2012.08.04
地點：西雅圖雷藏寺
同修：地藏王菩薩本尊法
根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮同修本尊地藏王菩薩，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！今天是西雅圖最熱的一天，差不多是華氏九十三度，攝氏三十三度，這已經是西雅圖最熱的天氣了，聽說明天也很熱，下星期一會好一點，大家辛苦了！
我記得今年年初在台灣的時候，在張佳琪小姐主持的訪談裡，她問我：「今年水龍年的年運到底如何？」另外，旁邊有兩位台灣的名嘴，一位是許聖梅，另外一位是林朝鑫，有三個人，大家一起談論水龍年。瑤池金母有給我指示，今年水龍年世界各地都有地、水、火、風的災難，不只有天災，還有人禍，「地」就是地震，「水」就是水災、淹大水，「火」就是天氣，我原本以為是發生火災、房子燒掉，風災就是颱風、颶風。
至於對國運的預言，當然是指兩岸—台灣和中國大陸。大家可以看得到，台灣淹大水，中國大陸也淹大水，「水災」已經到了；颱風呢？台灣來了一個颱風，颱風也進去中國大陸，風到了，水也到了。我問瑤池金母：「火怎麼還沒到啊？」祂跟我講：「天氣熱成這樣子就是火了。」熱就是火。
你看，西雅圖在美國西北角，應該是最清涼的地方，都到九十三（華氏溫度），你說紐約有多少？我今天中午的時候看到三個同門在馬路上走，我講：「天氣很熱，趕快進屋子裡面。」他們說：「沒關係的，我們紐約比這裡還熱。」他說有一百多度（華氏溫度）。我問在Las Vegas（拉斯維加斯，美國內華達州）的蓮寶上師：「拉斯維加斯多少度？」他說：「一百一十四。」哇！我一聽到Las Vegas有一百一十四，我就覺得這裡非常的涼，比起來，這裡涼多了，紐約也熱，好像達拉斯Texas（美國德州）也是非常的熱，加州也是很熱，北加州可能好一點，南加州可能熱一點，這個熱就是火。
那我就問金母：「地怎麼沒有來啊？」地是指地震，但是我問這一句話後，我馬上覺得問錯了，因為地震是最厲害的。將心比心，如果有地震，我們是那裡的人，你會怎麼樣？
阿底峽尊者去向金洲大師求法，就在印尼蘇門答臘占碑，古代的時候那裡就叫「金洲」，阿底峽尊者從印度坐船，坐了十二個月到蘇門答臘的占碑，去向金洲大師求法，金洲大師教阿底峽尊者最重要的法是「發菩提心」，有七種發菩提心的方法。坐船坐了十二個月，從印度到獅子國，就是「斯里蘭卡」，再從斯里蘭卡到蘇門答臘，一共有十二個月之久；然後又等了十二個月，金洲大師才見祂，然後才傳給祂發菩提心的法，其中有一樣叫「自他互換法」—自己跟別人互相交換的方法。
有時候，你看到病人，你沒有感覺到自己是病人，要用「自他互換法」，我就是那個病人的時候，你希望得到什麼？這樣子，你就能夠發起菩提心。「自他互換法」就是看到別人苦，你自己就苦；看到別人病，你自己就病；看到別人殘障，你自己就變成殘障。這樣子才能夠發起菩提心。看到別人非常的恨你、辱罵你，你要為他想，為什麼他會恨你？為什麼他會辱罵你？如果理由是正當的，我們就要心甘情願接受。所以這個發菩提心的方法，有一個「自他互換法」。常常去想你自己是痛苦中的人。
所以，我問瑤池金母：「您說地、水、火、風都會到，那地震呢？」一問我就知道錯了！為什麼？因為如果那裡有地震了，災情慘重，換成你是地震那邊的人，你心裡怎麼想？你在這邊看電視，還希望有地震？所以，必須「自他互換」，才能夠發起菩提心。地藏王菩薩也是一樣，因為六道眾生以地獄最苦，祂知道地獄是最苦的，地藏王菩薩寧可去到最苦的地方，救度地獄跟六道的眾生。所以，有最大菩提心的菩薩就是地藏王菩薩。
我們要學習「自他互換法」，「別人為什麼那麼恨我？一定是我做錯了什麼？或者是我講錯了什麼？或者做了什麼對不起他的事？」這個時候，你要為他想，自然不會產生互相憎恨的那一種心。他沒有辦法了解你，你也沒有辦法讓他了解你，你只好自己修「懺悔法」，希望能夠解除彼此之間的怨敵跟怨恨。那種解除的方法，要自己先懺悔，免得自己造了業，或者他人造了業；要為他人懺悔，也要為自己懺悔，這個叫做「自他互換法」。
我們修行人只能夠發菩提心，不能去恨人，最重要的是你必須要有大愛的精神去愛所有的眾生，不管他對你怎麼樣子恨，你都必須要發菩提心去慈悲他，這才是修行人，否則你跟世俗人有什麼不同？佛菩薩因為發菩提心才成為佛跟菩薩，才能夠證果，沒有菩提心是證不了果的，永處六道眾生裡面。所以密教有三個很重要的，一個是「出離心」，離開六道去證果的心叫做出離心；一個就是「菩提心」，慈悲六道眾生的心就是菩提心；一個就是「中觀正見」，這三個是非常重要的。
阿底峽尊者到了蘇門答臘，在占碑向金洲大師求法，金洲大師教給祂的就是「發菩提心」，是最重要的一個法。那「出離心」呢？出離心也很重要啊！現在理了光頭、出了家的，大部分都專注於修行，如果不專注於修行，還是假的比丘跟假的比丘尼。你有出離心，就是要上求佛果、下化眾生，出家就是出離心。出了家，若你還跟世俗人一樣的貪、瞋、癡、無明，什麼都有，那出離心就是很少。
阿底峽尊者本來是不出家的，祂不想出家，是因為有一次祂在襌定裡面，祂去參加釋迦牟尼佛受供養的薈供，很多的大比丘都受供，阿底峽尊者也去，釋迦牟尼佛看到阿底峽尊者，祂就對著很多大比丘講：「那個人是誰啊？他還貪著世間什麼東西啊？為什麼還不出家啊？」這阿底峽就頭低低的，很慚愧！祂襌定以後醒過來：「對啊！自己為什麼不出家呢？」
祂又一次襌定，彌勒菩薩在辦很大的法會，上面擺了十幾個大法座，一直伸延出去，彌勒菩薩坐在中間做法，旁邊有很多的大比丘坐在上面，其中還有一個空位，阿底峽尊者一看，就慢慢走過去，要去坐大法座。彌勒菩薩說：「你是誰啊？這個大法座只能出離心重，出家的大比丘坐的，你在家居士怎麼可以坐？」哇！阿底峽尊者一聽，面孔就紅了起來，從法座上爬下來，趕快溜走，然後就醒過來。
祂經過幾次的刺激以後，祂覺得，出離心很重要，發菩提心也很重要，而這兩種心，地藏王菩薩都做到了，地藏王菩薩是所有菩薩當中現聲聞相的，就是比丘相，然後祂的出離心很重，也發菩提心，願望是最重的，所以祂處在地獄。我們要學習這樣的精神，我不是說你們有頭髮的就是貪心很重，不是這樣，因為畢竟來講，你們也是在修行，修行者就是有出離心，然後你要愛眾生，要有大愛的精神，那個就是菩提心；不要分別彼此，因為你分別了彼此，你就產生不了大愛的菩提心，大家都是一樣的眾生。
今天因為修地藏菩薩，所以講一下「菩提心」跟「出離心」。其實，師尊也不是要叫所有的人全部出家；有緣分出家的，你就出家，沒有緣分出家的，你在家一樣可以修行，一樣可以成佛。但是，貪、瞋、癡、無明，不要太重！耳朵不要隨便聽人家講什話，你就相信，你自己要有主張，聽人家講了一些是是非非或譭謗的話，或者東家長、西家短的閒話，天天在那邊搞一些是非，都是沒有意思的。
所以，守口業也很重要！你如果對一個聖賢起譭謗，你就造了很重的口業；他如果不是聖賢，你也不應該造口業啊！何必講得讓天下人都知道呢？如果那個人不是真的十分可惡，他只有一分的惡，你講成十分的惡，那你就造了九分的口業。所以，你沒有看到的，只是聽到人家的謠言你就相信了，那也是不好，你如果再傳播出去，又更不好了。所以我希望大家，注意你的身體、你的嘴巴、你的意念，都要清淨，密教就是要教你身、口、意清淨，因為身口、意、清淨了，才能夠成佛。
薩迦證空上師也是這樣講：「藉著『雙身法』而行貪欲的冒牌行者也很多。」哇！這一句話很嚴重。有很多的修行人，在家的、出家的、修道的、修顯的、修密的，他們藉著懂雙身法，看到很漂亮、很美的女生，他會說：「我會『雙身法』，我教你。」那你要注意了，他是不是冒牌的？還是真的懂？按照密教的說法，很多現在密教的上師說：「在這天底下，『雙身法』已經失傳，沒有『雙身法』了，如果現在還講『雙身法』的都是冒牌的啦。」現在也有人提出這樣的講法：「如果有人講『雙身法』，那幾乎都是冒牌的。」你先要抱持這個觀念，千萬不要給人家騙了！因為有一句話講：「寧可相信天下有鬼，也不要相信男人那一張破嘴。」
真的！騙人的很多，男的騙子，女的騙子，統統都有。現在，全世界都有詐騙集團。你看，中國大陸的山寨版多得很，你要世界各地方的名牌，在中國大陸都有，問題到底是真的名牌？還是假的名牌？手機有山寨版的，任何地方出了什麼產品，它那邊就有。有人講：「中國大陸冒牌的東西最多。」有一個人他想自殺，去買一瓶農藥，他灌下去以後，結果沒有死，原來那個農藥是冒牌、山寨版的；他後來去買一條很粗的繩，掛在樹上要上吊，結果他掉下來，原來這一條粗繩也是山寨版的，是用紙做的。他說：「好了，既然死不了，乾脆去喝一杯酒慶祝。」這一喝，結果他就死了，因為酒也是冒牌山寨版的，喝到假酒就死了。
認為自己懂得「雙身法」的人很多，不要說顯教、密教、道教，甚至凡夫俗子都說他懂得「雙身法」，當然，懂得都是生孩子的方法。每一個人都貪的，不管是男的、女的，都是貪的，都懂得冒牌的「雙身法」，太多了，真懂的人沒有幾個。受師尊灌頂無上密部的，大概只有三個、四個吧！我也不知道有幾個，總之，有幾個灌無上密部的，我教他口訣、方法，他真正懂，也修證了無漏，也懂得空性，也懂得方法，只有幾個。有一個上師沒有受過灌頂，他也跟人家講他懂得「雙身法」。一個女的聽過我說有很多是冒牌的，她跑來向師母報告這個上師的事情，她回去之後說：「我終於醒了！那個上師是冒牌的。」後來，那個上師又叫她過去：「我是受師尊三、四個灌頂當中的其中一個。」她跟他講：「你是怎麼灌頂的？」「很祕密的，不能講。」「什麼時候受灌頂的？」「不能講。」「在哪裡受灌頂的？」「不能講，不可說的，反正妳相信我就是了。」那個女的還是滿相信他的，就跟著他跑了。
所以，冒牌的行者非常多。你必須要注意到，他必須真正是「無漏」，完全點滴都不漏的；第二個，他已經開悟了。我告訴你們，開悟的也沒有幾個喔！我以前給了祖衣的，是因為他開悟一半，我就給了！後面那一半呢？他要回答我的問題，「因果輪迴」是怎麼回事？這一半你能夠回答出來，就是全部開悟了。你回答不出來，還是不算開悟的；你只瞭解一半，跟六祖惠能一樣。六祖當初講：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這一句就已經開悟一半，另外還有一半是沒有開悟的，必須要五祖弘忍半夜把祂叫進去，跟祂點醒另外一半是什麼，才算全部開悟：「好！你可以走了，可以出去度化眾生了。」
所以，只懂得「空」，不算開悟，還有另外一半的「有」，「有」是什麼？你要講得出來。所以，要開悟，又要學會無漏，這兩個基本上的條件你要都會，才是真正的行者。另外，他要懂得「雙身法」真正的口訣跟要點在哪裡？氣要怎麼循環？脈要怎麼通？明點要怎樣才能夠下降？不只是提法的口訣，降、提、持、散的口訣都要教給你，你才算真正懂得這個「雙身法」。在這世界上真的是很少、很少、很少。大家眼睛要張亮一點，不要等到你來說：「這個是冒牌的。」那你已經被騙了！所以，你一定要非常清楚瞭解對方是不是冒牌的？我也有給在家居士授過三灌的灌頂，出家的也有。
「因此，使精通這法門的人，相當的難過。」你精通了「雙身法」，人家也不一定承認你是真正的懂，因為世上沒有人看到真正的功夫，所以不懂；但是讓你看到的時候，你也已經被騙了！怎麼辦呢？所以必須要讓你懂，像我以前講了幾個要訣，要懂得供養，就是佛法當中的「供養法」，供養什麼？把你得到最大的大樂，供養給諸佛菩薩，就是佛法。你當下也是「四皈依」啊！「南無古魯貝，南無不打耶，南無達摩耶，南無僧伽耶。」也是一種「四皈依」，也是一種「大禮拜」，也是「大供養」，也是一種「懺悔法」。
而且，要教你怎麼觀想？要怎麼觀想才不算過失？我講過「蓮花開放」，把bed（床）觀想成開放的蓮花，再合起來，就變成密合的蓮花，一切鬼神皆不見，這樣才叫做「清淨」。懂得「雙身法」的人，一定要觀想「蓮花開放」，把你跟道侶兩個人關在蓮花裡面，鬼神都看不到，業障就排除在外了！我講的這一種觀想就是祕密的！你要懂得這樣子的觀想，懂得這樣的持咒、供養。這個我講出來就都不是祕密了，但還有更祕密的。
師尊是精通這個法門的人，別人怎麼樣我是不知道，別人怎麼樣我不管，但是冒牌的的確很多。你精通這個法門，冒牌的那麼多，你當然會難過。你想想看，現在最好的手機iPhone，我們叫「愛瘋」，iPhone是最好的手機，但是它一定也會很難過的，因為現在每個人都拿著那麼大的iPhone，假如你不仔細看，你不知道哪一個是真的？哪一個是冒牌的？拿真iPhone的人也會很傷心，想到旁邊冒牌的手機和我的手機一模一樣，就會難過。
「但，這等造業之人，其死後必下金剛地獄。」「雙身法」冒牌不得！祖師爺有講：「你不懂得這個法，而去行這個法，一定下金剛地獄。」因為那是你的貪念所驅使。人都有七情六欲，男的有，女的也有，所有一切有情眾生都有七情六欲；但是你不能藉著這個七情六欲，讓小貪變成大貪，又變成無窮盡的貪，這樣就會下金剛地獄。
你要以貪來修行，等到你修成以後，你會得到真正的大樂，你就不需要這種小貪，你可以把個貪念淨除，叫做「淨貪」，就可以淨貪了。因為這個時候，明點能夠自己下降、自己升上來，可以持、可以散，你的拙火也可以升起來、下降，這樣所產生出來的樂，已經大過於人間的那一種小樂。
「下金剛地獄，而且求出無期。」你會下金剛地獄，沒有出來的時候。「因為他們冒濫了佛法。」你是冒牌的，用「雙身法」去騙人，就是冒濫了佛法。「以為佛法是如此的貪淫及污穢。」這一點是很重要的！你不要以為只是貪小便宜，貪這個，貪那個，結果就下金剛地獄，因為你亂用佛法，讓世人以為佛法就是如此的貪淫跟污穢。現在的人就是這樣子罵的：「『雙身法』就是貪淫跟污穢的，這個人是貪淫跟污穢的。」但事實上，只要你懂得種種「雙身法」的口訣、方法、訣竅，懂得從頭到尾的方法，這個就是清淨的，如果不是這樣，那就是貪淫及污穢。
「所有淨化的次第，其實就可以從喜金剛赫魯噶的雙身法中得之。」要淨化你自己的貪，就是用這樣子貪的佛法來淨化你自己的貪念，把它淨化掉，所以喜金剛赫魯噶的「雙身法」是可以把你的貪念淨化掉。
有一個人去攀岩，當他快要爬到山頂的時候，有一隻大灰狼拿著一根點燃的蠟燭，想要把繩子燒斷。怎麼辦？怎麼救你自己？它的口訣是這樣子，那個人就唱起Happy Birthday（生日快樂）：「Happy birthday to you. Happy birthday to you. ……。」結果那隻大灰狼就把那支蠟燭吹熄了。這就是口訣，救你的口訣就是唱這一首歌，牠就會把蠟燭給它吹掉。
其實，「雙身法」裡面有很多的口訣也是像這樣子。你懂得口訣，你就不會死，不會下金剛地獄；你不懂得口訣，那就會下金剛地獄。像「蓮花開放」，把你跟你的老婆一起包在裡面，他行那個房事，鬼神都看不到，要記錄你做多少次都沒辦法。這個就是口訣啊！
【維摩詰經】跟【圓覺經】裡面都有提到：「淫、怒、癡都是佛法。」我並沒有講錯，淫也是佛法，怒也是佛法，癡也是佛法。淫為什麼是佛法呢？因為可以從貪道去修，把貪淨化掉而成佛，叫做佛法。怒為什麼是佛法呢？因為你降伏四魔，可以變成金剛，所以它是佛法。癡為什麼是佛法？因為你就是笨得人家欺負你，你也給人家欺負，人家騙你錢，你錢也給人家，你統統不要緊，這個就是菩薩啊！所以，貪、瞋、癡也可以變成菩薩。反正什麼都好，什麼事都可以，人家欠你錢也可以，人家打你也可以，人家罵你也可以，人家侮辱你也可以，你還是不忘失你的菩提心，這個就是人家說的：「這是憨人啦！」所以，笨、愚蠢、癡也是佛法，可以成就菩薩。
「薩迦證空上師如是說：「世俗男歡女愛的『貪欲』才稱為淫，不管是正淫、邪淫，都是『淫』。」什麼叫正淫？合法的夫妻是正淫。什麼是邪淫？不合法的、不如法的都是邪淫。但是，正淫、邪淫都是「淫」，為什麼？因為那是法律上的合法，在佛法上，合法、不合法的都是淫。「一者傳宗接代，二者貪一時之快樂。」貪一剎那之間的快樂，有經驗的人就知道，男人的快樂是幾秒鐘就結束，慘叫一聲就完了；女人的快樂好像可以比較長久一點，她全身都快樂，她的快樂也會比較長。男的only one time（只有一次），年輕一點的或許two times（兩次）；女人的快樂是five times, ten times, twenty times, thirty times（五次、十次、二十次、三十次），都是貪一時的快樂。女人講：「我們女人的衣服，每年都有流行的顏色，前年是紫色，去年是黑色，今年是藍色。」男人講：「我們也有流行的顏色。」女人說：「什麼顏色？」男人講：「女色。」世間男女都是貪啊！
我是在講佛法，你們不要以為我在講淫。世界上本來就是這個樣子，難道不能公開講嗎？師尊有一個弟子從紐澤西來，他請我吃飯，他說：「師尊您很偉大！」我說：「哪一點偉大？」他說：「那些和尚從來不敢講這個，您敢講。」有一次我在〈台灣雷藏寺〉，有幾個外地的和尚來參加我們的法會，他們坐在前一排，我講得理直氣壯，興致勃勃，他們幾個和尚頭低低的，我都敢講，他們都不敢聽。和尚就是不能講這種，這樣對不對？但是，今天不講，人家不知道啊！我就是要講出來，讓你們了解到「畢竟是空」啊！
當你年紀大了，李敖先生講過一句話：「男的過了七十，情色商店就不用進去了！」為什麼？因為他已經「微軟」了，七十歲就根本不用進去情色商品店了。修瑜伽行者不一樣，瑜伽行者七十、八十、九十都是可以的。「男人樂此，女人樂此，但畢竟『空』。無益也。」事實上是這樣子，到了一個年紀以後，你就絕了、沒了，男的也沒貨了，女的也沒有貨了，統統都沒有了，男的就是微軟，女的就成枯井了。
但是，你如果懂得「雙身法」的，明點會增長，明點會下降，拙火還會生起，地、水、火、風在你身上統統都有。地是什麼？堅硬、堅固；水是什麼？就是荷爾蒙；火是什麼？就是你的溫度；風是什麼？就是你身上充滿了氣。你不會像老爺車不能走，不是四個會漏氣的輪胎，而是一部漂亮的車，四個永遠充滿氣的輪胎，高速公路開一百五十、兩百，隨便你開。瑜伽士就有這種本領，而世俗凡夫到了七十幾就差不多game over（結束了）。所以修行很重要，你要修出那一種氣出來，修出那一種火出來，修出那一種明點出來，讓明點、荷爾蒙永遠不絕。
在公共廁所裡面，Ａ君便祕，拉了好久都拉不出來，此時另外一個Ｂ君衝進來，在他前面那一間，他聽到剛蹲下來就劈哩啪啦的，拉得很爽快。Ａ君聽到以後就講：「前面的傢伙，我真羨慕你拉得這麼痛快。」Ｂ君就講：「有什麼好羨慕的，褲子還沒有脫呢！」
瑜伽行者是「剛剛好」，荷爾蒙下來，讓它停住，又把它拉上來，下來可以得到很大的快樂，再把它提起來，可以得到更無上、最大的快樂，不會損失掉。不像Ｂ君劈哩啪啦的，褲子都沒有脫就已經完蛋；一個是褲子脫了還拉不出來，拉得很痛苦。瑜伽士是這樣子，它有拉下來，但是又拉回去，下來又回去，下來又回去，要修成這樣的本領，才是真正的瑜伽士；你從這裡可以得到無窮的快樂，然後摒棄掉男女之間凡俗的小樂，就是以貪來止貪，以貪來淨除掉你自己的貪。
嗡嘛呢唄咪吽。
