T418 關雲長義薄雲天， 是佛教伽藍護法、守護廟宇。

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分類：印尼地區

關雲長義薄雲天，是佛教伽藍護法、守護廟宇。

■文∕蓮花一敏

二○一八年七月八日星期日，印尼泗水市〈真佛宗蓮齊堂〉舉辦「南摩伽藍尊者｜關聖帝君祈福息災護摩法會」恭請來自雅加達〈印尼雷藏寺〉住持釋蓮飛上師主壇，〈印尼雷藏寺〉釋蓮轟法師、泗水釋蓮手法師、〈光明雷藏寺〉蓮花國龍講師、蓮花文亮助教、〈印尼雷藏寺〉bambang zj及本堂蓮花一敏助教護壇，堂主蓮花碧英及同門敬獻哈達以表最高的敬意。

法會依儀軌進行順利吉祥。護摩火甚旺，法會順利吉祥圓滿。除了本堂的同門，也有來自：〈關聖帝君廟〉的諸位理事，〈光明雷藏寺〉理事、同門、〈大日佛學基金會〉同門、瑪琅市〈明觀雷藏寺〉理事、同門來護持，總共八十名左右參加法會。上師開示，修持護摩火供的觀想要觀想自身與主尊關公合一，要觀想清楚關公紅色的臉，身披鎧甲，手持青龍偃月刀，威武雄壯騎馬的神態。必須觀想自身與主尊及護摩火合一，自身像水晶般透明，業障漸漸就消除。上師說，不管修什麼主尊，一定要觀想清楚，出定之後，如果有讚誦詞，也一定要用心的讚誦，而且要唸出聲才好。然後當持誦「祈請蓮花童子加持文」，也要專心的唸或唱，因為是祈請根本上師傳承加持力，就是奉獻我們〈真佛宗〉弟子的身口意。上師也教大家唱「祈請蓮花童子加持文」，並加入心咒，很好聽。

上師開示：其實「伽藍」的意思是廟，就是說這個廟由祂來守護，人稱伽藍尊者就是關聖帝君也就是關雲長｜關公。在〈真佛宗〉，師尊傳過了修伽藍尊者的儀軌。種子字是吽字。也有手印，金剛合掌手印，咒語「嗡。伽藍悉地。吽。」也有觀想讓弟子能夠修持。在民間，很多人都知道關公，也拜關公，不只是在印尼的華人的家裡都供奉關公，而是很多家菜館都供奉關公，在中國大陸，有些人不知佛教，但都知道有關公，也有部分當地居民認為關公是財神，所以很多飯店都供奉關公，使生意興隆。上師開示，其實關公是正神，正義之神，所以能除掉陰氣，若是主人也行善，自然而然就有好的福分來臨。在三國裡，關公是出了名的忠義，所以往生之後，被稱為佛教的伽藍尊者

聖尊蓮生活佛與關公也有一段很深的因緣，有一次師尊神行遇到關公，曾經告訴師尊三句話，傳諭世人：一、願天常生好人，二、願人常行好事，三、願口常說好話。

那麼諸佛菩薩會保佑，天神護佑，大事化小，小事化無。上師本身與關公的緣分也很深，在年輕的時候，曾經遇到一位老人叫他要拜關公，但是，當時要找適合的金身很難，最後才得到有緣人結緣的關公金身，過後又夢見關公送元寶給他，從此以後運氣暢通，工作順利，然後也有緣分進入〈真佛宗〉。然而這是釋蓮飛上師第一次主壇「伽藍尊者關聖帝君法會」在〈蓮齊堂〉。〈蓮齊堂〉的前面就是〈關聖帝君廟〉。在〈真佛宗〉的壇城有很多護法，但少不了韋陀尊天菩薩及伽藍尊者關聖帝君。在東爪哇泗水市不遠的海邊城市TUBAN.就有很大很古老的關公廟，近處遠地的信眾都很多，一樣家家戶戶觀世音菩薩，家家戶戶關公伽藍尊者。

感恩聖尊蓮生活佛大力加持，護摩火供法會圓滿吉祥。印尼的弟子期待十二月趕快來臨，期待著師尊蒞臨印尼。

T418 禮拜梁皇寶懺功德不可思議， 仰仗千佛如來及三寶威神力。 佛光加被靈眾而滅輕貪瞋痴， 拔濟累世的父母出離三塗苦。

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分類：印尼地區

禮拜梁皇寶懺功德不可思議，仰仗千佛如來及三寶威神力。

佛光加被靈眾而滅輕貪瞋痴，拔濟累世的父母出離三塗苦。

■文／蓮花一敏

懺悔在佛教裡是一項很重要的修行法門，其意義是去除一切惡業及障礙，體會慚愧及反省改過。因為拜懺就好像經過一番清洗，業障消除。印尼東爪哇瑪琅市 Lembah Dieng〈真佛宗明觀雷藏寺〉為普利冥陽法界眾生，於戊戌年七月十日至十五日，啟建一年一度的懺中之王「梁皇寶懺暨南摩地藏王菩薩息災祈福超度瑜伽焰口大法會」。特恭請雅加達〈印尼雷藏寺〉常住釋蓮飛上師主壇，釋蓮轟法師護壇及釋蓮手法師、〈印尼雷藏寺〉蓮花旺義助教、泗水〈蓮齊堂〉蓮花一敏助教護壇。

第一場開懺法會於七月十號下午四點至六點拜懺第一卷，休息及晚餐一小時，晚上七點再繼續拜懺第二卷。連續五天禮佛拜懺十卷殊勝的《梁皇寶懺》。懺文分為十卷：

第一卷有皈依三寶，斷疑，懺悔。第二卷有發菩提心，發願，發迴向心。第三卷有顯果報。第四卷有顯果報，出地獄。第五卷有解冤釋結。第六卷有解冤之餘。第七卷有自慶，警緣三寶，主謝大眾，發大願。第八卷有為父母、師長、比丘禮佛。第九卷有阿鼻地獄，多層次地獄道、餓鬼道、畜生道禮佛及發願。第十卷有菩薩迴向，發願及囑累。

禮「梁皇寶懺」之功德不可思議；能讓參加禮懺之同門善信，滅罪消災解厄，增福延壽，不只是替自身禮懺，同時也替親人眷屬、冤親債主、累世父母、纏身靈，甚至六道眾生而禮懺。依佛力、法力、聖賢力消除自己與他們的業障。當我們自內心升起懺悔心，虔誠禮懺時，我們的冤親債主及纏身靈、水子靈 也得到佛光加被而滅輕怨恨心。而報名超度祖先、靈眾，仰仗千佛如來，佛法僧三寶之威神力，拔濟往生的父母出離三塗苦，及現世父母也得福添壽，甚至許多的餓鬼道眾生也因此而解脫得救。

每天早上釋蓮轟法師、助教，帶領諸位同門在佛堂大殿誦唸【地藏菩薩本願經】（釋迦牟尼佛所說的一部孝道經，功德不可思議）每天的午時也必須按延生位、往生位，讓被報名的眾牌位靈眾能得到佛菩薩的加持力，得到安寧，往生淨土，超生出苦，歸依南摩阿彌陀佛與諸位功德主及報名參加的同門善信也添福添壽，健康平安。每一壇的禮懺，當要進入每一節懺文時，釋蓮飛上師都會簡單的用印尼語及華語 講解經文的大概含義，及勸所有禮懺眾等要自我警惕，很多的罪業都是自己的往昔所作，身口意犯下的罪業，要知道因果是非常真實的，希望大家能提高自己的修行，行十善，發菩提心，修六度波羅蜜及珍惜當下，發露懺悔，精進的改變自己的過失不要再犯，才會把我們的貪、瞋、癡、疑、慢、妒漸漸退散。每壇每卷的供養都不同，而且都有特別的意義：

（都由總懺主及另一位功德主輪流獻供）

第一卷是香供養，象徵：戒香。

第二卷是花供養，象徵：微妙萬行、開花結果。

第三卷是燈供養，象徵：光明。

第四卷是水供養，象徵：憮慰眾生煩惱。

第五卷是果供養，象徵：出世聖果。

第六卷是茶供養，象徵：清醒。

第七卷是素食供養，象徵禪悅妙食。

第八卷是珠寶供養，象徵摩尼寶珠。

第九卷是經典供養，象徵：法寶。

第十卷是衣供養，象徵：柔和忍辱，出離生死。

而每天四點鐘的禮懺，釋蓮轟法師及旺義助教擔任司儀，先帶領與會大眾，修前行的儀軌，及祈求師尊傳承大加持，釋蓮飛上師親自帶領大眾唱「蓮花童子祈請文」和『師尊心咒』。上師說我們必須注重傳承加持力，時時守戒，敬師、重法、實修，修行才會成就。

每天晚上的九點，禮懺後也有後行，也迴向聖尊蓮生活佛佛體安康自在，永轉法輪；迴向總懺主及所有的懺主、功德主及所有來參加禮懺的同門善信大德身體健康、業障消除、財通運通、心想事成，報名參加的靈眾 ，靈體光明，得度往生極樂淨土。

上師談到「梁皇寶懺」的緣起及殊勝的感應事跡。六天來，也開示很多，比如：必須孝順父母，今世的及過去世的，為何會有冤親債主？為何要唸經迴向給他們，又為何要為他們禮懺？唸誦【地藏菩薩本願經】的功德是什麼？釋迦牟尼佛為何要出家修行？【心經】的簡釋，師尊蓮生活佛與阿底峽尊者千年來的因緣故事等等。

每晚開示之後，上師帶領大眾唱佛歌，有印尼文歌曲也有中文歌曲，心經、因果等，唱得圓潤嘹亮且柔和流暢，並由來自雅加達，電風琴老師，蓮花如萍師姐伴奏。

每一天的禮懺，除了鐘鼓的伴奏，也有電風琴的伴奏，上師唱誦佛菩薩聖號（蓮花旺義助教協助），很感動眾人心，使禮懺大眾都不覺得禮懺的難度，當下專注禮懺。尤其當第八卷禮懺，為父母禮懺，上師很柔軟的唱聖號，和著很輕微的音樂背景，使大眾禮懺得觸動人心，也有邊懺悔也淚流滿面。

十五日中午兩時，舉行「南摩地藏王菩薩瑜伽焰口息災祈福增益超度大法會」。鐘鼓齊鳴，司儀蓮花旺義助教帶領與會大眾唱『蓮花童子心咒』，迎師組排列整齊的到後院迎接主壇上師入壇場，大轉法輪，廣度眾生。並恭請兩位法師入壇場護壇。總懺主及佛堂代表、功德主敬獻哈達，以表最高的敬意。蓮花一敏助教恭誦疏文。法會依儀軌進行得很順利吉祥，主壇上師演化手印，恭請諸佛菩薩及破地獄、開咽喉等等手印。釋蓮轟法師、釋蓮手法師、蓮花一敏助教擔任事業金剛到戶外，施法食、施法水給幽靈鬼眾，讓他們能飽滿自在及迎靈眾進入佛堂大殿，皈依〈真佛宗〉根本轉承上師蓮生活佛，皈依佛、皈依法、皈依僧，當下聽聞佛法，歡喜修行，脫離苦海。法會接近尾聲時誦經送位。

然後恭請主壇上師法語開示，上師介紹了很多項關於聖尊蓮生活佛及阿底峽尊者的淵源，以及鼓勵大家十二月八日要到雅加達參加聖尊將蒞臨印尼的大法會。機會難逢，請勿錯過。之後，『地藏王菩薩心咒』響起，主壇上師代師賜大眾「地藏王菩薩賜福灌頂」，結束六天的殊勝「梁皇寶懺暨地藏王菩薩大法會」。

像往常，主辦單位也捐贈大米及麵食給幾個原住民同門，代表領接贈品，照相留念。感恩千佛如來，聖尊蓮生佛，諸佛菩薩大放光明，使十卷「梁皇寶懺暨祈福超度法會」順利圓滿，願〈明觀雷藏寺〉法務增長，貴人相助、人事祥和、災難化解、所求如願、冥陽兩利。也感謝所有的理事、義工同門、誦經組、法器組、迎師組、廚房組、總懺主，所有的懺主、功德主、供齋功德主，及遠到而來的同門，及幾個鄉村的原住民同門，因為大家的真誠無私奉獻付出勞力和心力、資糧力，讓殊勝的拜懺法會能圓滿成功，願大家健康快樂，願望達成，吉祥如意。

法會完畢後有謝師宴，黃主席夫婦恭請上師、法師及功德主、義工同門到主席經營的日本餐館食用豐富的晚宴。這一切的力量與功德，都來自於根本轉承上師蓮生活佛的加持力。感恩再感恩諸佛菩薩的加持力。

嗡。古魯。蓮生悉地。吽。