2012.08.26
灌頂：阿閦佛法
地點：彩虹雷藏寺
法會：東方阿閦如來護摩大法會
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
首先敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊東方妙喜世界阿閦如來。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！今天我們的貴賓：Teresa 師姐and her husband，還有莊醫師，僑務顧問謝明芳師姐、綠健公司段生泉先生，另外，還有很久沒有回來的蓮嶝上師、蓮妙上師，還有各位貴賓。
我們今天修的護摩主尊，大家比較少知道，因為一般來講只知道西方極樂世界阿彌陀如來，很少了解東方妙喜世界阿閦如來，也有很多的修行人發願到東方妙喜世界。一般人大部分是去西方極樂世界，比較少人去東方妙喜世界，因為《淨土宗》大部是到西方極樂世界，東方阿閦如來那邊的妙喜世界就很少人發願要到那邊去。那為什麼比較少呢？因為阿閦如來祂是屬於「平等性智」，祂是「平等性智」的化身；必須要明心見性，才能夠產生「平等性智」；那裡是代表平等性智，一切都是平等的，是如來的五大智慧之一。東方阿閦如來是象徵「平等性智」，西方阿彌陀佛是「妙觀察智」，是不一樣的。
阿閦如來祂的手印有兩種：一種是「觸地印」，一隻手（右手）觸到地方，另一隻手拿著袈裟或者戒衣；另外一種，兩手的中指豎立（其餘四指內縛），兩隻中指貼得非常緊，這個手印大家都很熟，就是大力鬼神「幾里幾拉呀」普巴金剛的手印，跟普巴金剛的手印是一樣的。祂是黃色的身。有手印、有咒語，也有祂的形相，就可以構成修持的方法。
密教要修本尊相應，你要呼喚祂，去呼喚祂的名字或者祂的心咒，就是持咒；用意念去觀想這一尊的形相，然後用嘴巴去呼喚祂，結祂的手印。觀想祂的形相，跟所有佛一樣，只是顏色不同、手印不同。你結手印，就代表身清淨，唸咒就代表口清淨，觀想祂就代表意念清淨，身、口、意清淨的時候，你就很容易跟你所修的本尊互相感應，這是最容易的。所以，密教修行的祕密，就是身、口、意清淨。利用這個方法讓阿閦如來跟你結合在一起，合一，合一就會產生相應的現象出來；這個就是我們密教修本尊、修上師相應、修四加行的方法，你能夠跟本尊相應，你就絕對能夠到清淨佛國去。
以前有幾個出家人到一個富翁家裡，為他們的長輩做超度，兒女們跟那些法師說：「不要寫西方極樂世界，一定要寫東方阿閦如來妙喜世界。」法師覺得很奇怪：「一般人都是到西方極樂世界，為什麼要到東方阿閦如來的世界呢？」兒女說：「你不知道，我爸爸是很固執的，我們跟他講東，他就往西，跟他講西，他就往東，他都要講相反的話，所以，我們寫東方妙喜世界阿閦如來，他一定不會到東方，就會到西方極樂世界。」有些長輩確實是很固執的，兒女跟他講東，他就講西，絕對不聽兒女的。兒女只好想辦法，為了讓他到西方極樂世界，在疏文上就寫東方阿閦如來世界。
阿閦如來代表「平等性智」，如何叫做平等？身心不動的時候，就叫平等。心不動就是念不動，不受外界影響就叫做不動。身不動，心就不動，在密教裡面，氣也不動，就是呼吸不會很大（呼吸很微細、甚或胎息），我們修禪定就是要先練氣不動，氣不動，念頭就不動，念頭不動，心就不動；身不動、氣不動、心也不動，這時候你才能夠入禪定，沒有禪定的功夫就沒有辦法到東方阿閦如來妙喜世界。阿閦佛國是比較難去，西方世界比較容易去。要學平等性，什麼是平等性？人家譭謗你，你的心也不動，這個可以講已經修到平等性了，外面不管刮風、下雨、打雷、閃電，他都沒有聽聞到，這種才是真正的禪定功夫。所以，阿閦如來的妙喜世界講起來應該比西方極樂世界還要難一些；所以，有很多的大和尚、大法師、大知識都發願到阿閦如來的世界。
如來的五智本來是這樣：「法界體性智」是屬於大日如來，「大圓鏡智」是屬於東方阿閦如來，西方阿彌陀佛是「妙觀察智」，南方寶生佛是「平等性智」，不空成就佛是「成所作智」。不管如何，阿閦如來的「大圓鏡智」是比較難達到的。這五個智慧其實是一個智慧，五佛也是等於是一佛，五個智慧也是一個智慧，都是從心跟識變出來的。師尊現在講的為什麼會有錯誤？因為老了，記憶力不好，有時候也會弄錯的。五佛代表五個智，五佛分別有祂自己的顏色，有祂的標幟，這個統統要背得很清楚，我以前是背得很清楚，現在老了，也就會有講得不對的時候。
不過，你們要仔細的去觀察，其實，五智全部都是法界體性智分出來的，五智也等於一智，五佛也等於一佛，眾生也等於一，因為到了人間才有種種的分別。以顏色來講，如來講過：「一切有色有相皆不是如來。」那是報身佛的境界，到了法身佛的境界是完全一樣，師尊已經到了法身佛的境界，所以根本沒有分別。
另外，祖師傳的也不同。善無畏跟金剛智兩個人都是印度的三藏大師，到了中土之後，他們兩個傳的都不一樣，阿閦如來的顏色就有兩種，一個傳的是藍色，一個傳的是黃色，跟道家講的又統統都不同。道家講的顏色，中央、中土是黃色，西方屬金是白色，東方屬木是青色，南方屬火是紅色，北方屬水是黑色，這是道家東、南、西、北、中，五行的顏色，跟我們佛教講的顏色就不一樣，我們佛教講西方是紅色，其他就統統不一樣！雖然佛教跟道家講的顏色不同，其實是通的。
五智其實講的也就是心，我們現在講的這個心，代表眼、耳、鼻、舌、身、意，還有意根，最後是阿賴耶識，就是這八種。阿賴耶識代表大日如來，意根代表阿閦如來，還有代表阿彌陀佛的「妙觀察智」，代表「成所作智」的不空成就佛，五種智慧有五佛做代表。五佛跟五智慧、五種顏色，是這樣配出來的。
我在台灣所講的是，阿閦如來代表著妙喜世界，用「獨鈷印」、身不動、心不動，又講是「平等性智」，那就要改成「大圓鏡智」。我現在的腦筋不是很靈活，有時候會把這些東西記亂了，阿閦如來就跟大家介紹到這裡。你們唸阿閦如來的咒吧！（有弟子唸：嗡。遏葛拶吒多波。也啥。梭哈。）很好！因為，這個咒語我很少唸，師尊在家裡唸咒語，跟大家唸得不一樣，我常常唸的咒語，我唸給大家聽：「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」、「嗡。別炸。維濕奴耶。梭哈。」、「嗡。別炸。迦魯達。炸咧。炸咧。吽呸。」、「嗡。閻曼德迦。吽呸。」、「嗡。咄利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」、「嗡。嘛哈室利曳。梭哈。」、「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」我經常這樣子唸我的咒音，我不知道你們是怎麼唸，但是，我會唸我自己的本尊咒。
另外，我唸這個「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」、「嗡。南摩三滿多。哇日拉。藍。撼。」、「嗡。先東瑪。梭哈。」、「嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。」、「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」、「南摩不打耶。」「嗡。韋陀護法尊天菩薩。」、「嗡。摩利支依。梭哈。」我都是這樣子唸的。我都很平音，然後用唱的，有一點用唱的方式去唸，我都是在自己的壇城這樣子唸；這是我自己的本尊，我都唸得很軟，你們要怎麼唸隨你們。其實，有很多咒語，我沒有常常唸，所以，你問我哪一尊的咒語是什麼？如果不是我常常唸的，我也記不住！你不是每天在唸，是記不住的！如果我的手上有你們的iPad，那我就每一尊都記住了！因為在iPad裡面，資料全部都有，我沒有iPad，我只有靠我的腦筋記住。唸我自己本尊的這些咒語，我還可以，不過有時候也會「接錯線」，難免有「短路」的時候，這時候，請大家原諒，也幫助師尊恢復一點記憶力，年紀大了，難免記不住。
我們今天再講《喜金剛》吧！薩迦證空上師講，明妃一定有金剛護法的「授記」。妳做為一個明妃，她首先是不知道的！一定有金剛護法、空行諸天、上師、本尊進到妳的夢中，對妳講：「妳是明妃，妳是空行母。」有這樣的指示，這個叫「授記」，在夢中給妳授記，有這樣給妳指點的，這樣才叫做明妃。「行者宜認明金剛護法的授記」。瑜伽士一定要先問妳有沒有授記？有授記才是明妃，沒有授記的，不是明妃，這樣子才不會有錯誤。
有很多冒牌的明妃，也有很多冒牌的瑜伽士，如果沒有金剛護法的「授記」，一定是假的明妃，會有大災難的發生，這災難可能是屬於瑜伽士的，也可能是屬於明妃的。所以，只有真正的瑜伽士跟真正的明妃，才能夠雙運。沒有空行母、本尊、金剛護法、上師的授記，都不是。更厲害的是，你已經會禪定了，在禪定之中有金剛護法、上師、本尊、空行母給妳授記，這樣，你才是明妃。所以，一定要相應，沒有相應不行的。
下一次說法，把iPad放在這裡，不能老是我講到什麼，你就查什麼，這樣我就慘了！但是，我也不能夠說這麼做是不對的，但是，事實上，網路上的資料有很多也是不對的！在網路上，佛所說的法，很多都是錯誤的，包括佛的妻子，大家講：「佛的妻子是耶輸陀羅。」錯了！是裘夷公主，耶輸陀羅只是所有妃子當中的上首—第一妃子。但是，祂真正的妻子，釋迦牟尼佛講：「是裘夷公主。」這個裘夷公主在佛經裡面從來沒有，只有我知道，我知道的才是對的！所以，網路上講釋迦牟尼佛的妻子是耶輸陀羅。NO!不是的，祂正式的妻子是裘夷公主。
另外，耶輸陀羅生下喇呼拉（Rahula），沒錯，但是，怎麼生的你們知道嗎？羅睺羅又叫喇呼拉，中國人講羅睺羅，其實就是喇呼拉，就像我們唸「薩婆訶」，其實，真正的咒語是「梭哈」，梭哈是梵文，是正確的，薩婆訶是不對的。我今天要跟大家講耶輸陀羅生喇呼拉，在什麼時候？問大家，釋迦牟佛跟耶輸陀羅在什麼時候生下喇呼拉？知不知道？看看iPad有沒有查到？
蓮旺上師講得沒錯，是在釋迦牟尼佛證道以後，祂的兒子才出生的。釋迦牟尼佛從皇宮出來修行六年，祂沒有回過皇宮。祂離開六年之後，耶輸陀羅才生下喇呼拉，所以，喇呼拉跟耶輸陀羅有災難，兩個人要被火燒死；因為所有的人全部懷疑不是釋迦牟尼佛生的，所以要把耶輸陀羅和喇呼拉燒死。這個時候，釋迦牟尼佛知道祂的上首妃子跟祂的兒子有難。講起來很神奇，佛陀離開皇宮的時候，經過耶輸陀羅的房間，祂跟耶輸陀羅細聲的講了一句話：「我要妳有身孕，六年以後才出生。」然後用馬鞭指著耶輸陀羅腹部，結果六年以後，真的生了喇呼拉。這個是很奇怪的，在科學上來講是不可能的，懷孕六年才生喇呼拉，但是在佛法裡面都是可能的。你看耶穌，瑪利亞只不過是跟約瑟回到拿撒勒去辦戶口，瑪利亞也不是約瑟的妻子，她生下耶蘇，也就是「聖靈懷胎」。喇呼拉也是「聖靈懷胎」。
再講講我，我是不是聖靈懷胎？我媽媽說我是早產兒，我爸爸說我是野生的。我爸爸那時候很生氣，跑到我外婆、外公那裡，雙方吵架、忿怒，甚至打架，為了我，我外婆被活活的氣死。我小的時候是先給外婆養，再來再給阿姨養，到最後，我阿姨要嫁人，我阿姨講了一句話：「我總不能把你的小孩帶著一起去嫁人！」結果才還給我母親養。所以，我是三天一大打，二天一小打。
我是怎麼出生的，我爸爸是誰？我爸爸根本不承認我的，我媽媽講：「我們結婚才幾個月，就生下了這個小孩子，除了你以外，還有誰？」除了我爸爸以外還有誰？我爸爸也說不出來啊！沒辦法，反正事情已經過去了！最後，我承認他是我爸爸，他也承認我是他的兒子！最後，我媽媽皈依我，我爸爸也皈依我。那是最後才承認，但是，我爸爸是誰？不知道！反正，耶穌是誰生的？大家也不知道！喇呼拉是誰生的？在佛法裡面講，都有可能，我們那時候沒有驗DNA的技術，沒辦法！
你修到拙火產生出來的時候，會「全身放光，光明遍放一切處」，這個就是遍淨天的境界，就是光明遍一切處。「究竟至世間界之一切虛空」，它的光明是無量的，在世間跟虛空之中全部都充滿。所以，「以地之氣，則能推廣眾生增益的一切事業」，一個修行人、瑜伽士放光加持土地，土地能夠產生一切增益出來，所有農作物可以豐收。「以水之氣，則能推廣眾生息災成就」，因為水可以洗掉眾生的業障，所以，瑜伽士可以放出身體的水之氣，把你身體種種的業障全部清除掉。「以火之氣，則能幫助眾生敬愛圓滿」，火是熱的，就是紅色的，它能夠幫助眾生敬愛圓滿。「以風之氣，則能猛烈的降伏一切厄業」，以呼吸的這一種風的氣，能夠降伏一切的厄業。「以命之氣，則能證一切神變」，就是神通，你修行到心輪打開的時候，你可以知道世間的一切，能夠運轉所有的地、水、火、風，你就產生了神變。
所以，你是一個真正的瑜伽士，是一個偉大的行者，是一個聖賢，你就能夠呼風喚雨、移山倒海。這個原因在哪裡？因為你本身的地、水、火、風、空，跟宇宙的地、水、火、風、空，可以互相感應。所以，颱風在走的時候，你可以用法力牽引它；也可以牽引太陽，本來是聖嬰現象的，地球上越來越熱了，你可以用法力把太陽移開，離地球遠一點，聖嬰現象就不會產生。也能夠把地震壓住，不讓地震發生。也能夠讓大水退掉，甚至倒流；我們可以在密教書藉裡看到，祖師爺可以用自己的法力讓水倒流。你加持這個花，這個花就會開得更大、更美，所以，真正的瑜伽士修成了，都會成就這些的。
有一個笑話。有兩個犯人一早起床，其中一個犯人對另外一個講：「昨晚我做了一個很好的夢。」「什麼好夢？」犯人就講：「在夢中，我沒有交房租，所以典獄長很生氣，就把我趕了出去。」這是夢，不是真實的！瑜伽士的夢跟修行人的夢都是真實的，你如果修到有了相應，所有的夢都是真實的。
有一個書呆子，他的鄰居失火了，鄰居的大嫂一面救火，一面對他說：「趕快找你的大哥，說家裡失火了。」書呆子整理衣冠，馬上出門，看見大哥在下棋，他一聲不響的專心看下棋，等過了大半天，一盤棋下完了，鄰居大哥問他：「你找我有事嗎？」他講：「對的！小弟有一事相告，仁兄的家已經失火了。」這個鄰居又驚又氣：「你怎麼不早說？」書呆子作揖之後，慢條斯理的說：「仁兄息怒，豈不聞棋盤上有一句話—觀棋不語真君子。」還有一個笑話。有一個人講：「如果明天是世界未日，那今天就要趕快早一點死。」「為什麼？」「因為要早一點上天堂搶位置。」
西方極樂世界跟東方阿閦佛的世界是不一樣的！也有人講：「妙喜世界跟琉璃光世界是一樣的地方。」因為我們知道東方有藥師琉璃光世界，東方阿閦佛跟東方藥師如來有沒有一樣？有的人講：「一樣！」有的人講：「不一樣！」這個就是佛典矛盾的地方，東方是藥師琉璃光佛的世界，阿閦如來是不是藥師琉璃光佛？iPad裡面有沒沒講？有沒有？我提出這個問題，請你們回答。有很多事情，我們不要去執著，很多事情的真相，時間到了，你就知道，還沒有到那個時候，不一定是這樣子的。
有一個富翁滿腦子只有錢，有一天他開著新買的Rolls-Royce（勞斯萊斯）轎車，臨時在路邊停車，打開車門，車門突然被旁邊開過的汽車撞飛，沒有多久，警察就趕到了，這個富翁非常心痛的抱怨：「這麼貴的車子被撞成這個樣子！」警察跟他講：「你怎麼只知道錢！你左邊的胳膊已經被撞掉了，你知道嗎？」富翁這時候才發現左邊的胳膊已經沒有了，痛苦的叫著：「我的勞力士錶哪裡去了！」所以，很多事情不要太執著，因為重要的重點，你有時候會疏忽掉了，你反而去注意不重要的重點，那就不對了。有一個窮人在做夢，突然被闖進來的強盜驚醒，強盜用槍指著他說：「別動！我只是找錢，你如果亂動，馬上要你的命。」窮人苦笑著說：「我不是亂動，我只是想跟你一起找錢。」
我們今天做這個阿閦如來的火供，阿閦如來有降臨到師尊身上，我相信大家所祈求的，大部分都會圓滿。火供有很多的方法，在第二十四章要講「喜金剛的火供」，火供有很多方法，但是，我們也把它固定了，也沒有完全按照書上所寫的方法做。師尊做火供時，本尊大部分都會降臨，只要結祂的手印，觀想祂，一個意念而已，祂就會降臨；我本身已經跟本尊相應了，再祈求其他尊出來，他們都會降臨；你跟這一尊降臨，這一尊周圍的所有諸尊，都跟你有關，都會來降臨。
例如，我跟瑤池金母已經相應了，相應了以後，瑤池金母旁邊的所有諸尊、所有神仙、所有道家的神祇都會降臨。你跟阿彌陀佛相應了之後，你做五佛的火供，祂都會降臨，和五佛有關連的所有佛菩薩，統統都會降臨。你跟文殊師利菩薩相應了，文殊師利菩薩是一個很大的菩薩，所有的菩薩也都會降臨。你跟地藏王菩薩相應，所有的閻羅王、東嶽大帝、所有的鬼神眾、十殿閻王、所有冥吏，祂們都會降臨。
所以，火供非常重要！火供是祈請佛菩薩、金剛護法、空行諸天下降；你只要精神統一，祂就會下降接受你的供養，這是最好的一個方法。但是，大家要注意，火供的煙要抽掉！我們都知道BBQ（烤肉）的煙對身體不是很好，火供的煙也是一樣，所以，煙一定要抽除乾淨，避免影響身體的健康。
嗡嘛呢唄咪吽！
延伸閱讀：
五佛五智的問題
我於二○一二年八月二十六日，下午三時，在〈彩虹雷藏寺〉做阿閦佛的護摩（火供）儀式。
儀式結束後，我講解阿閦佛：
我說：
「阿閦佛象徵平等性智，即氣不動，身不動，意不動之意。」
有上師暗示我：
「阿閦佛是象徵大圓鏡智的。」
我一時愣住。
不知如何接下去講。
後來，我回到住處，我請示佛菩薩，佛菩薩的回答非常新奇。
佛說：
「任何一佛，皆有五智，法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。」
佛又說：
「阿閦佛平等性智是對的，阿閦佛大圓鏡智也是對的。」
佛再說：
「為了方便眾生，才分別說：
大日如來──法界體性智。
阿閦如來──大圓鏡智。
阿彌陀如來──妙觀察智。
寶生如來──平等性智。
不空如來──成所作智。
其實每一尊佛，均是五智具足。五智亦是一智，五佛是一佛。」
佛言：
「一般學佛者，總以為轉奄摩羅識，才成法界體性智；轉阿賴耶識，才成大圓鏡智；轉末那識，才成平等性智；轉意識成妙觀察智；轉眼、耳、鼻、舌、身，才成為成所作智。」
佛解釋：
「這也是方便分別才說轉，其實不用轉，只要明心見性，佛性自然有這五智，與轉不轉無關，佛性本具，本來存在，何用轉！」
佛言：
「五智是五智，五如來是五如來。」（這是通門）
佛言：
「不分別是體，作業、平等、法性、大身，則是分別之德。」
佛言：
「這總的來說，仍然是無智亦無德，明心見性的佛才知之。」
我只提出一個問題。
佛回答如此之多也。
寫一詩，記之：
蓮生活佛盧勝彥漸漸老去
記憶半凋滿目敗紅衰草
暮秋的風一吹
說法無力
名相裏的佛教名詞
只能斷斷續續
拿起掃把
全掃在殘陽裡
弟子們有誰相繼
誰又能了解佛性的真諦
此詩誰能寄
