二○一二年八月十二日 2012.08.12
灌頂：除蓋障菩薩法
地點：彩虹雷藏寺
法會：除蓋障菩薩護摩大法會
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
首先我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮護摩主尊除蓋障菩薩、敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！今天的貴賓是：Teresa 師姐和她的husband，還有莊醫師，另外，〈尊勝雷藏寺〉助教，她難得也到這裡來，還有各位貴賓，網路上的貴賓大家好！Selamat siang（印尼話：下午好）、どうも こんにちは（日語：你好），Good afternoon（英語：午安）。大家午安！大家好！
剛剛除蓋障菩薩顯現在火裡面好幾次，如果你們有對著護摩火take pictures （照相）的話，說不定你們可以照到除蓋障菩薩。除蓋障祂其實是八大菩薩之一，【高王經】裡面有唸到八大菩薩，所謂：觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、除蓋障菩薩、金剛手菩薩，這八位都是屬於大菩薩，在佛陀時代祂們跟著佛陀一起弘揚佛法，所以稱為八大菩薩。
除蓋障菩薩是八大菩薩之一，祂的來歷很大，因為祂在胎臟界。密教有所謂「金、胎兩界」—金剛界跟胎臟界；金剛界就表示祂已經證果的，屬於「果界」，胎臟界就等於「因界」。除蓋障在胎臟界有特別一個屬於祂的範圍，也就是一個院，叫做「除蓋障院」，是屬於除蓋障菩薩的。除蓋障菩薩祂有三個身相，我們今天看到的是白色的除蓋障，還有黃色的除蓋障，藍色的除蓋障，有三種顏色的除蓋障；白色除蓋障是息災的，黃色除蓋障是資糧的，藍色除蓋障是屬於除去怨敵的；所以有三色的除蓋障，可見祂本身的法力，祂本身通達力量非常顯赫。
這一尊菩薩可以降伏麻煩，除去眾生的業障，所以叫做「除蓋障」。祂的一隻手拿著佛幡，佛幡就是法幢，頂上有一朵蓮花，蓮花上面有一點點的日光，有日的光明在照。祂的法相是戴著五佛冠，相貌非常莊嚴。除蓋障的手印有兩種，右手是「無畏印」，是舉起來的，也有「施印」，就是「施印」跟「無畏印」這兩種手印。種子字是「
」（阿）字，也有三種顏色，白色、黃色、藍色的「阿」字。
祂的手印是這樣，這個手印很難看得清楚。兩手的尾指跟無名指彎曲向下相觸，不是內縛，兩手的大拇指壓住無名指，兩手的食指跟中指相抵豎起，這就是除蓋障的手印。祂的咒語就是：「嗡。訥薩拉雅。梭哈。」是祂本身的心咒。有咒語、有手印、有形相的觀想，就構成了密法修持的三個要素，這樣子就可以做成一個儀軌，就可以修行。
有人問除蓋障的五官長得怎麼樣？我告訴你，所有的菩薩都很像，每一尊菩薩都是同樣的面孔，七佛世尊或都是千百億萬佛，都是同樣的一個面孔，都是很像的，你們就觀想成菩薩的面孔，那就對了。這個「很像」是很難解釋啊！只是祂手上拿的東西不同，手印不同，咒語不同，其他的形相跟菩薩是一樣的。
講到「相像」，有一個笑話。弟弟對哥哥說：「欸！我們家新來的娃娃（baby）跟婆婆的臉很相像。」哥哥就講：「哪裡有像！一個很老，一個是剛出生的臉，怎麼會很像？」弟弟就講了：「因為他們都沒有牙齒。」所以，「相像」跟「不像」很難講。每一個baby的臉看起來都很像，每一個阿婆的臉也都很像，每一個阿公的臉也都很像。
剛剛蓮慈上師講：「我們〈華光雷藏寺〉有一個新皈依的師姐，很年輕，今天又帶一個很年輕的來皈依。」我眼睛一看過去，就是看到「青春」，青春的臉都很像，每一個都是一樣，都很漂亮；我只是看了一眼，轉過頭來，到底誰是誰？我也不認識！總之，都是青春的，都很像，菩薩跟佛的相貌就是這樣子，都很像。以前我們在台灣讀書的時候，有些老師是從內地來的，口音很重，他問一位學生：「五十（武術）加九（酒）等於多少？」學生想了半天才答：「武術加酒……，等於醉拳。」這個是語言上的笑話。
我們繼續講《喜金剛講義》第二十三章〈明妃九式及其他〉。明妃九式即「龍翻」、「虎步」、「猿搏」、「蟬附」、「龜騰」、「鳳翔」、「兔吮毫」、「魚接鱗」、「鶴交頸」。就是九個姿勢，就是體位的姿勢。不可明說。宜請教真正的金剛上師。
你可以想一想，兩隻鶴的脖子纏在一起，就叫做「鶴交頸」；一般來講，大部分有雙身的唐卡都是這個姿勢。「魚接鱗」，fish（魚），一上一下。「兔吮毫」是臉向那一面，不同的。「鳳翔」就是鳳在飛翔。「蟬附」就是蟬叫的聲音，牠在樹葉上，叫做「蟬附」。「猿搏」其實是猿猴爬樹。還有一個是「虎步」，一個是「龍翻」。不可說就是不可說，介紹到這裡為止，你們也不要再問了。明妃九式講的都是體位的方法。
另外，道家有「截教」跟「闡教」，兩派是不一樣的。闡教依照道、藏的道理去修行，差不多也是身口意清淨，精氣神要滿，修精化氣，修氣化神，是屬於自己單修的功夫，這是屬於闡教。截教就有所謂的「接枝法」，就像現代農產品所謂的「接枝法」；你用「接枝法」去實驗，如果西瓜跟稻子接起來的話，將來一粒米就大如西瓜，你每一餐只要吃一片，所以，將來不用怕什麼糧食荒。其實也不用那麼大，像木瓜就行；也不用像木瓜那麼大，像釋迦那麼大就好了，一個碗就放一粒米，你就吃一碗飯就飽了，保證全世界糧食荒就解決。
懂得「接枝法」，也可以把小的變大，把不甜的變甜，也可以把鳳梨跟釋迦接枝，變成有鳳梨味道的釋迦，吃釋迦等於吃鳳梨，都是用「接枝法」。現在的農業改革就是用「接枝法」，我希望他們改良corn（玉米），把玉米粒變成像香瓜一樣大，一枝玉米上面有很多玉米粒，把玉米粒改良成像香瓜一樣大，你吃一粒玉米就飽了！你怕什麼糧食荒。
道家的截教就是用「接枝法」，所謂雙運，就是兩個人「接枝」。為什麼雙運會比單修稍微好一點？因為雙運是兩個人的力量，兩人合作去修行；單修是一個人的力量，完全靠自己。雙運是舌頭接觸到舌頭，密輪跟密輪接觸，變成一個圓圈，氣的循環是一個圓，兩個氣在一個圓圈裡面轉，單修就是氣從下面衝上來，再降下，又衝上來又降下就是單修。雙修就是一個圓，它的力量比較大一點，這是截教。闡教就是單修。我只能夠舉這樣的例子。
道家「洞玄子」有三十式，洞玄子就是唐朝的張鼎，他的三十式，大家看看就好，反正你也看不太懂，只有真正的喜金剛上師才知道明妃九式及其他的技術方法。另外，在密教薩迦派的《道果》裡面，有六十四種姿勢。（這些都是體位技法，但，全由「明妃九式」演變而出，大同小異，行者明白「明妃九式」就已經足夠了。）
在《喜金剛本續》一本書中有講到「明妃的條件」，這個條件很嚴格的，其實，能夠修的沒有幾個，男的行者沒有幾個，在這世界上沒有幾個。所以，不是叫大家一定要修，除非你非常清楚明白，得到師尊的三灌—無上密部，另外，還要傳給你很多的初部口訣、中部口訣、上部口訣、無上部的口訣，一部、一部的傳，傳到了圓滿，你才能夠修成，也是很困難的。所以，上天堂的少，下金剛地獄的多，是很危險、很危險、很危險，要非常慎重、慎重、慎重的一個法，只是教大家一點知識，不是叫你一定要修。
不能像《真佛報》一樣，《真佛報》刊登說可以得到五眼六通，大家就非常嚮往，拼命去修，以為可以永遠大樂。然後又講，可以虹光化身，喔！大家都去修，都以為自己是蓮華生大士。這世界上，蓮華生大士只有一個啊！所以，修這個法的人，死的死，傷的傷，下金剛地獄的下金剛地獄。所以，乾脆沒有這個法。
現在全世界只有一個人講這個法，就是師尊！你們聽聽就好，有一點起碼的知識就好，不能夠冒然去修。但是，《真佛報》沒有這樣登過，只說這個法可以得到五眼六通，可以永遠大樂，這個法就是佛法，這個法可以得到虹光成就。可是，得到虹光成的人就沒有幾個啊！只有蓮華生大士、密勒日巴、馬爾巴，他們幾個是有成就的，從古至今沒有幾個是成就的。所以，要把刊登的標題改成「從古至今沒有幾個修成，全部下金剛地獄，要非常慎重，條件嚴苛，不死也重傷」。不能老是用大標題引人入勝，害得所有人統統去修了！
此外，修這個法一定要如法、合法，就是一定要合於你那個國家的法律，還要合於密教的所有灌頂儀軌跟修持口訣、技術方法，都要從上師那裡得到，不能盲修瞎練，否則，全部下地獄！如果這樣，我的罪就很大了！所以，昨天晚上我在雷藏寺講：「哎呀！《真佛報》，求求你饒命啊！不要再登那個標題了，我看了都怕！」這個法就是不能講的，今天講了，大家就當作是增加一個知識吧！這個法有很多的條件，一定要師尊給你第三灌頂—無上密灌頂才可以。師尊是受了無上密灌頂，在吐登達爾吉上師那裡受了無上密灌頂，另外，在薩迦證空上師那裡受了無上密灌頂。
有一位先生跟老婆逛街，朋友說：「不錯啊！都買了什麼東西？」「她買了裙子、鞋子、手飾、精油，還有很多東西。」朋友說：「買挺多的，那你買了哪些東西？」「也是買了。」他說：「買什麼？」「買單！」你們得了這些很多的知識，最後還要師尊「買單」，就是要師尊「印可」！你有資格修了，師尊給你印可，才可以修，沒有師尊的印可，不能修。沒有師尊印可的上師、法師、在家居士、同門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，很多都已經修了，但是，都沒有師尊的印可；沒有印可的，不死也重傷啊！會下金剛地獄的。
在《喜金剛本續》裡面講「明妃的條件」，明妃的條件必須要怎麼樣呢？她的聲音要非常悅耳；眼睛要非常的漂亮，眼睛是代表智慧的，女生的眼睛要很美、很美，而且有情，會放電的。最重要的是體味—身體的味道，是甜的，也是香的。可以這樣子講，這個只有年輕人才可以！年紀大的怎麼會有這樣的條件？而且，還要眉清目秀，嘴唇很紅，不是用擦口紅的，是自然的紅，像cherry（櫻桃）一樣那麼紅。牙齒要很白，牙齒很白是要件。以前在西藏，明妃的年紀是十六歲，現在十六歲是未成年，是不合法的，要十八歲以上才行；面貌姣好，看起來要讓人家心裡很舒服；眼睛要很大，年輕貌美。在《喜金剛本續》裡也講到，不能高得像竹竿一樣，也不能太矮，胖得像圓形的也不行。
這裡所講的是依照以前西藏和東方人的條件，不是很黑，也不是很白，有蓮花的香氣，或者是檀香的香氣，身體自然散發蓮花的香氣。這只有年輕人才有這樣的條件，年輕人全身充滿荷爾蒙，青春洋溢，像一朵鮮開的花，身體自然散發一種清香出來；年紀老了，這個毛細孔散發的味道，就是妳吃了很多年的那些腥臭味道，年紀大了，毛細孔散發的自然是老人味，我不是污辱老人，我自己也是老人。皮膚裡面散出來蓮花的香味跟檀香的味道，這個當然是青春少女才有那一種味道。像我們老人家身上都是臭的，鼻子有鼻屎，眼睛有眼屎，耳朵有耳屎，頭髮有頭皮屑，腋下有狐臭味，皮膚發散出來都是臭的，當我們抱起娃娃，那個娃娃馬上臉就扭到一邊，不敢聞你的味道。
兩個人的味道都是互相喜歡的，你喜歡她身上的味道，她也喜歡你身上的味道，至少牙齒也要清乾淨！兩個人就變成一個圓形，氣就這樣子循環；瑜伽士要運氣，由自己的舌頭進到對方舌頭，到了她的中脈、到密輪，又從中脈到舌頭，氣是這樣循環的。男的只要是真的瑜伽士，女的馬上得到氣。
如果你們的tongue在touch的時候，那個女的馬上閃開了，為什麼？因為你的口臭薰人，那是很可怖的一件事情啊！知道自己嘴巴有味道的，要把它修整，用牙線、牙間刷按摩牙床，讓牙床不要衰老，要把牙齒的污垢清理乾淨，這樣，嘴巴才能有香氣。另外，你的胃腸要很好，因為，有時候你會打嗝，一口氣上來，如果是聞了就要昏倒的那一種氣，誰敢跟你雙運啊！因此，條件是很苛刻的，口吐出來的氣要非常宜人，身體的氣如同麝香，相處令人愉悅。
有一個上師，到我面前報他的弘法行程，隔著一張桌子講話，我不好意思講他有口臭，因為講人家有口臭是很傷人家的心，我就跟他講：「你最近有洗牙嗎？」「有啊！我有洗牙。」「那你有沒有蛀牙？有沒有掉牙？牙齒有沒有不完整的地方？趕快去修補！」「我牙齒很好啊！」「那你的胃腸很好嗎？」「很好！」哇！他什麼都很好，這樣講還是敲不醒他。相處令人可厭，他已經快要把我薰死了！
「言語悅意」，兩個人對話都是非常喜悅、非常歡喜的，讓人感覺非常快樂的。其實，按照薩迦證空上師講的，明妃也要調教，就是要把明妃教育好。有一個妻子很喜歡生氣，一生氣就亂摔東西，把氣出在東西上。另外一個人講說：「我的妻子不一樣，她很珍惜東西，她很愛惜東西，她的氣只是往我的臉上甩。」其實，這個笑話不怎麼好笑。不過，有的人氣起來，是會摔東西的，有人真的連菩薩的像都摔啊！那就不好了，這都是需要調教的。
明妃必須要「懺悔累世的一切業障」，還要守「五戒」—不殺生、不偷盜、不邪淫、不兩舌、惡口、綺語、妄語、不喝酒。還要行「十善」，就是要放生，把不殺生變成放生，不偷盜變成布施，行「十善」就等於「六度」都有了，還要不貪不瞋、不愚癡、不愚昧、不傲慢，要行十種善業。還要「教她認識佛教的教理，教她認識主要的經部」。有幾種經是必須要了解的；然後，明妃要先修本尊相應，跟上師也有相應，跟一切加行法都有相應，也認識了中觀正見，最後也認識了空性，這樣子才能夠起修喜金剛。
你看，這個條件有多苛刻，很難吶！杭州孤山有一個人，專賣很多神奇的祕方，有很多人去看，就有人用三百個銅錢買了三條祕方：第一條祕方是怎麼樣致富，變成有錢人？第二條是怎麼樣飲酒不醉？第三條是怎麼樣讓身上的蝨子斷根？這個賣主就講：「這個方法很靈，但是，千萬不要外傳。」這個買的人回去打開一看，第一條寫著，勤儉就會變成有錢人；第二條，不喝酒就不會醉；第三條寫著：很努力地去捉跳蚤。這三條看起來都不怎麼樣，其實很珍貴，就像密教明妃必須要的條件一樣。妳要當一個明妃，要本尊相應、上師相應、加行法相應，還要知道中觀正見，還要認識空性，最後才能夠起修。這個條件就非常難，非常嚴苛。
跟這個祕方一樣，你要如何喝酒不醉？你不喝，就不會醉！你要發很大的財，你就要勤儉，小富由儉，你想要得到福分，就要勤儉。我們東方人比較勤儉，比較會存錢，日本人也喜歡存錢，東方人很喜歡存錢，就是勤儉。西方人是「寅吃卯糧」，就是在寅時的時候就把卯時的糧吃光，我這個月就把下個月的錢吃光了！那是因為西方人比較享樂，他們不懂得存錢，東方人是懂得存錢的。所以，你看越南難民，來到不久就買房子了，西方人的白人還在租房子，難民他居然能夠買房子，就是因為他勤儉；他來的時候，什麼都沒有，但是，他能夠買房子，就是因為他勤儉。
所以，妳要很精進的修到上師相應、加行法相應、本尊相應，還要懂得中觀正見，認識空性，妳才有條件去修這個喜金剛，才有條件修雙運。所以，是非常嚴苛的。
今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽！
