在大嶼山的上空，給這個大嶼山的大佛做灌頂，那底下有很多的諸山長老為這一尊大佛開光，我在虛空中給這個大嶼山的大佛灌頂，沒有人能夠知道我，因為，我出來的是一尊幻身。這個才是真正的灌頂，真正的開光。由幻身出去，幫香港大嶼山的大佛開光，諸山長老在地上開光，我在虛空中開光，那一種開光才是真實的開光。告訴大家，其實很多事情都是不可思議的！真的！有很多人間的事情是不可思議的。你修出「最細身」的幻身，你就有這種本領，你可以飛到任何一個地方。
小明問他媽媽：「鳥為什麼會飛？」媽媽回答：「因為鳥有翅膀，牠就會飛了。」小明再問：「氣球沒有翅膀，為什麼它會飛？」媽媽講：「因為氣球比空氣還輕。」小明就再想一想：「飛機比空氣還重，飛機為什麼會飛呢？」他的母親是有智慧的，她懂得如何解釋給小明聽，但是，解釋起來要很長的時間，所以，她就像演布袋戲一樣，用「咚、咚、咚」一比：「這樣你就知道了！」
我們修出「最細身」的幻身，就能夠飛行到任何一個佛國，到任何一個寺廟，甚至能夠到每一個弟子的夢中去開示；你如果修出幻身，就可以到任何一個佛國聽如來講經，你的佛法就是正法，不會偏差。
有人說：「你的《真佛宗》是『邪教』（與「斜覺」諧音）！」我就覺得很奇怪啊！因為，佛本身睡覺就斜斜的，祂本來就是「斜覺」，祂什麼時候教你正正的睡，祂都是斜斜的睡！所以，真正的佛是「斜覺」（與「邪教」諧音），「正覺」（與「正教」諧音），正正的睡，是阿修羅的睡法。佛有講過，向右邊斜著睡，是佛菩薩的睡姿；向左邊斜著睡，是天人的睡姿；向上睡（正正的睡）是阿修羅的睡姿；趴著睡就是地獄道、三惡道的睡姿。所以，我們《真佛宗》是「斜覺」—斜斜的睡，跟著佛陀的「正教（正確的教導）」睡，對不對？所以，我們「斜覺」才是「正教」，你們講自己是「正覺」的，其實是「邪教」（意指不是佛陀的「正教（正確的教導）」）。
你這樣修幻身，就要進入二灌的內法；所有的內法，最主要的就是要「氣入中脈」。就是你平時在修行當中，一定要「完全呼吸」，就是由你的兩個鼻孔進去左右脈，一直到這個下丹田，就是屬於「完全呼吸」。一般人的呼吸只到肺部，然後就吐氣出來了；修行人的呼吸是一定要到丹田。只有這樣，氣才能夠進入中脈，才能夠修證拙火、無漏跟明點。
「氣入中脈」是最重要的一個關鍵，我們密教經常講的「寶瓶氣」的修持方法，另外，「金剛誦」、「九節佛風」，都是在做這個修幻身的基礎，也是修「拙火」、「明點」、「無漏」的基礎。「九節佛風」的基礎做好，「氣入中脈」就很簡單、很容易了。「九節佛風」就是教你左脈、右脈、中脈，讓氣進入中脈；用壓縮的方法，或禪定寂靜的方法，它都能夠進入中脈；因為，中脈本身也是觀想出來的，幻身剛開始也是觀想出來的，最後才變成真實的。這個修法會再慢慢跟大家講。
談到「看到鬼」，有一個笑話。有一群人坐在一部遊覽車，遊覽車搖啊搖的，大家就睡著了，有一個男士他睡醒過來，眼睛一張開，車子裡面一個人都沒有，司機也不在，車子還在走動。你們坐遊覽車有遇過這種現象嗎？坐一坐，睡著了，眼睛張開，欸！車子裡人都走光了，司機也不在，剩下你一個人，車子還在走動，就喊了：「有鬼啊！有鬼！」結果他的車窗旁邊有人在叩、叩、叩：「什麼有鬼！車子拋錨啦！我們都在底下推。」這是假的，不是真的有鬼。
我曾經講過一個故事。有一個人在醫院上夜班，他到醫院裡面去：「欸！今天有一點奇怪，氣氛有一點不同！」另外一個房間有幾個人在那邊，他就走進去看，喔！是幾個醫生和幾個護士在那邊打撲克牌，那個值夜班的人就跟這幾個醫生、護士講：「今天的氣氛有一點奇怪啊？」那幾個醫生、護士就講：「是有點奇怪！」「怎麼回事，醫院到底發生什麼事？」那幾個人還是低著頭打撲克牌，那個值夜班的人說：「聽說鬼都是沒有下巴的。」那幾個醫生、護士抬起頭來說：「真的嗎？」他一看，嚇死了，原來他們都沒有下巴，他們都是鬼！值夜班的人跑出來叫：「救命啊！有鬼啊！」然後，他跑到一面鏡子前，一看，啊！自己也是沒有下巴的，他嚇死了！他跑出醫院，想要回家，結果路上都是煙霧，有一張報紙從虛空中飄下來，那一張報紙寫著：「某某醫院發生大火，醫院燒光了，還有幾個被燒死的人，有幾個醫生、護士的名字，就是他看到的醫生跟護士，然後還有一個守夜人也死了，就是他自己，他說：「啊！我變成鬼了都不知道。」
我告訴你，人變成鬼，有時候自己是不知道的，就像在做夢一樣，他會回到原來的地方去。鬼不一定沒有下巴，我看到的鬼都是有下巴的，也有很好看的！所以，我只要聽到哪一個大樓、哪一個房子曾經有人跳樓，要便宜賣出來，我就趕快要去買，因為，我最喜歡鬼，我跟鬼做朋友，我不怕鬼！
「氣入中脈」是第一重要，因為，只有「氣入中脈」才能修證「拙火法」、「無漏法」跟「明點法」，「氣入中脈」才能夠修幻身，這是最重要的一點。幻身可以產生光明，中脈也可以產生光明，拙火也可以產生光明；由於拙火產生光明，中脈也就產生光明，幻身本身在中脈裡面，也可以產生光明，所以，出去的時候，一定有光明跟著你走。像大嶼山的開光，那一尊從泥丸宮出去的小童子，就是修出來的幻身，祂出去的時候，一定有光明隨身的！祂攝召所有的護法擁戴，所有的佛菩薩都因為那個光明給接引下來！所以，祂能夠開光跟灌頂大嶼山的大佛，就是因為有光明，才能夠做灌頂。
「氣入中脈」到最後才有「無上正等正覺」，你認識你的命氣，把你的心輪打開，看見你原來的命氣，看見你原來的本性、你真實的幻身，那一種才叫做「正覺」—無上正等正覺。所以，每一個佛祂都證到了無上正等正覺，在梵文講就是「三藐三菩提」。
要成佛，要「兩樣」具足：一樣是「智慧」，你要有智慧去修「瑜伽法」；一樣是「福德」，你要發菩提心去幫助所有的眾生。密教也叫你要「福慧雙修」，只有智慧沒有福，是阿羅漢；你有智慧又發菩提心去幫助所有的人成就無上正等正覺，就是上求佛果，下化眾生！所以，要修福，也要修慧，才能夠成就佛果，缺一個都不行！福怎麼來？就是要發菩提心，你去幫助眾生，你才有福；慧怎麼來？你要得到真正的上師教你所有的法，你由這種法的智慧去修行，你才能夠得到真正的智慧，叫做佛慧。有這兩種合起來，你將來才能夠成佛。
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽！
