文／舞自在─【品味人間】
相信關心宗派發展現況的同門，最近都會有一種強烈的感覺：「《真佛宗》正在面臨轉型期。」
從聖尊蓮生活佛不斷提拔上師，並賦予新的任務，到藉由和「白空行母」之間的對話，而毫不保留地，點出有關目前宗派內弘法人員、真佛行者間應重視的「戒律」等問題，都著實令人非常驚訝！原來聖尊對宗派發展目前所面臨的瓶頸，完全了然於胸。白空行母甚至還說，若長此以往下去，《真佛宗》的未來將是「一盤散沙」。
對於本宗過去所產生的種種亂象或許有不是那麼盡善盡美的地方，我們往往都歸咎於：「我們是一個新興的宗派，所以一切制度都還沒有建立完備。」這樣的認知我們不能說錯，如果我們認為《真佛宗》、〈真佛密法〉可以在世界上存在傳揚個幾百年、甚至幾千年，那我們這一代真佛弟子所作工作，都只能算是「種子」事業而已。
但若以二次大戰結束，國民黨政府播遷來台灣，解嚴二十多年之後，開放宗教自由算起，《真佛宗》在台灣創立，至今發展了二十多年，已經不能算是一個新的宗派了。亦即，我們不能再以「新宗派」為藉口，來為我們周遭所發生的問題作為解釋的理由。
通常我都習慣用「六十、八十理論」來和同門分享交流，目前我所看到的《真佛宗》。當過老師，出過考題的人都知道，如果滿分是一百分，一般我們都會把最基本的，應該知道的學科知識，作百分之六十的題目分配。也就是說，要讓有稍微讀一下書的同學，人人都能考六十分，算是及格。但是如果要考八十分，那就沒那麼容易，那是書要讀的很精細、很用功的同學才能考得到。也就是說，考六十分不是很難，但要考八十分，雖然中間只差二十分，不過付出的努力可能是考六十分的雙倍。
如果以宗派發展來說，我不會如有些同門那樣灰心，說宗派不及格。二十多年來發展成這樣，全世界有四百間道場，上師、法師等專業弘法人員有四百多人，目前也有〈世界宗務委員會〉及各國的〈密教總會〉在決策推動宗派各項活動發展，我認為至少及格六十分，弘法人員的努力與成績，絕對不能抹滅。
但我也不會充滿信心地認為：「只要宗派慢慢發展，總有一天會達到八十分，甚至一百分。」這又太過於樂觀了。因為阻礙我們宗派朝向八十分發展的，已經不是外在環境新局面的開創，而是在我們二十多年來慢慢形成的文化習慣。
舉例來說，《真佛宗》法會在灌頂時，總是亂成一團，人人爭先恐後，好像慢一點就會灌不到頂似的。雖然整個法會最後總是在「亂中有序」中完成，算是成功，但這樣的灌頂現象，我認為打六十分還可以，八十分則不敢茍同。
另外許多同門也反映，我們宗派接待新皈依者，往往流於粗糙，道場沒有完善制度的教育課程計畫，沒有專人「主動」講解或跟進，總是讓新皈依者自行學習，導致新皈依者因為觀念錯誤而流失，入寶山空手而回。真佛道場對待新皈依者的文化現象，我認為進來一百人，能留住六十人就算不錯，留住八十人應該不可能。
還有早期宗派強調自由發展，各道場的自由度很高，那時宗派內的弘法人員少，道場不多，在管理上還不會發生太大困難。現在弘法人員愈來愈多，道場愈來愈多，制度面卻沒有相對跟上，更麻煩的是，大家還是習慣於以前自由自在的運作模式，於是就演變成各道場的力量無法有效整合，導致宗派整體動力無法完全發揮，甚至有些還相互抵銷。本來大家團結合作，應該發揮一百分的力量，竟削弱到只剩六十分。
以上種種問題，如果用心檢討到最後，我們就會發現，如果大家想要讓宗派朝向八十分發展，就必須要有共識，這個共識是「宗派必須轉型」，這裡的轉，並不是要轉我們宗派的核心價值：「敬師、重法、實修」；也不是要轉我們的修行宗旨：「明心見性、自主生死」。而是期盼在：核心價值不變、宗旨不變的情況下，我們願意改變自己過去所遺留下來的陋習。
當然，冰凍三尺非一日之寒，要改變過去習慣談何容易。想要從六十分進步到八十分，至少要付出比過去還要多二倍的努力。而且努力的方向是致力於內部體質的改變，質變才會真正產生量變，否則，一大堆烏合之眾，沒有經過訓練，人再多也辦不成大事。例如：學習待人接物、學習關懷他人、學習團隊合作、學習投入資源在專業人才培養上、學習以教育為主軸的道場運作目標、學習有紀律地遵守制度。
《真佛宗》目前發展正面臨轉型，如果不轉型，未來發展就會面臨瓶頸，再多的對外人員與組織擴張，也會被我們自己過去的文化習慣所限制，因而降低成績，未來真的會是「一盤散沙」。過去的文化與習慣，是因應當時環境時空背景之下的產物，我們不必去否定，但時代在轉變，我們也必須要有共識，一起學習轉變，只要我們願意轉型，機會就在我們這邊。
老王賣瓜，不能僅是一直自賣自誇而已。〈真佛密法〉好！但在現代的宗教傳播中，還要有完善的制度與文化來配合，才能讓大家都有機會嚐到真正的法味，您說是嗎？
