2009年1月25日美國西雅圖彩虹雷藏寺南無瑤池金母護摩法會開示
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、各位同門大家午安！（眾鼓掌）
今天應該講是圍爐，也就是農曆年的最後一天，這一天是我媽媽的生日（眾鼓掌），我先敬禮我媽媽。以前小的時候我媽媽常常跟我講：「我們雖然生活很窮，但這世界上的華人都為我做生日。」每一年的最後一天，大家都團圓，都在慶祝啊！都在圍爐啦！全部都在為她做生日，是我媽媽的生日（眾鼓掌）！所以很難得啊！今天我就特別召請我的母親，她也非常的高興。
昨天晚上，我們在雷藏寺談依止上師，講我皈依的所有上師，每一個人都對我很好，但是我皈依的師父，也有批評我的、罵我的，甚至於打我的，但是我從來不反抗。這罵的實在是很過分，怎麼辦呢？只好距離稍微遠一點，但是心裡不能埋怨哦！告訴你，心裡還是不要埋怨，心裡還是不要罵他，心裡還是不能夠去憎恨他。因為憎恨啊！是有「過」，本身就是有「過」。昨天這樣子講了以後啊！昨天晚上我所有的皈依師父都來了！（眾鼓掌）哇！全部都來耶！不只是我常唸的這四位密教，因為我到最後皈依密教，所以我就唸密教的上師，連顯教的上師也來。
我問他，我就問他一句，其實是印順導師，印順導師來了，我就問印順導師。我說以前您罵我那個是真的嗎？罵我是出自您內心，您內心很討厭盧勝彥，就是要罵你，要把你罵慘，讓你永遠沒有辦法出頭天，我就是要罵你、要壓你、要打你。我說這個是真的嗎？我問他是真的嗎？他是怎麼回答呢？你們知道嗎？他給一個條子給我，我打開一看，上面寫著：不真不假！（眾笑）
「不真不假」，是您真的存心在欺負我，您就講真的；您不是存心在欺負我，您就講假的，結果他寫一個「不真不假」。我昨天晚上禪定的時候，所有的師父都出現了，包括罵我跟欺負我的師父都出現了。我說您們這樣子欺負我、罵我，是真的嗎？他說是「不真不假」。害我出定以後在想那個「不真不假」那四個字，到底是真的還是假的？他講「不真」，表示師父的慈悲，不是真的是給你罵假的，這是師父的慈悲；「不假」是真的罵你的，那我不是被欺負了嗎？不假那就是真的啦！不真那就是假的啦！
我就是想什麼叫「不真不假」？想了半天，原來是這樣子，這裡面有慈悲跟智慧，「不真」是慈悲，「不假」是智慧。不真，不是真實的罵你，不是真實的來欺負你，這師父的罵是假的，他是慈悲我，是罵假的，所以無所謂。那不假又是真的，這就是師父本身的智慧，他教我應該怎麼做才是對的，這個就是給我智慧，我每一個師父都有給我智慧，每一個師父都有。
印順導師在虛空中寫了幾個字—印度佛教思想史，叫我看那一本書。印順導師對印度的佛教，從開始一直到結束，他研究的非常透澈，這是他的智慧，所以他教我智慧，他講「不真不假」，其實也是智慧。要知道喔！你的禪定是真的嗎？「不真」，不是真實的，好像在睡眠一樣，好像在睡眠，只是你瞭解那個睡眠；「不假」，它是真實的，它是真實的入定，你說是真的嗎？跟睡眠很像，只是你認識那個睡眠。當然不是真的，是假的嗎？也不假，它是真實的。
另一個師父也出來了，吐登達爾吉上師他也跟我講：「您能夠修忍辱嗎？」問我能夠修忍辱嗎？我說我當然能啊！六波羅蜜我當然能夠做到，其實忍辱波羅蜜很難做到。有一個笑話是這樣子講的：有一天早上，一隻公雞。你看我戴這帽子像不像一隻公雞？一隻公雞非常的生氣，把母雞打得要死，打呀！拼命的把牠打，打的旁邊的Friend朋友就跟公雞講：「你一早為什麼生那麼大的氣？幹什麼嘛！今天是過年，過年耶！為什麼把母雞打得那麼慘？」這公雞講話了：「牠今天早上生了一個鴨蛋！」（眾笑）忍辱波羅蜜，不要小看這個，你什麼還可以忍得過，這個你就忍不過，你這個能夠忍得過才算忍辱，你這個忍不過，還早呢！大家回去修吧！這個實在是很難忍，怪不得公雞把母雞打得要死，居然早上生了一個鴨蛋。
但事實上，吐登達爾吉上師在講忍辱這兩個字，在依止上是有關的，你在師父的跟前，沒有一句反抗的話，連心裡也不可以有，你只能夠一心的恭敬他，任他打、任他罵。你能不能做的到？做的到的才叫忍辱波羅蜜多。忍辱有外面的忍辱，那是外忍辱，外忍辱波羅蜜多。什麼是外忍辱波羅蜜多呢？你打我，沒辦法啊！你是Father，You are my father ! 我不能反抗你，心理哦！總有一天！總有一天！那表示你內忍辱沒有到。
忍辱有外面的，上師在罵我的時候，我的師父罵我，或者你的長官在罵你的時候，你心裡不說話，低著頭，回到自己的辦公室裡面，拿起這個杯子，啪！摔在地上，上師！龜兒子！那是表面上的忍辱啊！表面上的忍辱誰都會呀！因為沒有辦法，他有權勢在，你得低聲下氣的這種忍辱，你認為我忍辱很夠啊！其實你內心不滿。真正的忍辱波羅蜜，有內在的忍辱波羅蜜多，連心裡也甘願去接受。
師父講的，所以你依止上師啊！不只是外在的忍辱，還要內在的恭敬臣服。為什麼？因為他教我們東西啊！一個咒語、一個手印、一個觀想都是來自於上師啊！來自於師父啊！印度佛教思想史來自於師父啊！我看過，我以前給他寫了條子，提出的問題他都幫我解答，這個就是你的師父啊！所以有很多的問題，我的智慧都來自於師父，你不能夠忘本，就算師父「不真不假」的怒罵你，你也得心悅誠服，這樣子才是一皈依呀！
我的師父全部都來了，其實你想想，他在罵你的時候，他有什麼錯？他並沒有錯，他是在教育你，師父罵你就是在教育你，要降服你本身的驕傲，你要五體投地的跟你的師父頂禮，你要心悅誠服。雖然師父有過錯，也是示現他的過錯，那個過錯是在教育你的，你不可以犯同樣的過錯；所以我講不要看師父的過錯，不要看師父的過患，所有師父的過患你不能看；你縱然知道師父的過患，他也是在教育你，你不能犯同樣的錯誤。你要這樣子想，原來師父是示現他的過患，然後在教導我們忍辱，而且教導我們不要犯了師父同樣的過患！什麼都是一種教育，他罵你的時候也是一種教育，他犯了過失也是一種教育。
所以我們當人家的弟子，都要心悅誠服，我對於我的師父永遠沒有批評的聲音。我皈依的師父有三十幾位，其中有批評的，也有怒罵的，但是我不放在心上，同樣地恭敬。我能做的到，我的弟子不知道能不能做的到？這就是一個很大的考驗啦！離開師父不要緊，我認為你已經跟他沒有緣分了，好像你跟他的緣分很淺，距離遠一點，離開不要緊，千萬不要罵他，千萬千萬，千萬千萬，不要在背後罵他，不可以！因為這是犯了三昧耶戒。
你一犯了三昧耶戒，責任在你，你一輩子得不到師父的加持，一輩子也沒有辦法翻身，甚至幾輩子都要受到人間的苦楚，無論你如何精進，你也證不了證果。有這麼嚴重嗎？一句話：有這麼嚴重嗎？事實上就是這麼嚴重！師父示現好的一面，我們要接受，師父示現壞的那一面，我們要改過，不可以重犯，都是在教育我們。這個就是我昨天晚上提到的—我恭敬所有的師父，哇！所有的皈依師全部都來，全部到，那我就問：「這是真實的嗎？」不真不假！所以禪定在「不真不假」之間，我不是在禪定九次第裡面。
我有講過一個故事嗎？可能你們也看了，稍微提一下，就是一個畫家，畫一個國王，那一個國王有一個眼睛是瞎的，一個就畫得很真，把他瞎的眼睛就畫出來，瞎的眼睛的相就畫了出來，就被喀擦！他的頭就掉了。第二個嚇到了，哇！他畫得那麼真，居然被喀擦！那我一定要畫假的啦！他就畫，把那瞎的眼睛畫成很明亮的眼睛，兩個眼睛都炯炯有神，國王一看這個作假，就喀擦！他也完蛋了！最後一個他來了，他比較有智慧，他就畫了。原來他畫的是側面，有眼睛的那一面，沒有眼睛的那一面他沒有畫，國王說這個好！這個才是！
你知道什麼叫「不真不假」嗎？那一張畫不是真，因為他少了一個瞎的眼睛，不是真，但也不是假，因為他畫的是側面，也不是假，不真不假。告訴你哦！我們每一個弟子就是要學這樣子的聰明，不真不假。你「不真不假」就能夠入三昧地，你「不真不假」就得到忍辱波羅蜜。（眾鼓掌）
啊！今天過年啊！就講到這裡，我們要趕回去，有些要準備的，然後還有佛前大供，還有發紅包，祝福大家新年吉祥、身體健康、萬事如意，一切吉祥。
嗡嗎呢唄咪吽！（眾鼓掌）
