2012.10.07
地點：彩虹雷藏寺
法會：大日如來護摩法會
灌頂：大日如來金胎二界法
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊毘盧遮那遍照金剛大日如來，敬禮毘盧遮那遍照金剛大日如來一切眷屬，嗡阿吽。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，我們今天的貴賓：〈僑委會海外信用保證基金會〉董事長夫人謝王淑美女士、《真佛宗》〈宗委會〉會計師Teresa 師姐and her husband、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、周衡醫師、莊駿耀醫師，還有各位貴賓大家好！大家午安，大家家好！
這幾天，我是順其自然的在法座上，像昨天做觀世音菩薩的同修，今天做大日如來的護摩。告訴大家一個很小的訊息，這件事無關緊要。有人去請了很高明的下降頭師父，是專門下降頭的，是一個學習茅山釘頭七箭書的師父。請他下降頭的人講：「在星期六這一天跟禮拜天這一天，不能讓盧師尊上法座，要病倒在床，爬不起來，全身無力，四肢無力，沒辦法走路。」
昨天早上，我睡醒的時候，先是左腳被射了一支箭，起床的時候走路都用拐的，我也沒有理會。師母有看到我的腳在拐。我拿起一個東西就掉到地上，吃完早餐起來，一腳又踢到椅子，我痛得要死。我說：「今天怎麼這麼倒楣？早上起來腳就好像受了傷的樣子，一拐一拐的。」今天早上是右腳，昨天早上是左腳，兩隻腳一直拐啊拐的，過了幾個小時，我修完法，兩隻腳就好了。
再來，他在我的頭上眉心的地方射了一支箭，哇！我昨天晚上回去，我說：「我不行了，我一定要馬上躺在床上睡覺。」我覺得很睏，早上起來還是很睏。今天早上起來，腳又被射了一支箭，頭上又被射了一支箭。我還是能開車，開到了這裡之後，我下來的時候說：「喔！我不行了，我真的很想睡覺。」剛剛吃飯的時候還接受《真佛報》的專訪，一直到上樓之後，整理好東西，馬上躺下來，馬上睡著，一直睡到兩點半，才自己醒過來。醒過來還是想睡，糟糕了！走到護摩這邊，我的眼睛都一直閉著，好像要睡著，好像很昏沈的樣子。
這個下降頭的人，功力滿強的，真的要付他全部的錢，兩隻腳射了兩支箭，頭射了兩支箭，一般人早就躺下來了，絕對不能站起來的！如果是一般人早就昏沉了，沒有辦法做任何事情，沒有辦法說法、沒辦法上法座；我還能夠，這是因為我修法的緣故，才把它解除掉。謝謝那位降頭師給我加持，小意思、小意思，只是感覺上是很疲憊，脖子這邊好像「落枕」一樣，大家知道的「落枕」，就是扭到了筋。
這位降頭師，聽說是最有名的，謝謝這位降頭師的加持，讓我知道什麼叫做降頭。今天還能夠在這裡說法，感謝佛菩薩保佑。毘盧遮那如來—大日如來—遍照金剛，用光明加持我及眾等，一切降頭退散。今天我們做大日如來的護摩，主尊毘盧遮那佛也就是「大日如來」，又叫做「遍照金剛」，也就是說，祂的光明無所不照，任何一個地方都照得到，所以叫做「遍照」。
大日如來的象徵就好像太陽一樣，能夠無所不照！除了光明遍照，祂也智慧遍照，因為大日如來是圓滿智慧的佛，祂是在十三地的佛。觀世音菩薩以前是正法明如來，是十一地的佛，所以，祂有十一面，一個面代表一地，十一個頭就是代表十一地，也就是正法明如來。這位十三地的佛，祂是金剛界、胎藏界的主尊，也就是金剛界、胎藏界的主人。
祂戴著白色的五佛冠，穿著白色的天衣重裙，非常莊嚴。祂結的手印，第一個是「轉法輪印」，有「內轉法輪印」和「外轉法輪印」兩種；然後還有「智拳印」，表示祂掌控了如來的五種圓滿智慧。祂的咒語—金、胎兩部的咒語：「嗡。別炸達都。泛。阿。尾。囉。吽。堪。」「嗡。別炸達都。泛。」是金剛界的，「阿。尾。囉。吽。堪。」是胎藏界的。後面這句代表地、水、火、風、空，前面那句就是直接稱呼祂是遍照金剛—大日如來—毘盧遮那。「嗡。別炸。達都。」就是大日如來，「泛」就是光明遍照的意思。祂是金胎兩部的主尊，一切的法流是從大日如來那邊出來的。
在密教裡面，紅教有阿達爾瑪佛，我在書裡面寫祂是婆仙如來，其實就是普賢王如來；普賢王如來—阿達爾瑪佛—婆仙如來。這普賢王如來跟普賢菩薩是不同、不一樣的！這一尊是十六地的佛，是紅教他們講的十六地佛，又稱為原始佛，祂是紫色的。大日如來—遍照金剛—毘盧遮那佛是白色的，是十三地的佛，大部分的法流都是由十三地的佛所成的。
今天我們做了大日如來的護摩，我們供養祂、祈求祂，希望祂圓滿我們的智慧，也圓滿我們的資糧，也接引幽冥眾等往生清淨佛國，也能夠治癒我們的病，也能夠增加我們的智慧。我希望遍照金剛—毘盧遮那—大日如來加持所有的弟子，能夠身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固，永永遠遠。
這一尊毘盧遮那佛有寫成修法儀軌嗎？（〈宗委會〉上師答：還沒有）還沒有啊？現在有咒語、有手印、有祂的形相；大日如來的形相非常莊嚴，穿的是天衣重裙，是報身佛的形相，如果是法身佛的話，就沒有形相。有形相可以觀想、有咒語、有手印，這樣就可以寫成「唸誦法」。希望大家按照這個法去修持，早早跟大日如來相應。
日本空海大師的本尊就是「大日如來」。中國的密宗是金剛智、善無畏、不空，在唐朝開元期間，他們三位傳到了中土；還有三藏法師從印度到中土傳密法。那個時候的密法叫做「中密」，傳到西藏的叫做「藏密」。
空海大師在中國是遊學僧，他到了中土的西安，在〈青龍寺〉見了惠果老和尚，惠果老和尚已經快要圓寂了，他說：「我就是等你來，我教完法給你，我就可以圓寂了。」惠果老和尚就叫他持花，到金剛界、胎藏界去拋花，這花一拋，剛好拋在大日如來的身上，所以他的本尊就是大日如來，於是，他就學大日如來的法，而後，空海大師在日本就變成「東密」，日本的〈真言宗〉就是東密。還有「台密」，是天台山傳出來的。所以，密宗有藏密、中密、台密、東密，分好幾種密宗。
空海大師到過〈青龍寺〉，師尊也到過〈青龍寺〉，我是在一九九六年到了西安的〈青龍寺〉。在〈青龍寺〉有一座「望海樓」。惠果老和尚在空海回去之後，很想念空海，難得有一個好的弟子可以傳承下去，這是不簡單的！收到了一個好的弟子，師父都會想念他的；所以惠果老和尚就在〈青龍寺〉蓋了一個望海樓，他站到最高的地方，向著日本的方向看，想念他的弟子，所以稱為「望海樓」。弟子如果想念師父，師父也會想念弟子，那是一定的道理。好弟子是很少，惠果老和尚收了空海，整個日本的密教，在空海大師回去後，就非常的興旺。
我們去四國繞八十八靈場，空海大師建了八十八個靈場，也就是八十八座寺廟，都是空海的，單單在日本四國就有八十八個靈場，其他地方還有很多的！密教傳到日本，是因為空海大師，他的本尊就是大日如來；大日如來的威力無窮，我們今天的護摩火供—fire offering，供養大日如來，希望祂放光遍照我們每一個人，讓我們得到清淨、疾病消除、業障減輕、資糧圓滿、智慧圓滿、亡靈超升、一切圓滿。祂剛剛也降在我身上。
我們再講《喜金剛》第二十八章—〈四喜清淨的細說〉。「俱生喜樂空雙融，諸法本不生，證『大圓鏡智』。」證「大圓鏡智」就差不多是開悟了，等於開悟了。「諸法本不生」，你的明點降到密輪的時候，沒有出去，一直非常的快樂、法樂，而且，空性顯現出來，快樂跟空性加在一起，這一種狀態叫做「樂空雙融」—樂不見了，空也不見了！
「諸法本不生」就是無生，所有的一切現象都不見了，房子不見了，車子不見了，你的人不見了，什麼都不見了，變成了光。「諸法本不生」，這個「法」並不是法術的法，或者是密法的法，而是指一切有形的現象，稱為「法」。什麼都不見了—到了俱生喜的時候，會產生這種現象，這是非常了不起的！你已經修證了大圓鏡智，所以，一切法不生，接近開悟。
有一個病人動了心臟手術，有一天對護士講：「我動了手術以後，我怎麼覺得有兩個心臟在跳？」護士聽了半天才對病人講：「哦！怪不得醫生說他的手錶不見了！」這一種就是「樂空雙融」的境界，法樂跟空性在一起了，變成兩個都沒有了！心臟跟手錶一起跳，彼此的聲音融合在一起，彷彿不見了，只是兩個還是「有」的。快樂跟空性結合在一起，就完全消失掉了，包括你的身體都消失掉了，那時候只是現出光明而已。
坦白告訴大家，大家罵這個「雙身法」：「這麼dirty（骯髒）的法，這麼齷齪的法，這一種法，你還敢講！這真的是ＸＸ的法、笨蛋的法、狗屎的法！」他們不知道，當修證到明點下降到俱生喜的時候，兩個人的身體都不見了，都化成光，將來的成就都是化成虹光，一起上升，就什麼都沒有了，這是最高境界—虹光化身。「雙身法」可以變成「虹光化身」，這就是密教；因為「諸法本不生」，所以，一切都樂空雙泯，變成光而已。
白色的瑪吉拉尊者是一個女的行者，祂的右手拿著法鼓在搖，左手拿著金剛鈴，一隻腳翹著，一隻腳站立。喜解派傳到瑪吉拉尊者就叫做喜解派，喜解派的祖師就是瑪吉拉尊者，她是個女的。當時，印度有一個大成就者—帕當巴桑結，他來到瑪吉拉尊者這裡，兩人一起住在一位施主的家，同住一個房間，同睡一張床。這位施主心中覺得：「我供養瑪吉拉尊者，讓她住、讓她吃，結果她做出這種不堪入目的事情。」這位施主很忿怒，他去偷看他們，打開窗簾一看，只看見床上一片光明，一片彩虹。大成就者雙運，本來就是一片光明！那是兩個大成就者啊！光明閃耀，什麼也看不清，這位施主就覺得很慚愧，很對不起瑪吉拉尊者，原來他們都是大成就者。
所以，我們不能隨便批評，因為你沒有到那個境界，會以為那不過是「生孩子」而已！其實，人家是生舍利子，不只生舍利子，身上還放光，你拿生孩子來侮辱雙身，不太對啊！還說是dirty（骯髒）、so yuck（好噁心），dog poo（狗屎）。那是你沒有辦法瞭解成就者那種「樂空雙泯」的境界，「樂空雙泯」的境界是放光出來的，像彩虹光一樣，一片光明。以前，我看我自己，真的看不到，一片白色的光明，光明無量，是這樣子的。
「俱生喜樂空雙融，諸法本不生，證『大圓鏡智』。」就是圓滿的，完全圓滿。「又證悟一切輪迴涅槃平等，是為『平等性智』。」那時候，你就知道什麼叫做輪迴了！輪迴是「有」，涅槃是「空」，輪迴跟涅槃平等，「有」跟「空」平等，是為「平等性智」。你證悟了平等性智，這個時候你就知道—沒有好人，也沒有壞人，好人跟壞人平等，對跟錯平等，黑跟白平等，出太陽跟陰天平等，白天跟晚上平等。你、我、他平等，你能夠證到這個，就叫做「平等性智」，「空」跟「有」平等，而且雙融，互相運作在一起，這個時候，你就知道平等性智。這個都是很深的。
丈夫問老婆：「奇怪？現在怎麼那麼多人想當未婚媽媽？」老婆說：「為了傳宗接代啊！」丈夫說：「傳宗接代？那為什麼她不結婚？」老婆就講：「結婚是替別人傳宗接代，不結婚是替自己傳宗接代。」「雙身法」不是生孩子的法，有些人以為就是生孩子的法。
台灣的motel（汽車旅館）跟美國的motel不太一樣。美國的motel是給開車旅行的人方便住宿，直接把汽車開進旅館，就進去睡覺，第二天又趕著行程；台灣的motel不同，如果師尊站在那裡照一張相片，馬上上新聞！為什麼會上新聞？因為他們講，台灣的motel是修雙身的地方，是專門生孩子的地方。
台灣的motel越開越多，是越來越多人修「雙身法」嗎？不是啊！他們是修一時快樂之法，那不叫「雙身法」。「雙身法」是特別不一樣的，到最後是會放光的。台灣的motel那麼多，你只要跟一個女生開車進去，被狗仔隊拍到了，那你就死了，新聞、報紙就出來了，媒體統統都把你登出來，你要解釋都解釋不清，就算你是政府官員、民意代表，都要下台一鞠躬。很嚴重的！台灣是這樣子，但在美國就不一樣，在美國睡motel不算什麼，很平常。
輪迴跟涅槃是平等的，你證平等性智的時候，你會知道，其實輪迴—「有」跟涅槃—「空」，兩個是平等的，也就是說，輪迴就等於涅槃，涅槃就等於輪迴，到了這個境界是很高的境界。所以，「雙身法」是很高的境界，不是一般人能夠做的，一般人是一時快樂之法，而不是樂空雙泯、光明遍照的方法。但是，一定會有人罵的，因為，只會一時快樂之法，他不知道虹光化身、光明遍照之法，他當然要罵，不能怪他們，很少人能夠到那種境界的，已經差不多沒有了。
有一天，老師問幼稚園的小寶寶：「寶寶啊！為什麼你的頭髮是捲的啊？」寶寶一看：「欸！果然其他小朋友頭髮都是直的，只是他是捲的。」小寶寶自作聰明，他講：「我還在媽媽肚子裡面的時候，媽媽喝開水把我燙成這樣子。」我們在西方國家可以看到，很多人的頭髮是自然捲，不是燙的，東方人頭髮捲的當然也有，但是比較少，西方人比較多。有些種族出生的時候，頭髮就是捲的；有的是捲頭髮，有的是直頭髮，而且，顏色也不同，統統不一樣。
「又證悟世俗明點菩提心遍計執不失，是為『妙觀察智』。」世俗明點菩提心就是「罕」這個字；「遍計執不失」就是很周遍地比較起來的執著，你沒有失去，就是你對每一件事情都會觀察比較，但你不會去執著。這是一種學問，是一種邏輯學，也是一種比較學。這種比較叫做「計」，「遍計」就是有很多的比較；你在觀察事情，看得很細，不會盲目，不會盲從，這個就是「妙觀察智」，你會證明到這一點。你會比較，你會因明邏輯，這在西藏叫做「因明學」，是「五明」當中的「因明學」，也就是邏輯學，這就是「妙觀察智」。
妙觀察的智慧是這樣子的。張三和李四他們都是doorman（門房、守衛），是大樓的守衛，某一天中午，張三來執班，要換李四去吃飯，張三突然說：「你先等一等，我要去拉肚子。」李四就回答：「你趕快去拉，拉完了，我好去吃。」這句話當然是一個笑話。如果你是有智慧的人，你會知道，這個不是笑話，他只是講得快一點，如果多加幾句就不是笑話了：「你趕快去上廁所，廁所上完了，來交班，我要出去吃飯了！」如果是沒有智慧的人一聽：「你趕快去拉，拉完了，我好去吃。」這就當然是一個笑話。
所以，有智慧的人他聽話，會聽兩邊，兩邊都要聽，那個才叫做「平等」。就像在報導新聞的時候，也要平衡報導；這個人的觀察是這樣子，那個人的觀察是那個樣子；這個人講這樣，那個人講那樣；到底是那邊對呢？觀眾、讀者，你們自己分析，那邊對？那邊錯？不能只聽一邊的話，如果你只聽一邊的話，那你就完了，你就差十萬八千里了。
有一個女生跑去警察局，她說：「我被強暴了！」警察說：「妳是在哪裡被強暴的？」「我在妓院被強暴的。」「妳是做什麼的？」「我是妓女。」「那妳為什麼控告他強暴？」「因為他沒有給錢。」所以，這個罪就不一樣了，如果是良家婦女被強暴，罪就很重了，強暴了未成年的少女，那個罪更重了！那個女的本身就是妓女，只是那個男的給錢少了一點或沒給錢，這個罪就不太一樣，所以，這個必須要聽雙方的話，由法官來做判決。「妙觀察智」也就是平衡報導，讓你去看、去比較，哪邊是對？哪邊是錯？所以，法官必須要有「妙觀察智」，這是最重要的。
有一個個子很矮小、身體很瘦弱的男生，有一個女的身體很粗壯，像個舉重的大力士，這個女的控告男的強暴她，法官心裡想：「這個男的瘦瘦小小的，好像都快沒有氣了，這女生壯得像猩猩一樣，這個男的怎麼強暴這個女的呢？」法官就把所有的門關起來，把法警也趕出去，法官說：「你怎麼強暴她的？」他叫男的示範如何強暴女的。那個女的兩腳一夾，男的兩手都扳不開；女的腳一踢，男的就飛出去了，這還強暴得成嗎？除非那個男的手上有拿什麼刀啊、槍啊！可是又沒有啊！法官用妙觀察智一看：「唉呀！這是誣告，不太可能是強暴。」這是妙觀察智。我講的也許不對，也許是另有恐嚇或者是怎麼樣的，總之，你要用妙觀察智去觀察，到底是不是性侵、強暴？你要用妙觀察智去看，你會證明。
「以自身證明真如，是『成所作智』。」用你的身體去證明佛性，這就是你成就了這樣的偉大智慧；「以完全無分別義」，以這樣圓滿沒有分別的意義，「是法界體性智」，法界的體性智就是這樣圓滿、完美的，一點都沒有差錯。
有一個醫生為一位要出院的病人，再打一支鎮定劑，護士說：「為什麼？他都可以出院了，為什麼還要打一個鎮定劑？他的病都已經完全好了，不用再打鎮定劑了。」醫生說：「還是要打，因為等一下他要結帳，我怕他看到價錢會受不了。」這是醫生的妙觀察智。
有時候，觀察也是會錯誤的！像我們害怕打針，因為怕痛。有一個人要打針，他問護士：「你有幾年的打針經驗？」「我打針有二十年了。」「喔！這樣就安心了，因為有二十年的打針經驗，當然是不會痛的。」結果針一打下去，痛得要命！「怎麼會痛？」護士說：「我還沒有講完，我打針二十年，從來沒有不痛的。」所以，你要把話聽完，他以為有二十年打針經驗的護士一定打不會痛。
我告訴你們，我有經驗。我每一次去Overlake hospital（醫院）抽血檢查，都要打針，碰到西方人的護士，我就很怕！現在醫院裡的護士很多，有東方人，也有西方人。在抽血檢查的時候，很奇怪，我的脈（血管）特別細，雖然皮膚很白，還是看不到靜脈，別人的血管都是冒出來的，手背上幾條青青的血管都可以看到，我的卻是看不到，皮膚又白又嫩，就是看不到血管。醫生要我的手握緊一點，綁得緊一點，血管還是浮不出來。沒辦法了，到最後就亂插了！有時候還沒有插中，連插好幾孔，痛得要死！
後來，來了一個東方護士，她拿起針筒，望著別的地方，然後轉過身一插，欸！就中了！這是奇怪的妙觀察智啊！很厲害的！她根本不看你，把酒精擦一擦，叫你把手握緊，她的眼睛都不看的，拿起針筒，轉身一插就中。東方人的護士就是這麼厲害！我喜歡東方人的護士，那位東方護士打針很厲害，好像在玩一樣，轉身一插就中，而且都不痛的！東方人的護士好像都有妙觀察智，她知道你的血管差不多長在哪裡，她只要看頭看尾就知道血管怎麼流，一插就中了。
今天就講到這裡了。嗡嘛呢唄咪吽。
