二○一二年八月十八日 2012.08.18
灌頂：時輪金剛大法
地點：淨音雷藏寺
法會:時輪金剛護摩大法會
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
首先我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊時輪金剛佛，敬禮護摩主尊時輪金剛明王，敬禮護摩主尊時輪金剛佛。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有我們今天最尊貴的貴賓：加拿大亞省副省長盧卡士先生（Thomas Lukaszuk）、〈國際佛教會〉主席王超群醫生、〈淨音雷藏寺〉法律顧問張傳馨先生、崔實宜醫生、中華民國駐休士頓廖大使夫人。大家午安！
●左圖：賜〈淨音雷藏寺〉墨寶。
●右圖： （左起）貴賓張傳馨律師、蓮香師母、蓮生活佛、貴賓王超群醫生及蓮緻上師。
「時輪金剛法」曾經在世界各地傳播，這一次蓮緻金剛上師及所有〈淨音雷藏寺〉的理事們邀請師尊到Edmonton（加拿大愛蒙頓市），再做一次時輪金剛的護摩法會，為大家做時輪金剛的灌頂。要感謝蓮緻金剛上師及〈淨音雷藏寺〉所有的理事、監事和所有的委員，謝謝他們。
我已經十四年沒有到Edmonton〈淨音雷藏寺〉，這個雷藏寺建起來以後，我記得我有來過，距離現在已經有十四年之久，時間過得很快。我對Edmonton有一個印象，就是盛法上師曾經教導他們跳仙女的舞蹈，不過我這一次來就有一個感覺，仙女都有一點老了，盛法上師說：「沒有！還有蓮緻上師啊！」時間過得很快，現在我幾乎認不出哪一位是仙女了。昨天看了年輕一輩的青年班表演的Macarena（曾經風靡一時的經典西班牙舞），還有青年班當司儀，少年班還有打鼓、舞獅，我問蓮緻上師：「這個舞獅在傳統上是要給紅包的。」蓮緻上師說：「不用！那是自己的。」是真正自己的舞獅團。我印象中的仙女，我注意了半天，我看啊看的，那些仙女哪裡去了？
時間過得好快，我自己今天早上在hotel（旅店）照鏡子一看，哎喲！自己也老得不像話。後來到了〈淨音雷藏寺〉看到蓮繁，我說：「欸！蓮繁沒變啊！」我印象中的蓮繁，這麼多年沒見面，都還是一樣沒老，我要問你：「你是吃了什麼仙丹？」（蓮繁回答：忍辱）哦！忍辱波羅蜜！我想也應該對啦，因為大家想想看，這個亞省的十大貢獻者，十個人得獎，一百人得獎，蓮緻上師得獎，蓮繁怎麼沒有得獎？當然，很多事情是要忍辱的，這上面寫著蓮緻，你們把下面也寫上蓮繁，你們兩個都得獎。
有一個笑話。有一對夫妻結婚很久了，兒子問爸爸：「現在的新郎向新娘求婚的時候，都是捧著花，然後跪下來。」兒子就問爸爸：「那個時候，你有沒有跪下來？然後拿著花向媽媽獻花？」爸爸就講：「沒有！」因為媽媽說：「這一次免了，以後跪的機會多得很。」我想蓮繁一定跪的機會是滿多的，所以他修忍辱波羅蜜，這是非常正確的。
我在世界各國講「時輪金剛法」，也開示了很多，每一次的「時輪金剛法會」都有一個主題，到了這裡以後，我就覺得應該是要講「戒」的時候了。「時輪金剛法」有很多的戒律，其中有一般的戒律，佛教徒所需要種種的戒律跟密教的戒律，在「時輪金剛法」的戒律都有，以後做「時輪金剛法會」跟「時輪金剛護摩」都應該要講解。戒是最重要的！釋迦牟尼佛圓寂的時候，所有的弟子問佛陀：「佛陀滅後，應以何為師？」釋迦牟尼佛講：「以戒為師。」就是你必須要守佛教的戒律。不守戒律的，我們就稱為「破戒僧」。
在家居士有在家居士的戒律，有五戒，有菩薩戒；出家的戒律有沙彌戒，有菩薩戒，還有種種的戒律，其中，菩薩戒是最大的。沙彌戒、比丘戒跟菩薩戒是出家人要守的三種戒律，而佛教徒一開始要守的戒律就是五戒；第一個戒律是所有佛教徒都必須要守的，就是「不殺生」，這個戒律非常重要。什麼叫做殺生？什麼叫做不殺生？所謂的殺生，就是傷害到六道眾生的生命就叫做殺生，這是外在的；還有內在的，殺害眾生的慧命就是內在的殺生。
當初，印度的阿底峽尊者在學會種種的經論以後，乘船從印度到獅子國，然後再到蘇門答臘，就是現在印尼的占卑，那裡住著一位大成就者—金洲大師。祂向金洲大師求法，金洲大師最主要傳祂的法是「發菩提心」，這是最重要的！其中有一樣叫做「自他互換法」，自己跟他人互換，不完全是指人，還指六道眾生。每一個佛教徒都需要發菩提心，阿底峽尊者有了發菩提心的傳承，從此，祂認為所有的佛教徒都必須發菩提心。
有七種發菩提心的方法。一種就是「自他互換法」，說起來容易，做起來很難。我們有很多人是做殺生的職業，其實，有幾種職業是佛教徒不應該做的：第一種，色情的職業不要做，那會引發人的貪心；第二種，屠宰的職業不要做，屠宰就是專門殺生的職業，殺牛、殺馬、殺豬、殺羊、殺雞，這種職業不要做；第三種，賭博的事業也不要做，因為那會引起人的貪念、貪心，也是傷了人的慧命。
你要想想「自他互換法」，你如果要殺一隻豬的時候，「自他互換」，你如果是豬，來了一個殺豬的人，你的感覺會怎麼樣？你要殺一頭牛，你是殺牛的人，「自他互換」，你變成牛，他變成殺你的人，你怎麼辦？所以你常常想這個，你就會變成有慈悲心，所以要長養這種「自他互換」的方法。遇到別人惡狠狠的罵你，你心裡很不舒服，也惡狠狠地用更惡毒的話去罵對方，對方也會再罵回來，所以，忍辱就是這個樣子，人家罵你，你要忍下來，因為你回罵他，他也會忍不住，學習菩提心就要常想「自他互換」。你想想，別人講你怎麼樣，你就受不了，那你講他人怎麼樣，他人怎麼受得了？想一想「自他互換」，對別人就會產生慈悲心。
有一個出家和尚住在深山裡，有一天，一個獵人上山，他用獵槍打死了一隻鹿，這位和尚當然有慈悲心，他說：「會有因果報應啊！你將來會變成鹿。」這個獵人不管，他又打下一隻飛鳥。「會有因果報應啊！你將來會變成鳥。」他又看到野豬，砰！一槍就把野豬打死。「會有因果報應啊！你將來會變成豬。」最後，這個獵人就拿著槍對著和尚，和尚說：「欸！你怎麼可以打我呢？」他說：「我寧可將來變成和尚，也不要變成豬。」因果報應不是這麼簡單的，這個和尚講的是另一回事，因果報應是很複雜的，因果不可思議啊！你對一個人很好，你們之間有緣，將來他會來報恩；你對一個人有恨，他也會變成你的親人，但是是來報仇的！因果報應都不同，不能隨便講因果報應，因為佛曾經講過：「因果不可思議。」
你必須要發慈悲心，慈悲不只是指生的動物，六道都是，其實不只六道，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲，另外還有植物、礦物。你們會問：「師尊，這樣子講，我們吃什麼？」植物也是，是「八道眾生」，不是六道眾生，你不要小看一顆鑽石，它有磁場，一顆寶石，它有它的磁場。師尊身上掛的這個玉唸珠，它有磁場，這是礦物，沒有生命現象，但是它有生命力，仍然是「八道眾生」之一。大家知道，植物是有生命的，它會吸取營養，然後它會上升，到了樹幹，到了樹枝，到了樹葉，到了花，到了結果，全部都是生命。
聖尊蓮生活佛、師母蓮香上師蒞臨加拿大愛城〈淨音雷藏寺〉，與眾貴賓共切蛋糕。
我們中國人有一個成語故事，就是農夫看著稻子，每天都一樣高，心想怎麼還不長高？就動手把稻子拉高一點，完了，第二天它就枯掉了，這個成語叫做什麼？「揠苗助長」，就是說每天看它都是一樣高，你把它拔高一點，它就死了！它是每天在長，只是你看不到！植物是有生命的，它每天都在長；你對著樹幹一砍，第二天，所有的樹葉全部變黃，慢慢地變成枯枝、枯葉。它沒有生命嗎？當然有生命，你一砍，它會叫一聲：「哎喲！」只是你聽不到。但是，那一根就像人伸著手一樣，你砍它，它會慘叫一聲。
那我們吃什麼？我們為了發菩提心，乾脆不吃好了！其實跟大家講，生命有比較尊貴的，像人就是比較有靈氣，懂得修行；你叫烏鴉修行，烏鴉也會唸咒，牠只會唸一個「阿」字，飛過來「阿」，飛過去「阿」，牠會唸個「阿」字，也不錯。你叫鴨子修行，牠不懂；你叫snake（蛇）修行，牠不咬你就很好了，牠還修行？鴨子不能修行，雞也不能修行，鵝也不能修行，蚯蚓也不能修行，所有一切的生物，人是最尊貴的，只有人才懂得修行。
你看，現在美國有很多地方發生槍擊案，校園有槍擊案，戲院裡也有槍擊案，在紐約時報廣場也有槍擊案，很多的槍擊案。自他互換，你願意被殺嗎？那你怎麼可以殺人呢？我聽說Edmonton這裡有很多馬來西亞的同門，也有很多Brunei（汶萊）來的同門；最近有上師到了〈西雅圖雷藏寺〉，他們說：「師尊如果戴著鑽戒、紅寶石、藍寶石，你在馬來西亞柔佛州新山走走看？你的這個中指會不見！」自他互換，你願意你身上的東西被搶嗎？你願意你的手指被砍斷嗎？如果你不願意，你就不要做！發菩提心是這樣子來的。
我問蓮緻上師：「Edmonton有沒有小偷？」我看Edmonton人煙稀少，土地廣闊，大家還是有錢，應該生活比較好一點，治安會比較好一點。她說：「還是有小偷。」佛教徒不可以當小偷，你願意你的東西被偷嗎？你不願意！你願意你的錢、你的珠寶被偷嗎？你不願意！自他互換，既然不願意，你為什麼要偷別人的？你願意你被殺嗎？不願意！自他互換，你就不可以殺人。這個是發菩提心的一個方法。你變成豬的時候，你願意被殺嗎？不願意！那你就不要做屠宰業。
我們同門當中有很多人是開餐館的，怎麼辦？開餐館的不少，因為Chinese come to the new country. Many Chinese open restaurants.（華人到了新國家，很多都是開餐館的）他就開餐館。廣東人就是喜歡生猛海鮮，就是活的、很威猛的海鮮。你願意自己變成蝦、變成螃蟹、變成龍蝦、變成fish（魚）被人家殺嗎？不願意的話，那你就不要殺。「那我們開餐館的怎麼辦？師尊啊！」你就是要學會超度，密教就是教你超度的法。
吃植物也要供養，像今天中午的餐館，請我們吃蔬菜，請師尊、師母、幾位大上師，先出一盤青菜，出一盤南瓜湯，再出一盤炒青菜、炒豆腐、炒香菇，全部都是素的。我站起來看看其他同門吃什麼？我就跑到Buffet（自助式餐檯），那裡有印尼的Laksa湯、有魚丸、有chicke、有烤乳豬、還有很多……。我繞了一圈回來，請客的主人就說：「我們以為師尊是吃素的。」以前我從來沒吃素菜，每一次我在台灣，或者佛教徒較多的地方，叫了葷菜，有些人就會過來看：「欸！你們出家人怎麼也吃葷的？」今天的素菜非常好吃，松子、南瓜湯都好吃，炒青菜、炒豆腐，統統好吃。師尊也有做供養，也有做超度，有供養、有超度才是密教的信徒。
你信仰顯教，那你就吃素，大家一起吃素；你信仰密教，那就隨意，可以吃素，也可以吃葷，人家供養你什麼，你就吃什麼。但是，記得佛陀的一個偈言：「一口清淨水，八萬四千蟲，如果不超度，如同殺眾生。」超度很重要！所以我們每一次見到了葷食，要先觀想牠們原來的佛性，然後用清淨的咒語清淨牠，用超度的咒語超度牠。為了自己本身活命，我們要吃植物的東西，也要吃動物的東西，因為我們修明王法，明王是威猛的金剛，你不能吃素，吃了素，當你用手指比出金剛指，會沒有力量，降伏不成，因為你吃素。你要威猛如同金剛一樣，可以噴出火，可以放出很大的威力，降伏四魔要有威力，要有法力，你身體必須要健康，所以你必須葷素不拘。這是密教。
但是，不管如何，你一定要學習供養、學習超度。你在吃食物之前，有沒有供養？有沒有超度？有沒有用心去求你的本尊來加持？有沒有化為供養的普賢雲海？你必須要做到，不能馬馬虎虎隨便唸一個咒、吹一口氣，你就吃了；你必須要用心的力量，真實的用慈悲心去超度牠，然後去供養佛菩薩諸尊，供養你自己，供養上師，供養四聖，供養金剛，你才能夠吃。其實不管你是吃素、吃葷，都是一樣的，因為都是生物。
我記得以前橋本健，是日本的一個博士，他發明一種機器，他把機器放在樹枝上，去感應樹的振動；它平常的振動是很穩定的，當你對著樹枝一砍，樹的振動就亂掉了，表示它那時候很痛苦；平時它是很穩定的，它的振動是一樣的頻率，但是你一砍樹枝，它就亂振動，表示它很痛。自他互換，當你是一棵樹時，你願意被砍嗎？當你是一株稻米時，你願意被砍嗎？所以，動物、植物都是一樣的，都要唸供養讚，要唸超度的咒語：「嗡，阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」這是文殊菩薩的咒語，或者是我們剛才唸的：「南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌利哆。毗迦蘭帝。阿彌利哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」（往生咒）你要用你的心去唸，真正在超度，這樣就沒有業障。
不殺生當然包括內在的慧命，有人要出家，你勸阻他：「你不要出家啦！」就是殺了他的慧命；他要去信仰《真佛宗》，你說：「不要去信《真佛宗》！」就是殺了他的慧命，也是在殺生。自殺也就是把自己的慧命給砍了，所以，佛教徒不可以自殺，自殺就是殺掉自己的慧命。你本來有身體可以修行的，你卻因為感情受傷而自殺。「天涯何處無芳草，何必單戀一枝花？」不要以為對方是最好的，情人眼中出西施，其實還有東施、南施、北施。「天涯何處無芳草」是對女生講的，「何必單戀一枝花」是對男生講的；好的男人多得很，不要認為他是最好的，其實比他更好的還多得很，千萬不要自殺。
有些人讀書一定要拿第一名，拿到第二名就傷心落淚、憂鬱，最後就走上自殺的路，可惜啊！師尊以前讀書留級都不會自殺，我留級兩次，第三次留級就趕快轉學，最後一次，終於跑到都是留級生集中的班級，我就變成第一名了，我的信心就來了。有機會的！我以前也拿過第一名，現在那些第一名的成績單、獎狀，全部都燒掉了，沒有用！你到了我這個年紀的時候，你也會把以前學校成績，視為榮耀的第一名，視為模範生的第一名，視為全勤獎的第一名，統統把它燒掉，那個都是騙人的，及格就好。有人要給師尊一個佛學博士，因為我佛學懂得很多，我說：「免了！免了！快七十歲的人了，還拿博士幹什麼？」我的名也已經夠了，再一個Dr. Grand Master Sheng-yen Lu（師尊盧勝彥博士），有什麼意思？。我不要這個名，Grand Master Sheng-yen Lu（師尊盧勝彥）就可以了，不要什麼名譽的博士，或者真正寫出論文的博士，都不要。
人要懂得守戒律，虛假的不要做，要做真正的修行人。第一，你要慈心悲物，不殺生，更積極的是放生。但是放生也要懂得方法，你不懂得放生，也會影響到別的生物。你把鹹水的魚拿到淡水去放生，把淡水的魚拿到鹹水去放生，這放生就變成放死，所以放生要懂得方法。我們佛教徒最重要的，一定要慈悲，不殺生，一定要超度，一定要唸咒，一定要供養。以前，密教祖師爺在釣魚，人家說：「欸！你是佛教徒，怎麼在釣魚？」那個釣魚的老頭子回頭跟他講：「你就是我釣起來的。」這表示祂能夠把魚超度，將來轉化成人。
其實人生有很多苦，生苦、死苦、病苦、種種煩惱的苦，其中有一種苦叫做「死前苦」，我認為死並不苦，因為「生為牢獄，死為解脫。」我們人也是一樣，死前的苦是非常苦的。所以不管你是殺生的、開海鮮店的，你一定要先供養，要先唸『往生咒』。其實，如果我們全部都不殺，所有的植物都不吃，將來這些植物也一樣會枯掉、會死；所有在街上走的都是老牛、老馬、老羊、老鴨、老雞、老豬，這樣也不行，怎麼辦？所以，不殺生是最重要的一點，但是一定要供養，一定要很慈悲地唸『往生咒』，這個是最重要的。
人是最聰明的，這裡有一個笑話。有一個笨蛋提著籃子在路上走，籃子裡面裝著十二個雞蛋，後來這個笨蛋碰到蠢蛋，笨蛋自以為比蠢蛋還聰明，便擋住蠢蛋的去路講：「測驗一下你的智力，只要你能猜出我的籃子裡裝的是什麼，我就給你六個雞蛋。如果你能夠猜出裡面裝著多少雞蛋，我就給你全部的十二個雞蛋。」說完之後，得意地大笑。蠢蛋很不屑地跟笨蛋講：「你這不是為難人嗎？你能不能再多給我幾個提示？」這個提示其實已經很多了，一般人比這兩個人聰明，我們佛教徒更聰明，絕對不殺生。
有一個偵探學校舉行畢業考試，有一個問題是：公路上有一輛汽車在飛馳，跑得很快，沒有開燈，突然有一個穿黑衣服的醉鬼走到馬路中央，沒有路燈，也沒有月亮，眼看那個人就要被汽車撞倒，但是汽車突然間剎住，這是為什麼？有人回答：「醉鬼的眼睛突然發光。」還有人答：「因為醉鬼大聲喊叫。」其實都不對，正確的答案是：當時是白天。所以啊，我們學佛的很聰明，不殺生，不願意當蠢蛋，也不願意當笨蛋。印尼的「午安」叫做Selamat petang（音：死了嗎，笨蛋），我們做為一個人要聰明，要有智慧，要懂得學佛，要懂得不殺生，不要當蠢蛋跟笨蛋。
小明考試完走出考場，有人問他考得怎麼樣？他氣憤的講：「哼！歷史是考我出生以前的事，地理是考我沒有去過的地方，這樣的問題我沒有辦法回答。」聽起來好像有道理，其實他是笨蛋。我們學佛的人知道有西方極樂世界，「你去過嗎？」「No!（沒有）」，因為去過的人都回不來，但是，確實有西方極樂世界。我們相信聖言量，就是我們信仰佛陀講的話；釋迦牟尼佛說有西方極樂世界，所以我們信仰佛陀，就信仰西方極樂世界；更何況有人去了再回來，師尊就是去了再回來。
信仰基督教也是可以，他可以到天國。「你去過天國嗎？」「沒有！」因為去過的都沒有回來，所以不知道有沒有天國？但是，因為是耶穌基督講的，是上帝講的，是先知講的，所以我們相信聖言量，知道有天國。其實我個人不反對別的宗教，任何宗教都好，他們有他們的天國，我們有我們的佛國，都是一樣的，只是他們所學習的跟我們學習的，稍微不同而已，其他的其實都是可以信仰的，到哪一個國都可以。
有一個人上了天堂門口，Saint Peter（聖彼得）拒絕讓他進去，他說：「我在人間沒有犯什麼錯啊！我信仰有天國，為什麼我不能進去？」「你在人間是做什麼的？」「我是律師。」「我還是不能讓你進去。」那個律師講：「那我要請一個更高明的律師來告你不讓我進去，天國有律師嗎？」Saint Peter講：「天國是沒有律師，律師都是在地獄的。」我不是講我們的律師，律師也有好的。但是律師啊很難說，我們在美國、加拿大去請一個律師，他就是希望你打官司。
有一條河有很多鱷魚—alligator，這alligator會咬人的，每一個人過那一條河都會被咬，只有一個人過河不會被咬，為什麼？大家覺得很奇怪：「怎麼只有你不會被咬？」因為在他過河的時候，鱷魚一張開口，他就說：「好！你只要一開口，我就要開始算錢了，按分、按秒跟你計算律師費。」所以鱷魚是不會咬律師的，因為牠一開口就要算錢。當然，我們每一個人都有職業，有的是比較好的職業，有的是壞的職業，但是任何一個職業都可以發菩提心，任何一個職業都可以救人，任何一個職業也都可能會害人，尤其是做官的，他可以救人，也可以害人。
有一個笑話。一個政治人物要選舉，他到了山中的村莊造勢，不幸翻車了，有很多人死了；一個老農夫看到了，覺得很可憐，就一個一個把他們埋了。後來，中國大陸的公安員警來了：「你把他們都埋了？」「是啊！都死了，都給埋了。」但是其中有一個就講：「我沒死！我沒死！」「他沒有死，你為什麼把他也埋了？」他說：「這個政治人物的話還可以信嗎？」這是諷刺政治人物的笑話。其實，政治人物可以救人，但也可以殺人；當政治人物一定要小心，他可以殺生，也可以不殺生。
所以，我們任何一個職業有好的一面，也自然有壞的一面。記住了！大家都不可以殺生，要有慈悲心，慈心悲物，不殺生。今天講「時輪金剛法」，就講戒律，我只講一條—「不殺生」，不殺外的生，外的生是「生命」；不殺內的生命，內的生命是「慧命」；千萬也不可以自殺，因為是殺了你的佛性，那個罪更重。
嗡嘛呢唄咪吽。
