三體性見,主要於境上生起,自之體性生起無分別。

其中實修及保認之法為:明觀能依及所依之身壇城,最後心間意金剛宮殿之主尊容顏壇城,特別觀第三眼紅色爍動。

2018/1/27

 根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王

 開示∕ 道果本頌金剛句偈疏  

 文字∕ 燃燈雜誌

 圖片∕ 燃燈雜誌

 法會∕ 妙音佛母護摩法會

 地點∕ 台灣雷藏寺

 

我們首先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,還有敬禮今天護摩的主尊「至上的天母沙拉沙底」。師母、吐登悉地仁波切,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,以及各位同門,還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是:〈臺灣省政府〉秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士,〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士,〈真佛宗〉法律顧問周慧芳律師、盧文祥律師,〈真佛宗〉博士教授團及醫護團全體成員、〈靜乙企業公司〉總經理張予甄女士、〈臺南市議會〉蔡旺詮議員代表、木雕藝術家簡政興先生,my university same classmate朱金水先生及夫人陳澤霞女士,〈華光功德會〉總會長及《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐,《道果》、【圓覺經】主持人蓮海上師,〈中天電視臺〉「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、my sister盧勝美女士,my sister盧幗英女士and husband。感謝香港張定錦師兄打齋十萬元、香港庾巧玲女士打齋十萬元、印尼蓮花映卉師姐打齋十萬元。

勝美,我的朋友她在哪裡?怎麼沒有帶她在旁邊坐?郭雪娥,她是我高中的女朋友,呵呵,真的,大家一起老,呵呵。妳有沒有站起來?郭雪娥,對啦對啦,給大家看。雪娥,我們第一次見面是在高雄的體育館,那時候在開《高青文粹》,那時候〈救國團〉有辦一個雜誌,叫做《高青文粹》,我們都是負責人,我是《高青文粹》的一個主編,她也是《高青文粹》裡面,從此以後就認識。郭雪娥妳跑哪裡去了?啊,對對對,大方一點,我們大方她也大方,大家一起,都是一樣,那是高中的時候我在〈救國團〉認識的,認識以後我們有交往,我曾經騎著腳踏車載她,我不會載後面,我載前面,很久了,六十年沒有見面了。歡迎妳來喔! 

還有一位是小學的女朋友,阿心,我妹妹知道,我妹妹是勝美,阿美,高純心,是我小學的女朋友,她不敢來呀?妳可以叫她來呀!她信基督教啊?呵呵,沒關係啦!我也可以講耶穌基督的故事啊!她是〈長老會〉,我可以講耶穌基督,對呀!我是為了高純心去信基督教的,一直到高中喔!我還是主日學的老師,高雄〈新興基督教長老會〉,我是主日學的老師,而且是查經班的老師,那時候還參加聖歌隊。覺得人生很奇妙,你什麼時候要遭遇到什麼事情,好像都是命中注定,如果高純心來的話,我會唱一條聖歌給她聽,呵呵,「哈雷路亞穿白衣」這條歌我以前會唱,郭雪娥好像我們沒有一起唱過歌,不過也都是很好的朋友,一直到了我讀測量學校的時候,我還跟她有書信來往,而且還介紹一個朋友給郭雪娥,應該記得的,那個朋友也是我們測量學校的同學,這都是過去的事情。

欸,還沒有跟大家講大家午安!大家好!(臺語)大家午安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵話)唔該!唔該晒!(粵語:非常感謝)Sawadikap(泰語:你好)감사합니다(韓語:謝謝)どうもこんにちは(日語:你好)Good afternoon(英語:午安)Merci beaucoup(法語:非常謝謝)Hola! Amigo!(西班牙語:你好)Te quiero mucho(西班牙語:我愛你)

今天剛好講到妙音天女,其實來歷相當大,我們這裡做的法會每一尊都很大,呵呵。印度教你知道嗎?佛教本來就是源於印度教,主要的幾尊大家知道的,維濕奴就是遍淨天、希瓦是大自在天、Brahmā是大梵天;這三尊是最大的。在印度教裡面,維濕奴是遍淨天、Brahmā是大梵天、希瓦是大自在天。其中一個創造神就是大梵天Brahmā,祂是創造宇宙,在印度教裡講創造宇宙。再來呢,遍淨天是保護這個宇宙的,保護宇宙萬物的;希瓦是破壞神,也就是大自在天,祂是破壞整個宇宙。有創造宇宙的、有保護宇宙的、有破壞宇宙的,這就是印度教本身很大的一個哲理。印度教三大神就是維濕奴、Brahmā、希瓦,這三大神。再來呢,就是希瓦的兒子「甘尼許」,傳到西藏以後就是嘎拉巴底,就是甘尼許,也就是象鼻財神,就是希瓦的兒子。

其中有一個他們稱為「至上的天母」,就是「沙拉沙底」,所以我剛剛在祈禱的時候講「沙拉沙底」,沙拉沙底就是妙音天母。這一尊差不多排在印度教裡面是五大神之一,只有這一尊是屬於母性的,所以是「至上的天母」。祂到了密教的時候,祂曾經是阿彌陀佛的佛母、是文殊師利菩薩的佛母,也是大威德金剛的佛母,就是妙音天女。這一尊大不大?(大),這一尊包含一切的,很偉大的一尊。在印度教祂非常地神聖,是至上的天母很多人都向祂祈禱,都會有感應。在密教裡面,祂有很多的名稱,在密教裡面祂的名稱,佛陀曾經提到祂,在【金光明最勝王經】辯才天女品」─「辯才天女」也是祂的一個名字。【大隨求經】裡面跟【大日經】,其稱號是「辯才天女」、「妙音佛母」、「美音天女」、「妙音天女」、「智欲天女」、「才藝天女」。佛陀曾經提到祂,你看祂有「辯才」,辯才能夠無礙,最重要,很簡單,一定要有智慧才能夠辯才無礙啊!所以祂也是智慧天的天女。祂聲音很好,祂也是才藝天女,祂的才藝很好,所以祂也是「才藝天女」;在【金光明經】裡面記載:「只要你持誦【金光明經】,妙音佛母一定會來加持」。

這一尊沙拉沙底很不簡單,在密教後弘期,西藏選了二個人到印度去求法,一個叫做達諾,一個叫卓彌。達諾就留在印度沒有回來,只有卓彌譯師經過拜了很多的師父、學了很多法然後再回到西藏,後弘期最偉大的一位尊者就是卓彌譯師,祂的名字叫「釋迦益喜」。卓彌譯師第一個相應的本尊就是妙音佛母,在卓彌譯師的傳記裡面提到,妙音佛母是祂的第一個本尊,有了妙音佛母以後,祂才到了印度去學習很多密教的法,祂是一個集大成的大成就者,祂主要的心印、主要的心貼,祂一直放在心上的最重要的符令,也叫做印貼,放在身上保護著祂的,就是《道果》的作者畢瓦巴。這其中都有牽連在一起的,師尊今天講《道果》,它的緣由來自於哪裡,來自於畢瓦巴,修畢瓦巴到最後學習到「道果」成就的就是卓彌譯師,就是釋迦益喜。釋迦益喜的第一個本尊,就是妙音佛母,可見這個妙音佛母是非常偉大的。

我們在所有的上師當中,有一個是妙音佛母的化身,知道是誰嗎?蓮妙上師。所以蓮妙上師的藝術天份很好,她也學古箏也學揚琴,她還在西雅圖表演過,揚琴、古箏,而且她還很會畫畫,她畫的畫,別人家絕對看不懂的,看得懂的何必畫呢?看得懂的照相就好啦!她畫出來的畫,連師尊都看不懂,呵呵,但是她這個墨、色,跟她的手一揮筆,所發揮出來的蓬勃的氣魄,那是很了不起的。我們這裡還有一個很偉大的藝術家,木雕藝術家簡政興先生,要知道嗎,簡政興先生的女兒在哪裡?歡迎妳,我不知道妳的名字,但是我知道妳也是妙音佛母的化身。

妙音佛母有很多化身,但是蓮妙上師把妙音佛母的筆發揮得淋漓盡致,簡政興的女兒叫什麼名字?簡娘玉,她也是有藝術天分的,蓮妙上師她的才藝,像音樂、美術這一方面的才藝,另外還有她的辯才、智慧,還有她的毛筆,她的毛筆字寫得非常地好,真的是神龍之筆,像龍飛鳳舞的那種筆法,蓮妙上師可以發揮,另外還有很多的各種色彩的調配,隨便一揮,它就是一幅藝術,政商名流都請她的畫,她也是嶺南派很大的畫家楊善深的弟子,蓮妙上師,她現在還是很年輕,還是很有作為,將來能夠有更好的發揮,上回「優人神鼓」在表演的時候,後面的布景全部都是蓮妙上師本身畫的,很好的。簡師姐將來也可以走藝術方面的路子,她將來也會有很大的成就。

妙音佛母也賜給師尊一枝筆,我這一枝筆,很難講的,筆一拿起來,我不是唸了一個咒嗎?「一畫成江,二畫成河,三畫、四畫成金井,此筆非凡筆,乃是妙音天女的筆,指天天就清,指地地就靈,指人他就長生,指鬼他就滅亡,指病它就消除。」。張天師在成就天師以前,他也有一枝筆,他的這枝筆在盧山,所以那枝筆就被稱為盧山秀才筆:「一畫成江,二畫成河,三畫、四畫成金井,此筆非凡筆,乃是盧山秀才筆,指天天清,指地地靈,指人長生,指鬼滅亡,指病消除。」,張天師有這個盧山秀才筆,所以他要成就的時候,很多的魔到他的面前來,他把筆一丟,丟向那些鬼,所有的鬼全都被穿心而過,全部死,一起滅亡,師尊也有這一枝,這枝叫盧山秀才筆,也就是妙音天女筆。

你看妙音天女多偉大啊!祂賜給你一枝筆,妳就能夠寫出很多的文章,而且源源不斷。你想看看,密教的弟子裡面很多大成就者,師尊所寫的書,我是不敢講說「前無古人、後無來者」,這句話絕對不能講,因為一山還有一山高,對不對,強中更有強中手。雖然你這樣子寫,在文章上面算是強人,但是不能夠講前無古人、後無來者,不能夠這樣子講,因為將來還是會有很多的大成就者,從我們的〈True Buddha School〉裡面,一個一個出來。但是師尊身為一個「古魯」,最重要的一件事,就是你能夠跟至上的意識祈禱,不只是祈禱,你能夠跟至上的意識能夠交融,跟至上的意識能夠合一,你的心靈就是至上的心靈,你的心靈廣大無邊,不是狹小的。

至上的意識是怎麼樣子呢?祂是永恆存在的,是無所不在的,是我們每個人都有至上意識的種子在你的身上,你能夠發揮你的至上意識,跟宇宙本初的至上意識能夠合一的話,你就是真正的成就者,而且是無限的,這個時候你沒有生死,沒有什麼叫做生、什麼叫做死,你已經了解了根本沒有生死,同時你也了解了什麼是永恆、什麼是廣大無邊、什麼是心量廣大無邊,能夠跟至上意識融合在一起的,一定是心量廣大無邊的人,祂是成就者。只要你產生一點點的私心、一點點的貪、一點點的瞋、一點點的癡,你就沒有辦法跟至上意識能夠合一、融合。所以我們今天修行是在尋求永恆、尋求廣大無邊、尋求那一種至上的喜悅,那一種歡喜,這個不是物質能夠買得到的,完全跟物質沒有關係,所以我講過:「物質有限,心靈無限。」。

沙拉沙底,祂本身是至上的天母,你只要跟祂相應了,你的心量也一樣地廣大無邊,你所畫出來的東西,只要你一揮筆、一個聲音「嗡…」,你就可以跟至上互相融合在一起,記得一個字「嗡…」,這是宇宙的原音,是至上意識最美妙的原音,你唸這個字,然後入三昧地,跟至上意識互相合起來,這是最高的口訣。

我再講畢瓦巴的《道果》,這裡面提到「現類體性見。又三體性見,主要於境上生起,自之體性生起無分別,其中實修及保認之法為:明觀能依及所依之身壇城,最後心間意金剛宮殿之主尊容顏壇城,特別觀第三眼紅色爍動,其間,心意鬆緊合宜作觀中稍住,明顯則明顯中斷流馳,未明顯則未明顯中中斷流馳,其後如前述而修。由專注攝意於第三眼處時,以第三眼除遣無明,用明識清晰掌握,是『扭轉無明現分之有法』。當於其時,二種分別頓然不入,惟明觀第三眼外,其他本尊與壇城等,輪涅一切分別皆遮止,謂『離遍計執意之性相(法性)』,此亦非用離一多等之理論擇定無生之法性,亦非從本清淨之自性清淨法性,是瑜伽士覺受中無分別之識明現,所稱『法性』。此中所破是遮遣無明現象與遍計執意之二種分別,由斷所斷之方面安立有法及法性。又,所謂『用明識掌握有法,生起無分別法性』者,是由所立成立之方面而安立」。

諸位,你們聽了這一段有什麼感想?各位上師、教授師,有什麼感想?這一段。這一段其實跟大家講,如果不經過禪定,你沒有辦法理解他所說的。先由「有」法開始,一直到「無」法,到沒有法,禪定是先有,像印度教流行一種瑜伽,叫做「克利亞」的瑜伽,克利亞不是韓國,不是韓國的瑜伽,而是在印度他們稱為克利亞瑜伽,瑜伽就是禪定,就是專一。我曾經講過「禪定」二字,禪,就是不受外界所有的影響;定,就是一心不亂。你要不受外界所有的影響、這個人才是成就者,你要一心不亂,這個人才是成就者。

你看【阿彌陀經】裡面講,你要到佛國淨土,一心不亂,你唸佛一心不亂,就能夠到佛國淨土。最難的就是一心不亂,不受外界影響,褒貶都不受影響,人家讚美你,不受影響;人家壓扁你、抵制你,不受影響,這才是聖者啊!一個聖者坐在法座上,祂有無所謂的精神,無所畏懼,人家怎麼毀謗,心如果不定的話,一下子就把你摧毀,你還是什麼聖者?隨便幾句話就把你打倒,隨便一個名就把你打倒,隨便一個地位就把你打倒,隨便一點錢就把你打倒,你就受影響了。

師尊是不受影響,我是隨心所欲而不踰矩。孔夫子講的:「我隨我的心去做任何一件事情,但是沒有超越過戒律,我心還是自在的。」,這不受外界影響的,也不受美跟醜,一切對立的影響。我告訴你,至上意識是什麼?祂不是對立的。什麼是對立的?對、錯;黑、白;善、惡,全部都在對立當中,天堂、地獄;高山、深谷,都是對立的;男、女;美、醜、善、惡,什麼都是對立的。至上意識不是對立的,而是絕對的,你能夠悟出這個絕對,你就成聖。你能夠一心不亂,需要靠禪定。

這裡面所講是禪定,三種體性見,是從「有」境上生起。「自之體性生起無分別」,「無分別」是什麼?這裡面很重要,無分別。「其中實修及保認之法為:明觀能依及所依之身壇城」,你必須要靠身壇城來觀想,進入身壇城裡面,你的身體就是身壇城。你進入自己的身體裡面,你的自性能夠顯發出來,變成一種光明。你心間的「意金剛宮殿之主尊容顏壇城」,用觀想的,就是你心中阿閦佛,就是意金剛的宮殿,祂的主尊容顏壇城你要觀想。「特別觀第三眼紅色爍動」,第三眼在哪裡?由心一直到你的天眼,是兩個眉毛的上方,就是「眉心輪」,那是第三眼的地方。由心跟第三眼變成一直線,由第三眼去觀想。先開始,你會產生一種煙出來。「雙運體性見」裡面有提到煙,從你的眼睛裡看到煙,從你的眼睛面看到陽燄,太陽的光,然後也看到如來、看到佛。這才叫「真實見」,一定要在禪定裡在三昧地裡面,你才能夠看到的東西,這一點很重要,「看到煙、看到陽燄、看到如來」。

剛剛所說的,由第三眼跟心中的「意金剛」就是「意」,身壇城,口,你那時候不再唸咒了,先用意念,先用觀想,然後慢慢顯現了煙,然後顯現太陽光,到最後,光裡面有如來。密教裡面有講過,第三眼先看到明點的光,然後看到金剛鍊,明點的光出現兩個、三個、四個、五個…,把它串起來就變成金剛鍊;然後從所有的金剛鍊裡面變成金剛幕,變成一幕全部的光明,再來出現如來。

這裡面就談到,怎麼修你的身壇城?修出了身壇城後,你再由身壇城的意念跟你的第三眼聯合起來,再從第三眼裡面先看到明點的光,再看到明點光的串聯,再看到一片很大的光明,再從光明裡面生出至上的意識,就是如來。你要先這樣子做起,但是這樣子做,必須要禪定、必須要有方法。師尊也教過大家,要做九節佛風,讓你的精神能夠專一;做金剛誦,讓梵字進到你的身體,然後停留,再出去;第三個,做寶瓶氣,進來,把火的光明燃起來,你就可以看到煙、看到陽燄,然後看到如來。陽燄其實就是般若光,如來就是金剛幕顯現出來的如來。沒有經驗的人,他沒有辦法講這一段,今天師尊是有經驗的人,所以告訴大家這一段。

師尊是不會跟動物講話,我跟所有的動物都不來往,因為那是畜生道。有一個人可以跟動物來往,跟畜生差不多,就是××。她可以跟蜘蛛講話、跟螞蟻講話、跟蒼蠅講話、跟死鴨頭講話、跟螃蟹講話。螃蟹會教你佛法嗎?問你,動物會教你佛法嗎?都不會的。動物是需要我們去救度的,跟牠講話幹什麼?沒有意義的。所以××能夠跟動物講話,那是沒有意義的。

你要跟佛菩薩對話、跟妙音天女對話、跟天母對話、跟佛對話,××她也能夠,怎麼能夠呢?因為她可以跟鬼對話,鬼變化成佛菩薩來跟她對話,她就信以為真。她還講了一句話,什麼話|唐伯虎的古畫,她說:「這個人我已經超度到極樂世界了。」,超度到極樂世界幹什麼?「他現在正在極樂世界的走廊,在那邊掃地。」這個就是鬼話!極樂世界沒有灰塵,告訴你,沒有PM2.5,完全是清淨的地方,哪裡要什麼掃地?她居然講這個人我已經超度到極樂世界,他正在極樂世界邊緣的走廊掃地,徐雅琪師姐講的。

我告訴你喔,她到馬來西亞〈怡保雷藏寺〉,在志明助教那裡弘法,她就在那邊講她跟什麼動物講話,跟蚯蚓也講話、跟烏龜也講話、跟變色龍講話、跟什麼講話,一直在講這些,其中,有一個理事站起來說:「上師啊,我們是來這裡聽妳講佛法,不是來聽妳跟哪一個動物講話,請妳講佛法好嗎?」,××一時就愣住了:「居然有人敢這樣子對我講,我要給他好看!」,她就叫鬼來了。這理事隔不久,發生車禍,車輪從他的腦袋壓過去,整個腦漿流了遍地,她又害死一個人。妳就講佛法嘛!人家的建議是非常正確的,妳講跟什麼動物講話幹什麼?動物會教妳佛法嗎?

所以我們學習要學正法,師尊剛剛講「第三眼除遣無明」,你有了第三眼,就可以把無明消除掉,什麼是「無明」?貪、瞋、癡,貪戀財、色、名、食、睡,無緣無故的發怒,無緣無故的愚痴、無明,在每一個人身上都有,這都是要差遣掉。你只要能夠顯現第三眼的時候,就可以「中斷流馳」,其實中斷流馳是念頭,你的念頭就像河水一樣、像瀑布一樣,像河水這樣子流來流去,流個不停,你的念頭從來沒有停止過。當你在禪定的時候,就可以中斷流馳你自己的念頭,你能夠中斷流馳你自己的念頭的時候,這時候才有光明在你的第三眼面前顯現,般若光、金剛鍊、金剛幕、如來,那種看見才是真正的看見,而不是假的看見鬼神。

這裡面還有,「無生之法性」,那是已經開悟了才能夠講這種話。「擇定無生之法性,亦非從本清淨之自性清淨法性,是瑜伽士覺受中無分別之識明現」,瑜伽士他本身就是修行禪定的,在覺受當中沒有分別地顯現出來的這些東西,這才是真實見。你夢中看見的,你眼睛現在看見的,還有你在禪定之中看見的,好多種「看見」,真實的,必須要從禪定之中看見的,到最後,你不用禪定也能夠看見,這種看見才叫真實見,這裡面解釋大部分都是這些東西。

講幾個笑話吧!test考試,open book可以看書的考試,監考老師在那邊走來走去,他看見某一個學生,依然還是把課本藏在桌面下,攤在大腿上抄,老師看見了感到不解,特地走了過來,關心地對他講:「你為什麼不拿到桌面上來抄呢?像現在這樣不是很累嗎?」,這個學生就回答:「可是這樣子我比較習慣。」,這就是你習性沒有把它破除掉。真正讓你可以抄的時候,你還是要放在腳上面,這就是我們自己本身每個人都有習性,必須要把習性破除掉,不能夠講一句話「這是我的習性」,你習性不能破除,你不能成聖、成賢,不能成為瑜伽士。

某一天,店內的同事下班到公車站去等車,轉身一看,有一堆人在擺水果,她便想買一些水果回家給媽媽吃,於是走進水果攤:「老闆,這水果怎麼賣?」這時候,大家都靜下來,其中有一個婦人就講:「小姐,我們現在是在拜拜。」這是什麼意思?「你到底看清楚沒有?」人家是在拜拜,不是在賣水果。你要買水果就要到水果攤去買,而不是在人家拜拜的時候,你要買他的水果。這要看清楚,任何一件事情都要看清楚,看清楚了,你才能夠講真實語啊!在禪定之中有了真實見,既然有了真實見,還怕什麼呢?什麼都不怕啊!沒有什麼可怕。

你有了禪定,你真正能夠不受外面環境影響,鬼就是外面環境的影響,你被影響了,表示你本身還沒有「禪」;你心亂了,表示你還沒有「定」。「定」是一心不亂哪!師尊有禪定,什麼鬼神都不怕,還怕××的那些鬼啊?你真的看清楚了,××就是鬼婆啊!她養了很多鬼啊!看清楚了,她被鬼利用了!她被鬼迷住了!

有一個人騎腳踏車,不小心撞倒了一個路人,他把對方扶起說:「你的運氣好好喔。」,路人很生氣:「你把我撞倒了,還說我運氣好?」,那個人講:「你要曉得,今天是我休假才騎腳踏車,平時我都是開砂石車的。」這個笑話有什麼啟示呢?慧君起來講,妳是說書的啊!有什麼啟示,會嗎?會就會,不會就不會,腦筋急轉彎,不會!這就是「比量」。我不是講有三種量,一個是「知量」,一個是「比量」,一個是「聖言量」,這個就是比量。

單車撞到的跟砂石車撞到的是不一樣,對不對?運氣好你就給單車撞到,運氣不好你就給砂石車撞到,更好的運氣是沒有一部車可以撞到你,任何車都不撞到,那叫更好的運氣,這就叫「比量」,你有智慧的馬上就知道,這就是「比量」。慧君說法,妳每天說書,妳要懂得這個方法,什麼是「知量」、什麼是「比量」、什麼是「聖言量」,妳要懂得。

專家講:「牛奶令人強壯。」但是你喝了五杯牛奶去推牆,牆會動嗎?牆當然是推不動的,但是,假如你是喝下五杯高粱,大杯的,不用你推,牆自己就會走。這是講「什麼是清醒,什麼是醉」,學佛就是清醒,學鬼就是醉。嗡嘛呢唄咪吽。

 

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