2012.09.23
法會：吉祥天母護摩法會
灌頂：吉祥天母法
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮今天的護摩主尊大吉祥天。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，今天我們的貴賓有：《真佛宗》法律顧問羅日良律師和黃月琴律師、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主、林淑華醫師、莊駿耀醫師、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐and her husband，還有所有的貴賓，大家吉祥！
今天我們做吉祥天母的護摩，吉祥天母祂的手印可以講就是「蓮花印」，是蓮花開放的手印，但是，祂的兩個無名指稍微向內彎一點；種子字是「室利」，就是吉祥的意思。祂的咒語是：「嗡。摩訶室利耶。梭哈。」「摩訶」就是大，「室利」就是吉祥，就是大吉祥天，宇宙中的、虛空中的大吉祥天女，一切事情祂都能夠圓滿眾等，就是「梭哈」。
在我的書裡，第五十四冊《密宗羯摩法》、第一○二冊《甘露法味》、第一○八冊《彩虹山莊大傳奇》、第一百一十四冊《密教的法術》、第二○四冊《通天之書》，這幾本書裡面都有寫到大吉祥天女。其中有大吉祥天女的「祈禱夢通術」，你向祂祈求，祂可以在夢中給你指示，另外祂還有「占卜」，在西藏是講「打卦」，就是問未來的好壞、吉凶，祂可以有這樣的一種法。
在日本的大吉祥天女相，祂是很溫和、很漂亮的天女，祂的手上拿著吉祥果，頭戴鳳冠，相貌非常安和美麗，非常美。但是，在西藏的吉祥天母是很兇的，像冥王的那一種兇，祂騎著馬，馬的屁股還有眼睛，這是最特殊的！你只要看到馬的屁股有眼睛的，那絕對是吉祥天女，就是密教的吉祥天，很好認的。西藏密宗的吉祥天，祂可以消除災難，可以解除厄運，可以跟敵人打戰，是很厲害的。兩個形像是不同的，東密的吉祥天非常美，藏密的吉祥天是很兇暴的。
大吉祥天的來歷應該是八大龍王中的一位龍王（德叉迦龍王）跟訶梨帝母所生的女兒。吉祥天的哥哥就是多聞天王，在有一本經典裡面提到，佛問吉祥天女：「你住在哪裡？吉祥天」祂說：「我住在須彌山的北方，在多聞天王的宮殿當中，有一個宮殿就是吉祥殿，我住在那裡。」祂是這麼回答釋迦牟尼佛的，在經典裡面有記載。祂住在祂哥哥的殿堂當中的一座殿堂裡面，就是吉祥天。（【佛說金光明最勝王經】卷八—〈大吉祥天女增長財物品〉第十七）
上個禮拜我們做法會的主尊保護神—維濕奴，祂的妻子就是吉祥天。據我所知，一共幻化了十二個吉祥天女，這跟道家有一點相應。吉祥天在西藏本來是屬於苯教的神，後來祂護持佛教。十二吉祥天跟道家的十二溪女很像，道家的『六甲神咒』，我只會唸台語的，你們聽聽：「上清上帝，東華大帝君，瑤池金母大天尊，令吾蓮生，受六甲天書，便使六甲六丁之神，天遊十二溪女，那延天女五人，統率神兵三員大將，火光大將、浮海大將、吼風大將，各領神兵百萬，助吾蓮生，法力、神通、變化，與道合真。」這個咒語中的十二溪女就是十二吉祥天；那延五天女就是長壽五仙女。這道家的咒跟密教、佛教又有一點關連。
你們如果想修吉祥天的「夢示法」，可以按照我書上寫的方法去修，第一一四冊—《密教的法術》，還有卜卦問吉凶的，第二○四—《通天之書》裡面，你們可以學習到吉祥天的法。吉祥天在東密—日本的密宗來講，祂是專門給大眾賜福、賜吉祥的；在藏密裡面可以驅除所有的污穢、業力跟敵人。祂的兩個修法不太一樣，祂的力量也很大，是非常珍貴的。
講一個笑話。有一個醫院的院長告訴主治醫師：「你等一會兒向領導太太做檢查報告時，用詞一定要文雅。這領導的太太是很尊貴的，你講的話要小心點，要文雅一點。」檢查完後，這醫生對領導的太太講：「恭喜夫人，你腎裡面有一顆三十克拉的漂亮石頭。」所以，我們對吉祥天不能夠講話太粗，因為在藏密裡面，祂是非常凶暴的，祂也是一個貴婦人，對貴婦人講話要很溫柔、很文雅。
今天再跟大家講《喜金剛講義》—〈四種灌頂〉的第三層次灌頂。我們密教有四個灌頂，外灌頂就是「瓶灌」，昨天晚上講過了；第二個就是內灌頂，是修內法的灌頂，也稱為「紅白花灌」。第三個灌頂就叫做「智慧灌頂」又稱為「無上密灌頂」，是以觸灌頂，接觸的「觸」。這第三種—無上密的灌頂，到現在為止，上師當中大概只有三、四個受過第三個無上密的灌頂，其他的都還沒有。
第三個灌頂一次要兩個人，就是你跟你的道侶一起來灌，灌的是你的本尊或者是金剛護法的「觸灌頂」，女的是灌頂空行母的灌頂。所以，一般來講是兩個人一起灌，就是你帶著你修行的道侶，來一起做無上密的灌頂，這表示是「方便跟智慧的結合，融入甘露行之中」，在古代這個灌頂是這個樣子。簡單講一下，你們聽得懂就聽得懂，聽不懂就聽不懂，就算了。
也就是說，佛父跟佛母雙運的時候，祂流出來的液體，把它放在灌頂者的手上，然後，被灌頂的人吃進去，這個叫「被灌頂」。這種灌頂在古代的藏密是這樣子，佛父跟佛母雙運所流下來的密液給行者跟女行者吞下去，這個就是第三灌—無上密。現在沒有這樣子做了，現在已經改掉了，因為這是驚世駭俗的灌頂。這樣的灌頂是在藏密，東密沒有無上密，東密是沒有的。這個驚世駭俗的灌頂現在已經沒有了！現在的觸灌頂是「氣與氣合，脈與脈接，點與點融」。
這裡的講法是「次第由九界淨分，融入最勝淨分，轉甘露為『一切意法身』（幻身）」。這個東西是淨化九界、融入最勝的清淨。我們以為是那個是很dirty（骯髒）的，但是這裡說它是最清淨的東西，它是一種清淨的甘露，吃下去，可以把你的身體變為幻身，幻身就是幻化出來的身體。還能夠顯現所有的智，修這個第三灌頂能「顯現『所有智』，及『盡所有智』無餘」，也就是一切種智無餘，可以講那個智慧是最勝的智慧；「適緣而現前」，你如果修這個三灌—無上密，你會得到所有的智慧，也能夠顯現你的幻身。
在現代，師父教我的，不是用佛父、佛母雙運所流出來的密液做灌頂，師父教的是拿一個清淨的筆，由你的本尊來灌頂這枝筆，再以這枝筆去觸這個本尊的部位。你布置了本尊的壇城還有空行母的壇城，女行者觸男的本尊，男行者觸女的空行母，用筆去觸、去點一下，這樣就是屬於第三灌頂，這裡所謂的「觸灌頂」是意義上的觸。所謂陰陽，道家講：「一陰一陽是為道。」在密教的雙身裡面也是講一陰一陽，就是第三灌的「無上密灌頂」。
講一個笑話。在新婚之夜，已經進入洞房了，新娘子很不安，她告訴新郎，她有事要向新郎懺悔。新郎向新娘講：「親愛的！我知道妳跳過topless（脫衣舞），沒有關係的，你不用對我懺悔，心裡不安。」新娘又講：「可是，我要懺悔的是更早以前的事。」新郎問：「難道妳要說妳以前非常放蕩，非常不自愛嗎？妳有很多男朋友嗎？」新娘講：「不是！我很早、很早的時候，是一個男的。」
這樣適合做「無上密灌頂」嗎？當然是不太適合，兩個都是男的，怎麼做「無上密灌頂」？所以，「無上密灌頂」是一個男的、一個女的，一起做「無上密灌頂」，這樣才算是合法、如法的灌頂。所以，將來你們要求第三灌，一定要兩個人一起來，不能夠只灌一個人，你的道伴沒有灌頂是不如法的，所以，兩個人要一起灌。女的要灌空行母，男的要灌本尊，甚至於明王。這是第三個無上密灌頂。
第四個就是「大圓滿灌頂」，又叫做「密密灌」。「由第四灌頂，得『身、語、意、體性之身』，利益一切所化。證極淨之身。」「五智。具佛五身之自性。」就是等於空性。「無垢智」就是沒有污穢的智慧。「未發心令其發心，現證菩提，不可思議功德。在此境界，行者自身、明妃自身、具德上師、及其弟子、加持空行。此五者一時中，全得解脫。」這個是最大灌頂，是密教第四密密灌，也就是「大圓滿灌頂」。「大圓滿灌頂」也就是最大、最高層次的灌頂，目前來講還是沒有的，而且這個灌頂一定要親灌，是師尊證明你已經得到第四種灌頂。
這個灌頂是沒有形式的，是無形、沒有形式的，可以得到「身、語、意、體性之身」，也就是完全清淨的法身佛；修行起來可以「利益一切所化」，所有的化身都會得到利益；「證極清之身」，非常清淨的法身；「五智」，佛的五身的所有智性全部具足；「無垢智」，沒有污穢的完全清淨的智慧，你都可以得到。當你成佛以後，你可以幫忙眾生，他沒有發心修行，就可以接引他發心去修行。你也可以現證菩提，當然是現證菩提，因為那時候完全就等於菩提，有無窮盡不可思議的功德。
在這境界裡面，修行人得到四灌以後，他自己的身體跟你的明妃還有你自己的上師，還有你自己的弟子，你可以加持他們，甚至於空行的所有神，這五者，在一時之中，全部得到解脫。你證到了第四種灌頂，得到如來的身體以後，你可以讓你的上師跟你的弟子、空行護法，統統在一時之間，全部跟你一樣得到解脫；你周圍護持你的人，可以令他們一時間解脫，上師、本尊、護法全部得到解脫。
有些護法只是神而已，像迦魯達—大鵬翅鳥，因為你已經成佛了，大鵬翅鳥也可以得到解脫。有時候，你的護法是一個大力鬼神，像普巴金剛—大力鬼神，因為你的解脫，祂護持你，祂一樣可以得到解脫。還有跟你一起修行的明妃，你已經得到大圓滿佛身的時候，你只要加持她，她也能夠得到解脫。還有你的上師，他如果還沒有到解脫的境界，因為你已經得到四灌了，你已經成佛了，經過你的加持力量，你的上師也一樣得到解脫。你周圍跟你很親近的眷屬，也都會得解脫。
上個禮拜，我做護摩的時候，我說：「經過我這麼多年的超度，我的父親、母親、我的弟弟跟我的祖父、我的六個阿嬤，一起現出來，還有周遭的親戚，全部得到解脫。」就是有這一種現象產生出來。修行那麼久，終於到了上一次的法會，他們全部出現讓我看，然後一起得到解脫。隔了幾天，有一個親戚找到我說：「我還沒有得到解脫。」「啊！你還沒有得到解脫？你要我超度是嗎？」他說：「是啊！」還有一個漏掉的，就是我的大姊夫，現在住台灣高雄的大姊的先生。
我的大姐叫做「盧愛子」，因為她去日本留學，回來以後，她的名字就叫做「盧愛子」；現在日本皇太子、皇太子妃的女兒也叫做「愛子」，日本人取名字喜歡在最後加一個「子」，所以她叫「盧愛子」。我的大姊現在還活著，九十幾歲了，但是她的先生已經走了，叫做許福氣，我一看他現身，我說：「欸！你怎麼來了？」「我還沒有解脫，你怎麼說所有的親戚已經解脫了？」我跟他講：「我是講盧家的，姓盧的全部解脫，你是我大姐的先生，你姓許。」他也來找我，他以為他也可以解脫，結果他沒有，所以，他也要求我。這件事情很奇怪，不是吹的，真的！我沒有想到許福氣沒有解脫，但是，你姓「許」，不是姓「盧」啊！他是我大姐的先生，他才過世幾年而已，他沒有得到解脫，所以，他要求我跟他超度，我需要再花個功夫給他超度。
有一個老頭子氣沖沖來到郵局投訴：「我剛才出門的時候，門上掛著一張卡片，說郵局送來包裹，沒人在家，我明明在家，為什麼沒有聽到有人敲門？」這郵局工作人員就跟他道歉，然後把包裹拿給他。他很高興的講：「等了半個月的東西終於收到了。」工作人員就好奇：「是什麼好東西，你等了半個月？」老頭子回答：「是我的助聽器。」人家敲門，他當然聽不到，原來他必須要有助聽器才聽得到。
我昨天晚上也做了一個夢，夢見我很老，什麼都忘掉了！我是坐在一輛巴士裡，我一直坐到所有的人都下車了，剩下我一個人還在車上。巴士司機問我：「你到哪一站？」我說：「我到我家，我要回家。」司機又問我：「那你家在哪裡？」我開始找我的皮包，看看有沒有住址？結果都找不到住址，我沒帶住址。我還是說：「我要回家。」巴士司機問我：「你家到底在哪裡？」我忘了，我真的不知道家在哪裡？表示我已經失憶了！很老、很老了！已經完全不知道我自己的家在哪裡？我只知道我好像有好幾個家，但是，連一個家的地址都講不出來，巴士司機就沒有辦法了。這個時候就夢醒了！到底是怎麼回事？佛菩薩要我：「你要記得，你是出了家的，你根本就沒有家，到處都是你家。」不能老是家、家、家的，什麼家！就是這個枷鎖，扣在手上的枷鎖；出家人是沒有家的，要放棄所有的家，處處都是家。沒有家，處處都是家，到哪裡都要隨適。祂的意思就是這樣子講的，不過好像也是告訴我：「大概也是差不多了。」
這四種灌頂在《喜金剛》裡面，「第一瓶灌象徵微笑，第二密灌象徵注視，第三慧灌象徵擁抱，第四密密灌象徵著合一」。你一看這個表面：「欸！這不是雙運嗎？」不是！「第一瓶灌」是佛在給你招手，你進到佛門了；「第二密灌」表示佛跟你很親近了，跟你眼對上眼，看上眼了，祂已經跟你來電了，注視就是來電；「第三慧灌」表示祂已經降下來，能夠跟你在一起了，佛已經降下來了，跟你擁抱了；「第四密密灌」表示你們本身是一味了，你就是佛，佛就是你。這樣子解釋就明白了！
大家一看到就：「哇！好啊！瓶灌就是微笑，密灌就是看著，第三個就是hug(擁抱），第四個就樂死了！」不是！第四個是跟佛合一，第三個就是跟佛非常的親密，第二個就是來電，第一個招你入佛門。四種灌頂還有另外的象徵：第一瓶灌是「喜」，就是歡喜，第二密灌是「勝喜」，就是更加的歡喜；第三慧灌是「超喜」，就超越的喜；第四密密灌是「俱生喜」，就是我剛才講的「得到解脫的一種喜」，遠離前面三個。所以，第一種稱為中間，第二種稱為輪迴，然後涅槃、遠離，全部遠離了就是無生—俱生喜。
有一對夫妻逛街，老公問老婆：「親愛的！春節就快要到了，妳對新的一年生活有什麼計劃？」老婆指指前面的廣告牌說：「你看那邊的廣告牌寫著，這就是我對明年的計劃跟安排。」老公望過去，有一個廣告牌上面寫著八個字：「購物、休閒、娛樂、餐飲」，這就是她的安排。老婆的命很好，這四個有象徵意義的。
一個兒子回家對爸爸講課堂上的事，問爸爸：「什麼是盜版？」爸爸想了很久，這個是專業問題，要怎麼講呢？於是就打了個比方，對兒子說：「如果你長得像我就是正版，如果長得像媽媽的男同事，那就是盜版。」這個很有意思，有象徵意義。
密教的四種灌頂都是用象徵性的，有象徵的意義在裡面。什麼是正版的？什麼是盜版的？其實，什麼都有正版、盜版的，現在我們所做的灌頂其實都是盜版的，密教的這種灌頂儀式，原來來自於印度，印度國王升上王位時，要取四大海水，從他頭上淋下去，表示他已經得到這個位子。這是古代的灌頂，引用到宗教的密教裡面來，那個叫做「瓶灌」。其實，我們沒有取四大海水放在裡面，打開自來水弄一弄就行了，然後再演化成灌頂的水，這就不一樣了。
第二灌—紅白花的灌頂，其實在古代密教的灌頂，男的行者就要用上師的密液，就是取上師的白菩提給你做灌頂，女的行者就要取佛母的紅菩提給妳做灌頂，所以，現在我們是用盜版的，就是用紅色的花瓣、白色的花瓣給你吃下去，這個是盜版。第三灌頂其實也是盜版，第四種灌頂根本是無形的灌頂，就是佛菩薩進入你，你進入佛菩薩，你已經跟佛合一了，那樣，你就已經是佛了！是無形的給你灌頂，而不是師尊給你印證那一張紙的灌頂，不是的！這個意義非常重大！所謂的正版、盜版，現在我們的灌頂差不多都是用盜版的，並不是正版。
「我個人的意見是，四種灌頂代表了四個次第，應以《道果》的四種行為依據，在第一個次第完成（證得）之後，再進行第二灌頂，依次第而修才正確。」「在我這兒，我的四種灌頂其分別是：第一，本尊已經相應。第二，『無漏』已經證得，『拙火』已得證得。第三，『四喜』已經證得。」你得到了四種歡喜、四種大樂，就是喜、勝喜、超喜、俱生喜，你得到四種喜以後，才做第四種灌，就是「證得菩提道及解脫道」。所以，第一種灌頂要到第二種灌頂的時候，你基礎上要有相應。
但是，現在做法也有不同。第一種灌頂跟第二種灌頂可以一起給你做，就是外灌頂跟內灌頂可以給你一起做；也就是說，你可以從外修本尊相應，四加行相應、上師相應、本尊相應，你可以做外，第一種灌頂，你就可以修這個三個相應；你還沒有相應以前，也可以給你做二灌，二灌就是你先修「寶瓶氣」，它的意義是這樣子的。所以，也有第一種灌頂、第二種灌頂一起做的。「我們的瓶灌，是以瓶裝淨水而灌頂之，或修本尊，以本尊身灌頂，或以本尊法器灌頂。」我灌頂的時候已經講過了。
「我們的第二種灌頂，用紅白花灌頂，白花是白菩提，紅花是紅菩提，食下紅白花。」就是第二種灌頂。「第三種灌頂是『觸灌頂』，以『總持空行母』金身象徵，以毛筆象徵，而行第三的慧灌頂。」就是「無上密灌頂」。師尊有總持空行母，總持空行母是給男的上師用筆來觸，另一個是本尊或者是金剛明王，給女的行者來觸。「最高的四灌頂，我不拘任何形式，得與不得，自知也。」為什麼會知道？因為你已經了解空性了，你看見你的佛性，你就知道了，這個就是成佛，你得道了，你已經證道了，也就是見道了！你經過修行，看見了你自己的佛性，就已經成佛了，就稱為第四灌頂。那個時候，你會自己明白，你已經成佛了。不過小心一點，很多成佛的都進到精神醫院。
很多說自己是阿彌陀佛的，就進了精神醫院，也有說自己是釋迦牟尼佛的，也進了精神醫院。「我會飛啊！像鳥一樣地飛，每天都在飛。」「我要捉魔了，這裡捉到一隻，那裡也捉到一隻。」緊接著就進精神醫院了。所以我聽到有人成佛，我就想說：「唉呀！糟糕，離精神醫院很近了！」很難成佛的！你要打開五輪才可以看見佛性，必須佛性顯現、佛光顯現，這個時候你才有真正的能力能控制你的七情六欲跟你的身體。你還有愛恨情仇，你成什麼佛啊？你恨那個人恨得要死，能成佛嗎？你愛那個人愛得要死，能成佛嗎？你還有七情六欲，什麼都有，還是在喝酒、抽煙，成佛當然可以喝酒、抽煙，我不是說不可以，當然也要吃飯，吃飯、七情六欲當然還是有，但是，你會把它看得很開，不會執著那個東西。
大家想想看，那些告來告去的人，我告你，你告我，西方世界最喜歡告了！盧佛青她是紐約州的律師，做了五年以後，不用考就可以做很多州的律師。我問她：「什麼是可以告跟不可以告？」佛青講：「你要告任何一個人都可以，差別在哪裡？贏不贏而已！」你可以告任何一個人，這個人眼睛瞪你一下，你就可以告他了，你可以說：「這個人藐視我。」他講一句「××的」，你就可以告他！「××是什麼意思？你要講出來。」如果我講是「你好」的意思，他就不能告了。是要看你的語氣，不一樣的語氣就有不同的結果啊！佛青講：「任何事都可以告，任何人都可以告，就是贏不贏而已，全看法官的判斷。」師尊講過一句：「師尊永遠不會告人。」師尊為什麼敢講這一句話？因為師尊的心中已經平等沒有分別，所以，不會告人。
如來有五種智慧，法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，你有這五種智慧在身上，既然有平等性智，那你還告什麼人？有誰可以給你告？這一點非常重要！所以，如果你還在告人的話，表示你沒有平等性智，你離開悟還早呢！如果你真正開悟了，看到佛性了，見證佛性了，如來的五個智慧都有，已經是大圓滿了，那你還告什麼人？已經是平等了，你還告什麼人？
師尊絕對不會告什麼人，無論是受到怎麼樣的侮辱，怎麼樣的毀謗，我也不會去告人。所以，有上師對我講：「唉呀！完了！人家可以告你，你不能告人，你怎麼可以發這樣的誓願呢？」我就是這樣子，我不恨任何人，不管他講了什麼話，都是在加持我！要懂得這種道理，才能夠明心，如果心都不明，算什麼開悟？明白了心，你就懂得如來的五智；如來的五智擺在那裡讓你看，你都不清楚，你還開悟什麼？當你明心了，你就懂如來的五智了，然後你再用如來的五智去修行，這個時候才叫做修行。
講一個笑話。生完孩子以後，妻子的體重增加了十公斤，妻子感嘆說：「唉～～，想當年我也是一朵花。」丈夫聽了就笑笑地說：「現在妳也是一朵花啊！只不過是一朵大白菜花。」花跟大白菜花是不同的，師尊是一朵花，沒有懂得佛性的、沒有開悟的是大白菜花。
在課堂上，老師叫學生寫一篇作文，題目是「假如我是經理」。所有的學生都用筆在寫，只有一個學生神氣十足地靠在椅背上，翹起二郎腿，剪著手指甲，老師說：「你怎麼不寫作文呢？」學生愛理不理地說：「我在等祕書來寫。」
真的！你如果成就了以後，你的世界觀統統改變，跟世俗人完全不同！世俗人的觀念跟開悟者的觀念是完全不一樣、完全相悖的。
嗡嘛呢唄咪吽！
