文／玄育
某個放香假日，我們幾個法師坐在車上，討論完目標地點後，談起《送你一盞明燈》書中，有︿請仔細參這一篇﹀一文，為什麼修善行人是「檐枷帶鎖」，作惡行人是「修禪入定」？
以世俗觀點看禪師的這句話，作惡的才是修道，行善反是被套牢，真是很奇怪的，是完全不合佛理、不合因果，根本無法解釋的。
但以聖諦而言，這是一位見解超然的禪師，對佛法甚深義理能融會、無礙的說法。
為什麼修善行人是檐枷帶鎖？一個人如果擇善固執，肯定是個好人，起碼不會傷害他人，但若偏執於自己認定的見解方式，就會處處受綁、處處掛礙，所以說是檐枷帶鎖。例如：有些守戒嚴謹的人，看別人處處犯戒，就產生處處掛礙，於是處處都是苦惱；又如看到行善不出頭，看到惡人當道，就會怨天尤人，大嘆天理何在，就覺得社會黑暗，處處障礙，自己就氣憤苦惱。這可以說受縛於別人的所作所為，也受縛於自己的「比較」、「分別」，所以都是在檐枷帶鎖。
【金剛經】中講「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」世間的一切都是有為法，當然善惡也不例外，有先後、有順序、有結束、有因果，究竟而言，這一切都是一時顯現，都如夢幻泡影，沒有實質的永恆；也因為如此，所以人的一生乃至生生世世，都在苦樂變換的無常之中。
所謂﹁作惡行人是修禪入定﹂，是有大成就者依圓滿次第究竟覺而行一切作為，祂不執著於世俗表面善惡，但一切行為都是清淨圓滿的菩提行。例如濟公活佛，表面上看是飲酒食肉顛倒作為，實際上是修禪入定清淨行者；又如密教祖師蓮華生大士的殺度行，表面看是殺生，但其實是祖師運用禪定清淨心力，將那些惡業深重的人超度往生到淨土。
大成就者和光同塵、裝瘋賣傻，表現得如同市井小民、泛泛之輩，但知一切皆是清淨圓滿，不著一切善惡是非，一切行為清淨自在，無罣無礙、無所住。
討論末了有一位法師就說，那我們持根本上師心咒是善還是惡？這是打破沙鍋問到底，還問沙鍋去那裡？大家以為如何？
持根本上師心咒是善還是惡？個人的看法：非善非惡，是口清淨行。

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