2012.10.06
地點：西雅圖雷藏寺
同修：觀世音菩薩本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修本尊觀世音菩薩。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，還有我們今天的貴賓：《真佛宗》〈宗委會〉會計師Teresa師姐、周衡醫師、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀牙科醫師，歡迎他們。大家吉祥！
我們今天是修觀世音菩薩的法。觀世音菩薩是最慈悲的，祂的化身也是最多的，所以祂有很多名稱。在西藏就以「四臂觀音」為主，整個西藏幾乎都是觀世音菩薩的道場；像中國普陀的洛迦山，整個都是觀世音菩薩的道場；此外，華人大部分都是拜觀世音菩薩的。在台灣有一種「觀音漆仔」（台語，以玻璃鑲製的彩色觀音畫像），一般來說，觀世音菩薩在中間，天上聖母在底下。從小，我們看每一家拜觀音的，上面是觀世音菩薩，下面就是天上聖母，那個叫做「觀音漆仔」，在鄉下地方都還可以看到，那時候家家戶戶都是拜觀音。
因為觀世音菩薩很慈悲，不管是台灣、中國大陸，甚至東南亞，幾乎每一個人都唸「南摩觀世音菩薩」，只有在唐朝的時候唸「南摩觀音菩薩」。「觀世音菩薩」為什麼會變成「觀音菩薩」呢？因為那時候的皇帝是李世民，李世民有一個「世」字，他說：「以後你們不可以唸「觀世音菩薩」，要唸「觀音菩薩」，避開『世』字。」做菩薩也是無可奈何。那時候當皇帝好像真的很偉大，李世民有一個「世」字，皇帝下一道命令，「觀世音菩薩」就改成「觀音菩薩」，少了一個「世」字。其實在我們看來都是一樣的，觀音菩薩就是觀世音菩薩。
我覺得人間的忌諱、顧忌，有時候是不必要的。我喜歡我的名字大家用，「盧勝彥」這個名字在台灣一共有十六位。有很多同門寫信來請師尊取名字，我都很喜歡用「彥」字，有時候也用「勝」字，我給人家取名字，如果他姓盧，就叫做「盧彥」，或叫做「盧勝」；像蓮火上師的兒子，他就叫彥廷，是我取的。你看，我喜歡人家用我的名字。「彥」字很好，表示他是一個飽讀詩書、很有學問的人，所以才叫做「彥」。我喜歡用自己的名字，從來不忌諱晚輩用師尊的名字，只要你姓盧，統統叫「盧彥」，很好聽啊！「盧勝」也不錯。我喜歡取兩個字，因為兩個字的發音簡短有力，你們將來如果取兩個字的名字，他很簡單就可以寫出來，不用寫三個字。
姓名學裡面有寫到，男的第二個字的聲音要重。姓名學注重這三個：一個是數格，一個是聲音，再來是名字的意義。姓名只有兩個字很好，為什麼呢？我們講天格、地格、人格，這兩個字裡面就包含了天格、地格、人格，三個字算起來就很麻煩，一下子吉，一下子凶，兩個字比較好取，而且很多偉人都是兩個字的。我們盧家有一世是當宰相的，叫「盧植」，也是兩個字的。
「觀世音菩薩」變成「觀音菩薩」，也不錯，唸起來也好，其實祂就是觀世音菩薩。菩薩很慈悲，唐朝李世民把觀世音菩薩的名字都改了。我們在現代，一切毫無禁忌，一律平等，師尊認為大家都是一律平等，因為師尊認為，證得「平等性智」的人，視眾生都是平等的，沒有特別的喜歡，也沒有特別的怨恨，這都是不存在的。平等視眾生，這才是佛法，如果有分別，就不是佛法了。其實，「分別」也是佛法，像「妙觀察智」，就是你要懂得用很微妙的觀察以後，終於知道這世上的眾生是一律平等而沒有分別的。
所以真正講起來，佛法是「大圓鏡智」，它是圓滿的。不像其他的宗教認為：「我這個宗教才是對的，你那個宗教是錯的。」大部分來講都有對跟錯的分別。真正的佛法，在圓滿的「大圓鏡智」裡，沒有真的，沒有假的，沒有對的，沒有錯的，那一種佛法，才叫做圓滿，才叫做「無諍」。佛陀曾經講：「佛教是無諍的宗教。」為什麼講它是無諍的宗教呢？就是大圓滿，是圓滿的，這樣才是沒有爭執的。有很多宗教是有爭執的，從宗教裡面所生出來的爭執非常多，佛教是比較圓滿的宗教。
觀世音菩薩的慈悲也是比較圓滿的，祂經常在救眾生，普度眾生，慈航普度，有很多的化身去救人；有一本【觀世音菩薩救苦經】，這本經裡面記載了觀世音菩薩的慈悲，有各種感應的事蹟。我個人很敬仰觀世音菩薩，觀世音菩薩其實也是阿彌陀佛的眷屬，祂很恭敬阿彌陀佛。我每天都唸南摩阿彌陀佛、南摩觀世音菩薩、南摩大勢至菩薩；因為阿彌陀佛身邊有兩位侍者，一位就是觀世音菩薩，一位就是大勢至菩薩。你唸阿彌陀佛的時候，也要把觀世音菩薩跟大勢至菩薩都唸一唸，到時候，不是只有阿彌陀佛認得你，觀世音菩薩也認得你，大勢至菩薩也認得你，因為你稱唸過祂的名號，祂都會知道的。
我後面壇城上的佛像，每一尊都是活的！那一天（中秋節）我們用神桌問事，所有的菩薩都是活的；一問一答，非常迅速，比我在問事情還要快！所以這些都是活的。不只是只有這邊的菩薩，香爐上面有「守爐童子」，我們的籤筒上有「守籤童子」，這邊（師尊的法桌）如果擺上供品，就有「淨壇使者」，淨壇使者是專門吃供品的，吃剩的就讓祂吃掉，所以祂叫做「淨壇使者」；在西遊記裡面，豬八戒就被封為「淨壇使者」。
我們也有護法神，每一個廟裡面的護法神都叫做「伽藍尊者」，這個廟裡面的護法神就是伽藍尊者，佛旁邊最親近的就是「韋陀尊者」。像我們〈彩虹山莊〉的護摩寶殿就有伽藍尊者和韋陀尊者，是香港〈十方同修會〉送的，非常莊嚴，非常光耀，是〈彩虹山莊〉的福氣！將來，山莊要蓋靈骨塔，設計圖已經出來了，只要批准，以後就可以慢慢把工程一樣一樣完成。
我們再談《大樂中的空性—喜金剛》。在山莊的時候，我講到「色喜金剛、聲喜金剛、香喜金剛、味喜金剛、觸喜金剛、法喜金剛、三昧耶喜金剛」，現在講「智慧喜金剛」。其實文殊師利菩薩是代表著智慧的，觀世音菩薩是代表著慈悲的；觀世音菩薩有沒有智慧？當然有智慧！那文殊師利菩薩有沒有慈悲？當然有慈悲！只是特別把祂修行的表徵提出來。密教「三怙主」，一個是智慧—文殊師利菩薩，一個是慈悲—觀世音菩薩，一個是法力—金剛手菩薩，這在密教裡面被稱為「三怙主」，就是三個依怙。每一個修行人都要有智慧、有慈悲、有法力，把力量顯現出來。
喜金剛本身一樣是有智慧的，喜金剛的智慧屬於外相的，如果是「本尊喜金剛」的相，祂是報身相，祂的報身相是非常莊嚴的。有「權名喜金剛」，什麼叫做「權名喜金剛」呢？祂有祂本身的授權，有祂的名望，你如果修得跟喜金剛相應的時候，你就有了祂的力量跟名望，都會產生出來，你也就是喜金剛的本尊，你會非常有智慧。還有一個「義智喜金剛」，「義智喜金剛」是最深義的，最有智慧的喜金剛，就是表現出喜金剛懂得空性，祂也懂得佛本身的一種快樂，這個叫做「第一義智喜金剛」。
「這十一『自性』的喜金剛，在行者一一修行中出現而安住自身中加持行者。」你在修喜金剛當中，祂會一一在修行中出現，而且祂住在你身體裡面，祂是在加持行者。「莊嚴自己及利益自己」，也是在利益眾生。「這全仗『心氣入住中脈』的緣由，可見『氣入中脈』何等的重要。」氣要進入中脈是非常重要的，我們修「寶瓶氣」，其實它也叫做「壺形氣功」，也是氣功的一種，就是把上行氣吸起來，然後下降，下行氣上提，變成一個寶瓶蓋住。在臍輪的地方，因為你的中脈那邊是有空隙的，因為中脈在中央，它通過眉心輪，通過喉輪，通過心輪，通過臍輪，通過生殖輪、密輪，每一個輪當中都有空隙；你只要懂得把這個氣進入中脈裡面，讓心氣住於中脈，氣足了以後，你的中脈就通了；中脈通了，它有「八自在」，可以有十一種「自性」產生出來，在喜金剛裡面是這樣子講的。
打通中脈，最好要靠自己，他人加持你，讓氣入中脈，那只是一時的現象。加持當然也是有力量，但是你的中脈要通，完全要靠自己；是你自己的氣進入中脈，不是他人的氣進入中脈啊！所以不要隨便聽信廣告。這裡有一則笑話是這樣子，有一個男生看到一則廣告說：「不用開刀，也不用住院，讓你的ＪＪ輕輕鬆鬆地變大、變粗。」有個男生一看到就非常歡喜，馬上就匯款，過了幾天後收到郵包，他很緊張地打開一看，天啊！原來是一個放大鏡。所以，有些廣告是不能相信的，廣告有時候是唬人的啦！
「寶瓶氣」要靠自己修，不能靠外來的力量；誰都不能讓你的「寶瓶氣」、中脈馬上就通，不可以的！誰都不能讓你氣入中脈。其實，「氣入中脈」、「寶瓶氣」、「金剛頌」、「喜金剛」都有方法，最重要的是靠自己。靠自己的吐納，「納」就是把氣收進來，「吐」就是把氣放出去；你吸進來的氣，進入你的中脈，就變成智慧氣，多餘的方便氣，你要再把它吐出來，這個方法就叫做「吐納」。
怎麼又有這樣子的笑話？有一個topless（脫衣女郎）去看婦科醫生，她講：「幹我們這一行的，來看病的時候最不划算。」婦科的醫生問她：「怎麼講呢？」這個topless的show girl（歌舞女郎）就講：「平常我們脫給客人看，還有錢可以拿！在這裡脫給你看，不但沒有錢拿，還得給錢。」
情況不同，你不要相信那些：「我給你加持，你的中脈就通了！」沒有這一回事，完全要靠自己，情況不同。你要通你的中脈，完全就要靠自己，別人是在騙你的錢，他們沒有什麼氣可以通你的中脈的。所以，「寶瓶氣」非常重要，「金剛誦」非常重要，二個都非常重要，所以蓮華生大士曾經講過一句非常重要的話：「一切功德來自於寶瓶氣。」這是有原因的。所以我們修「氣、脈、明點」，先修「寶瓶氣」，「寶瓶氣」修足了，中脈自然有氣進去變成智慧氣，中脈通的時候，你就有很多相應的現象產生出來。
我們現在講第二十八章—〈四喜清淨的細說〉。我們都知道，頂輪—眉心輪這裡有一個 
（罕）字明點，在佛教叫「菩提心月液」。明點由頂輪下降至喉輪的時候，雖然過程中的法樂非常小，但還是很快樂的，所以稱為「初喜」。
「『初喜』所斷的煩惱是遍計執及俱生無明，剛剛斷時力未全圓。」剛剛斷掉的煩惱是遍計的執著及俱生的無明，就是你生來的無明都會斷掉。為什麼會這樣？這裡已經快要提到「明點法」了，「明點法」非常重要。這裡的明點叫「菩提心月液」，當你的拙火升起來，接觸到眉心輪的罕字明點時，明點就會滴下來，經過喉嚨，就產生「初喜」，剛剛生起歡喜的這種現象。你會有感覺，你會知道的。
「所以半止息半未止息。」這個時候是半止息跟半未止息，這個時候，你呼吸的氣都是一半一半的，這時候它通過喉輪。「就是因為這樣，所以才了悟『補特伽羅』的無我，成就聲聞之道。」補特伽羅是「候補佛」，你在那邊等著要成佛，是候補的佛，所以那時候就變成阿羅漢。
我曾經講過，我去到日本的〈東大寺〉，它的門口旁邊，在我看過去的龍邊，放了很大的一尊羅漢在那裡，我看了祂一眼，祂的眼睛也瞪我一下，我看到祂的眼睛有光，我就知道目前羅漢就在那裡！那個羅漢就是「長眉羅漢」，又叫做賓頭盧。為什麼賓頭盧還在人間？是因為佛陀在竹林精舍時，竹林精舍外面有一棵很大的樹，有信眾把東西包一包，爬上了這棵很高的樹，吊在上面。長眉羅漢出來一看：「你們把東西吊在那裡做什麼？」「就是希望羅漢顯一下神通給我們看，讓我們欣賞欣賞。」這長眉羅漢就故意顯露神通，把包袱拿下來。神通是不可以故意顯露的！這個事情傳到佛陀耳中，佛陀講：「你不是為了度眾生而顯現的神通，那是沒有意義的，所以罰你永遠在人間。」這就是長眉羅漢還在人間的原因。
祂碰到師尊。欸！我記得祂，祂記得我，我們兩個是很好的，很Body Body（好兄弟）。我看祂的眼睛有光，一直看著我，我就跟祂講：「長眉羅漢你現在在這裡，你讓跟我一起去的人統統有感應。」祂就跟我講：「叫你那些弟子，身上哪裡有病痛，摸我身上相同的地方，他們的病就會好。」馬來西亞的羅日良律師，因為他的胃病很嚴重，那時候很瘦、很乾，臉色蒼白，他就摸了祂的胃的地方，欸！他本來在痛的胃，就不痛了！一直到現在，他以前不能吃的東西，現在都可以吃，而且現在的臉色、氣色很紅潤。這一次他來，我問他：「你的胃什麼時候好的啊？」他說：「就是摸了賓頭盧之後就好了。」
只有賓頭盧是「住世羅漢」，其他的羅漢都到天上了，到各個境界去了，只有賓頭盧還留在世間。佛陀因為罰祂留在世間，同情祂，所以就定下規矩：「以後有人齋僧、供養出家人的時候，在首座的位子旁邊，再放一個副座的位子，永遠都是你—長眉羅漢的位子。」你一樣要給祂擺碗、擺筷子、擺一些菜放在桌上，雖然看不到他，但是也要迎請賓頭盧長眉羅漢來受供。這是佛制定的規矩，只要齋僧，一定有長眉羅漢的位子。這個「補特伽羅」的意思就是「候補佛」，長眉羅漢、聲聞等大阿羅漢，他們都是候補的佛。
「接著明點由喉輪降至『心輪』，其樂由小漸增，就是『勝喜』。」你會有「非常歡喜」的覺受產生出來。我講過，氣在中脈會產生樂，拙火在中脈也會產生樂，明點在中脈上上下下也會產生樂，這一種樂就叫做「法樂」，這種快樂是Happy to die快樂得要死；我們經常講：「快樂得要死了。」那就是「勝喜」，「勝喜」就是快樂得要死—Happy to die，實在沒有比那一種快樂還更快樂的，都快要死的快樂。
這一個笑話其實是痛苦的。剛剛結婚的小趙發牢騷說：「追女人比追賊還要糟。」小何就問：「你才剛結婚啊！你這是什麼話？」小趙就講：「因為賊追到以後，損失可以拿回來，但是，你追到女人以後，損失才剛剛開始。」結婚當然也有快樂的啦！但是事實上，結婚也有不快樂的，所以，離婚率很高的原因就是這樣，就是因為他們結婚沒什麼快樂；你結婚是好、是快樂的，就不會離婚了。
這裡的「勝喜」就是Happy to die快樂得要死，人間的至樂也是讓你快樂得要死，但是還有更快樂的啊！更快樂的就是你的氣住在中脈，拙火在中脈，明點在中脈，那一種滑動的快樂，真的是超勝的快樂。
「『勝喜』時所斷的煩惱是無明，遍計執止，隨眠則未止。」勝喜產生的時候，你會斷掉很多煩惱，煩惱就叫做「無始無明」，所有一切無明都會去掉，無明就是愚痴、愚笨、很蠢、不懂，那些都會斷掉，你就會產生一種智慧出來。「隨眠則未止」，雖然你有這種快樂，但在你的睡夢之中，無明還是會產生出來；睡眠的時候，我們人是很笨的，還是有無明，如果沒有睡眠，那一種快樂還是會一直在的，而且那是有智慧的快樂。
「四種煩惱中，只止了三種，其中一種未止，能持法無我，於是了悟無自性之理，斷辟支佛道。」什麼叫做「辟支佛」？祂已經是佛了，為什麼叫做「辟支佛」呢？因為這個佛本身還是有很驕傲的心沒有降伏，祂已經成佛了，是非常高傲的一種佛，叫做「辟支佛」。所以，高傲也是不對的，因為驕傲也會生起一種煩惱，這是辟支佛，聲聞再過來就是辟支佛。
「初喜及勝喜，受用大樂，得報身之自在」，報身就是有形的身，當明點通過喉輪，然後降到心輪時，你會有報身的自在，你身體會很快樂的。我好像在山莊也講過。人有時候有煩惱，但是在得到人間至樂的時候，你有時候會覺得煩惱都沒有了，一切都空掉，煩惱沒有了，會有這一種感覺出來。但是，那樣還不夠。當你四喜產生的時候，到了二喜，會斷掉三種煩惱。
「當明點降至『臍輪』，就是無分別樂莊嚴，謂之『超喜』。」從心輪到底下的臍輪，沒有分別了，到了臍輪時，平等的智慧就產生出來了，你悟到平等性智，就已經接近開悟了！為什麼會這樣呢？「超喜所斷的煩惱是隨眠一切煩惱，斷了菩薩之道，以及一切無分別戲論全部止了，因此證得法身自在。」法身自在就是空性自在，無分別就已經接近空性了。連菩薩也要斷，因為菩薩還是有執著的！祂已經無我了，但是祂還有一個愚痴在，菩薩的愚痴是怎樣？祂一定要救度眾生，就是祂的愚痴！像觀世音菩薩，祂就是要救眾生，其實眾生不一定是信仰祂的，祂也要救！「無緣大慈，同體大悲」，祂就是要救度眾生。祂不知道有一個空性在後面，所以菩薩還沒有到佛的境界，但是已經接近成佛了，菩薩的地位是很高的，但也要斷掉菩薩。
有一位太太跟醫生講：「大夫，我丈夫的狀況讓我非常擔心，他的智力出現了一種怪毛病，有時候我跟他談了好幾個鐘頭，可是會發覺，他一點兒也沒有聽進去。」這個醫生就講：「太太，這不是毛病，你丈夫真的是幸運啊！他具有男人最稀有的品質之一。」
菩薩是婆心菩薩，非常嘮叨，一句一句勸你一定要信佛，一定要修行，勸你不要忿怒，勸你不要貪心，勸你不要愚痴，拼命地去做這些事情，拼命地勸人，人家也不一定聽祂的。所以菩薩是老婆子心切，非常婆心急切地要度眾生，但是人們也不一定要聽祂的。我這樣講不知道大家明白、不明白？可能你沒到那個境界，還是不清楚的。
「當明點下降至『密輪』，由於樂及空得以雙融，便生『俱生喜』。」密輪就是生殖輪，生出來就有的那一種樂叫「俱生喜」，當明點降到密輪，沒有放出去，就在密輪裡面，這時候，你得到的快樂是非常圓滿的，而且你也知道什麼是空性，所以在「俱生喜」的時候，你也是開悟了，你也是懂得什麼叫做開悟。我曾經講過，「俱生喜」就是開悟，現在解釋說你已經知道了空性，你也知道什麼叫做快樂，把快樂融入空性之中，空性融入快樂裡面，兩個統統都得到了，就是俱生的歡喜。我只能夠這樣的解釋，因為非常難以解釋的。
人間有什麼快樂呢？這個笑話是這樣子講的，法官甲對法官乙講：「這個被告只是重婚，你為什麼判如此重的刑法？」法官乙就回答：「我最討厭一錯再錯的人。」這個大家只能夠意會，我不能講。
真的！一切都是空的，快樂也會轉成空的，空的也會轉成快樂的，在佛法裡面來講是這樣子的。在「俱生喜」的境界裡面，「所有煩惱便一切止息，斷了大菩提之道，因為明點未固之故，所以得化身自在。」明點還沒有完全堅固的時候，「斷了大菩提之道」，當你證得了空性以後，知道了什麼是空性以後，你的一切煩惱會統統止息。菩薩也有煩惱，菩薩的煩惱是祂度眾生，沒有幾個眾生聽祂的，所以這是菩薩的煩惱。當菩薩本身證得了「俱生喜」的時候，祂就明白這時一切煩惱全部斷盡，沒有煩惱。為什麼會沒有煩惱呢？因為你證得了真實的空性，一個大的圓滿，其實快樂也是空的，但是，空裡面又有快樂，《大樂中的空性》就是「樂空雙運」，會有那一種境界產生出來。這時候明點還沒有堅固，所以得化身自在，得化身就是你的身體會自在。
師尊也是一樣，你說師尊有什麼煩惱？其實師尊不應該有煩惱，因為，既然開悟了，就證得空性，證得了空性，還有什麼煩惱？證得了空性以後，身體會自在，你遭遇到什麼煩惱事，都可以迎刃而解，不會在心裡打結。師尊也曾經痛苦過，人生這一條路不是很好走，會遭遇很多的困難；雖然你會有痛苦，但是你很容易就解開那些痛苦，變成沒有痛苦；很容易解開那些煩惱，變成沒有煩惱。其實，不是沒有煩惱，是因為把它變成我都不知道。
這樣說，你們可能聽不懂？師尊明明是知道的，為什麼又說不知道呢？我是說，我是知道，但是我統統把它放掉，就叫做「解脫道」！把煩惱全部給解脫掉，為什麼你能夠解脫煩惱呢？因為我明白開悟的「空性」跟開悟的「有」，「有」就是煩惱，這個煩惱是有的，但在空性裡面是沒有的！你為什麼會把這個有的煩惱給解脫掉呢？因為你進入空的時候，就會完全把它解脫掉。
所以，死也沒有關係了，我也不怕死魔，因為本來就要死的，早一點死跟晚一點死而已！煩惱也沒有關係，因為煩惱都會解脫掉。病呢？有沒有關係？病是很厲害的！如果病一來，我也會很糟糕，我也很怕病，但是你要了解，你要用空性把你身上的病融解掉，你就會變得好像病也沒有關係。病魔、死魔、煩惱魔，還有一個天魔。面對天魔，你怎麼解？天魔是來考驗快要證道的那些人，天魔會用種種的方法來考驗你，這個時候你也可以把天魔看成是慈悲的菩薩，祂來考驗你。所以，天魔的出現也就是慈悲你，你知道天魔是來考驗你，你既然明白了，你就知道天魔也是空。其實你什麼都不知道的時候，你就接近空了。
好像我們人在生活之中，師尊沒有手機，師尊沒有電腦，師尊家裡有電視，但是只是看新聞，知道世間的一些新聞而已，其他都不看的。另外，師尊也沒有接電話，沒有網路，我根本什麼都不知道啊！你什麼都不知道，你就是空掉了嘛！到底煩惱在哪裡？我都不知道啊！
坦白講，那麼多年來，從我年輕的時候一直到現在，我都不會上網，師母告訴我上網很簡單，你只要按幾個鈕就會了，我說我不會，我就不學。我從來沒有上網過，連一次都沒有，所以我不知到有什麼事，煩惱就不會跑到我這裡來，因為我沒有看啊！媒體我也沒看，雜誌我也沒看。我告訴你們，《壹週刊》以前在香港、在台灣刊登我的新聞時，我統統都沒看，我真的連看都沒看．網路我也連看都沒看。所以我跟上師們講說：「有好消息，你不要告訴我；有壞消息，你也不要告訴我。」我統統不知道，這就是我解脫煩惱的方法。
我始終都很好睡，精神都非常飽滿，我也不聽別人跟我講的一些什麼，統統不聽。我是稀有的動物，男人稀有的特質，跟一般人不一樣，一般人一聽到什麼，他就很緊張，我不會的，因為我根本不知道，你們最好學我，什麼都不知道最快樂！一躺下，腦筋什麼都不想，就睡著了！第二天精神飽滿，修我的法，寫我的書，其他都不用管，給護法去管，護法就會管了，不用我。
我這一生當中，我只做修行、寫作、畫畫、吃飯跟睡覺這幾件事而已，其他沒有，其他的事誰做？師母做，師母最辛苦。因為我重於修法，我真的每一天都修法，真的每一天都寫作。所有一切煩惱的事情，家裡面玻璃破了，師母去叫工人；電燈泡不亮了，她自己爬樓梯上去修，我是不會修的；電視壞了，師母會叫懂得電子的來修；哪裡壞了，都是她在處理，我是走過去都沒有感覺的。所以，辛苦了師母，很多事都是她做的。
我根本什麼事都不做的！家裡的衣服誰洗的？師母洗的；家裡的地是誰掃的？是師母掃的；家裡的環境保養是誰？是師母。我連掃把都不拿，我也不煮東西，全部都是師母做的。東西壞了，玻璃破了，她去叫工人換修；Alarm（警報器）壞了，她去請工人；什麼東西壞了，都是師母在做、在修，工具箱在哪裡？我不知道！電池在哪裡？我不知道！洗衣機怎麼操作？我不知道！我到現在都沒有去動過洗衣機，全部都是師母做的。誰洗碗筷？我從來沒洗，全部是師母洗；一切所有的雜事……，都是師母去做，我只管寫文章跟修法，其他的我統統都沒有聽。
她會電腦，弟子聯絡的時候都是找她，不會找我，為什麼？因為我沒有手機，她有Apple iPhone、Apple的電腦，所以聯絡全部都是找師母，她用講話的，字體就會顯現出來，然後傳簡訊也都是她，我不會。有一次有一個人打電話進來，她把iPhone放在桌上，我拿起來一直按，我怎麼都打不出去，也接不進來，怎麼回事？因為我都不會。真的！你把iPhone給我，對我來說，這iPhone就等於廢物一樣。所以在這裡說一聲：「辛苦師母了！」
嗡嘛呢唄咪吽。
