佛國品第一
佛言：「寶積。眾生之類是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。」
0225 西雅圖雷藏寺黃財神本尊法同修開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕黃財神本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊多聞天王｜黃財神｜針巴拉。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）。Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
今天我們是修針巴拉黃財神，你們不提醒，我也忘掉。這奇怪，今天外面是很冷，裡面很溫暖，我坐在這裡，天氣冷的時候是特別的頭暈暈的，所以幾乎什麼都忘了。其實我們修行的人，能夠修到什麼都忘了，這也是好事。真的，人家褒揚你的，你也忘了；人家詆毀你的，你也忘了。所以坐在這裡，因為一切都忘了，腦袋都空了，特別的，頭就低下來。
我們是修針巴拉黃財神，在「密苑」回信的都知道，有人從台灣寫了一封信來感謝，因為他中獎了。在〈宗委會辦事處〉，看到這封信的舉手。啊！沒有人看到啊？難道只有我看到嗎？蓮傳上師呢？是你拿信給我的時候，說這個是中獎的感應信啊！顯現給他爸爸唸【高王經】的感應信，有啊。但是你忘掉還有一封中獎的嗎？那個是馬來西亞的，我講的是台灣的。台灣有人中獎，他不是看了哪個號碼！然後，有一個靈感叫他抄下那個地方的牌號。對啦！台灣的啦！你看到了嗎？奇怪了，明明有人拿給我說，這是中獎的感應信。明天是彩雷的法會，我想說因為時間比較緊迫，那我就把這一封信貼在我的書上，是中獎的感應信。居然他們兩個都不知道，只有我一個人知道，那我也應該中獎了。是台灣的，最後他那一句說：「謝謝師尊讓我中獎，解除了他目前財政的困難。」
這樣講起來就有三個地方中獎，馬來西亞、台灣、還有新加坡，新加坡那是「多多」嘛！三個地方，新加坡、馬來西亞、台灣都有人中獎。怪的是美國為什麼沒有人中獎？對啦，我們去〈大義雷藏寺〉，新加坡的同門就看到〈大義雷藏寺〉的門牌號碼，然後所有新加坡去的，大家都簽那個門牌號碼，結果全部都中。
那天剛好去〈大義雷藏寺〉做「能摧壞度母法會」，大家看了〈大義雷藏寺〉蓋起來，像西藏式的Temple，so beautiful，very big。Address number，他把它抄下來，耶，就真的全部都中了，這是新加坡的「多多」開出來的號碼。新加坡、馬來西亞、台灣，都有人中。
我們〈真佛宗〉中的人實在不少。美國以前中了兩個：一個就是蓮花梭麥中獎的，那時候剛剛開始第一個中獎的是五千五百萬美元，是蓮花梭麥。他有接受新聞報導，他也是修「財神法」，他修的是「瑤池金母馬上有錢法」。他第一個中美國的大樂透，五千五百萬；第二個中的是一億六千萬美金。如果我中的話，我就不用坐在法座上說法。我回家以後，就把什麼都忘了。
針巴拉也是財神，其實四天王都是財神。所以，我唸了四天王的名字「持國天、增長天、廣目天、多聞天」。針巴拉是屬於多聞天王黃財神。在西藏，所有的藏人都尊崇多聞天王黃財神。
你看新加坡有人中、台灣有人中、馬來西亞有人中，我們美國也應該有人中。中獎是好事，可以幫助眾生。得了偏財，我們多少都要隨喜布施。因為有中獎之因，才有布施之緣，中獎之因，布施之緣，合起來就是因緣。在娑婆世界，在我們人間，一切都是因緣、都是因果，都是講因緣果報。娑婆世界是這樣子的。
講個笑話吧！「為什麼結婚以後，你就不送我禮物了？」太太問先生。結婚以後為什麼先生就不送太太禮物了。先生回答：「你見過釣上來的魚，還餵魚餌給牠嗎？」結果老公被老婆暴打了一頓。女兒湊過來講話：「爸比，你運氣不好，你釣到的是一條鱷魚。」
這個笑話好像講過了，這個可能只有華人才會笑。我有個朋友最近娶了一個日本老婆。他給妻子取了台灣的名字，但他就是不跟我們說他老婆的日本名字。後來經過我們一再的追問，不得已才說。原來他老婆的日本名字叫做「梅川酷子。」（沒穿褲子）。梅是梅花的梅，川是四川的川，酷是很酷的酷，酷子。「梅川酷子」（沒穿褲子）。但是這位朋友最近已經把老婆的名字稍微改了一個字，叫做「友川酷子」（有穿褲子）。
我們今日主題「你問我答」。
Ｑ問題一：台灣的蓮花孟樺問的。一心頂禮師尊，想請示師尊在《千艘法船》的第36篇曾經提到：臨終分為：「彌留時刻、中陰時刻、投生時刻」。這三個時刻看起來，大多需要有人在自己臨死的時候，有親人、朋友懂得「遷識、助念、臨終關懷」。
如果當自己一個人臨死，身邊沒有一個人會臨終關懷、助念的時候。在彌留階段，觀想「七日成佛法」、「最速捷往生法」觀想不來；也沒有「持明」成就；練氣也沒有辦法沖頂。如何知道自己已經死了？並且能夠自主意識的運用平日唸經、持咒、修法的功力來解救自己？
回答一：她這個問得有點矛盾，能夠自主意識的，應用平日唸經、持咒、修法的功力來解救自己。既然能夠自主意識，跟應用平日唸經、持咒、修法的功力來解救自己，那就不用別人解救，自己可以解救了嘛！
你在彌留的時刻、中陰的時刻、投生的時刻，首先，我們行者一定要靠自己平時的修行，一定要靠自己；你靠旁邊的人幫你，並不可靠。
例如，COVID-19這一次死的，旁邊哪裡可以有人？很多人就是一個屍袋，弄了就燒了，哪裡還有什麼…！這個時候，彌留時刻旁邊也沒有人啊！中陰時刻也沒有人啊！投生時刻也沒有人啊！都沒有人在旁邊，你一下子就燒了。你說是不是？像這一次COVID-19死了這麼多人，瘟疫啊！COVID-19死的這些人，親人都不可以接近的，何況哪會有人去助唸？沒有的，死了就死了。
然後，她有一個問題，如何知道自己已經死了？你既然不知道，那我怎麼知道？大家怎麼知道？那一定是他確實已經體會到了，他跟活著的人講話的時候，活的人都聽不到。而且大部分死掉的人，他的念頭會想念他的親人。一般台灣的習俗，好像第七天會回來，是嘛。台灣的習俗是這樣子：第七天他回來的時候，你在客廳鋪一點細沙，他會留下記號的。
我們會知道他死了，但是他回來的時候，他跟你講話，你都不應，對這個講、對那個講，都不應，這時候你就知道你已經死了。沒有人可以聽得到你的聲音啊，沒有人能夠看到你的形影啊！
我們在超度的時候，經常會顯現一種動物出現，很奇怪的事。他的魂會依一種動物，爬在供桌上走來走去。像師母的哥哥，我在幫他超度的時候，那時候我住Gunshy Ridge。在幫師母的哥哥做超度的時候，供桌上跑出一隻蟋蟀，黃色的蟋蟀，爬在供桌那邊走來走去。耶，你們在西雅圖看過蟋蟀嗎？沒有耶！居然跑出一隻蟋蟀，非常可疑。
我從來沒有在西雅圖看過一次蟋蟀。對不對？我在西雅圖住了差不多快四十年了吧！從來沒有看過蟋蟀，蟋蟀在供桌上走來走去。我一看、再定睛一看，就是她的哥哥，不是蟋蟀是她哥哥，而是她哥哥的魂附在蟋蟀身上。
另外有一次，我在〈台灣雷藏寺〉也是做超度法會。飛鳥從大殿飛進來，然後在空中繞了幾圈，所有人全部看那個鳥，然後牠就嗖！又飛出去。另外，好像也是在〈西雅圖雷藏寺〉，蝴蝶飛進來是不是？也是鳥啊，bird也是飛進來。牠們會附在這些動物上面。所以在做超度的時候，動物你不要把牠打死。
另外，那個蝴蝶的是，印度尼西亞Sunny的爸爸，過世的時候，有一隻蝴蝶飛過來。然後，停在Sunny的肩膀上，怎麼趕都趕不走，那個就是Sunny的爸爸。然後，Sunny把骨灰分一點回來做紀念。想不到Sunny的爸爸跟著他們回來，回到美國，就住在她家裡。每天晚上出來睡在佛奇跟Sunny的中間，佛奇醒過來一看，Sunny爸爸睡在中間。然後還要飛過來，佛奇還唸：「嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。些」Sunny的爸爸就退了一步。因為經常出現，還要我去他的家灑淨水，然後把Sunny的爸爸的靈魂關在舍利塔裡面，不准他出來。從此以後，他就沒有再出來過。否則鬧了差不多將近一個月，這都是很真實的事情。
所以，人死是知道的，到最後他找到親人，而且經常顯現，因為他最疼愛他的女兒，就跟著女兒回到美國來，他也不用Visa，不用簽證就可以跟著回來。從印尼跟回來，然後跟到了家裡面，經常顯現讓他們看到，到最後還要我去把他收了。
我覺得要觀想「七日成佛法、最速捷往生法」，一定要觀想得來。修密法的人一定要懂得這些法，讓你在彌留時刻、中陰時刻、投生時刻，你都懂這些法。至少你要懂得念佛：「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。……」至少你們要懂得念佛。你如果能夠一心不亂的念佛，阿彌陀佛、西方三聖就會顯現，接引你到佛國淨土。這是佛教最簡單、最方便的方便法。
至少你也要懂得念佛。不然你也要懂得持咒。經常叫你持咒，就是要讓這個咒永遠在腦海裡面。當你彌留狀態，你也能夠持咒，那就是「持明」。一持就會有光明，叫做「持明」。你唸咒，唸到一持咒就產生光明，你在彌留時刻、中陰時刻、投生時刻都不會有問題，就有光明在引導你，這就叫「持明成就」。
要懂得「遷識」，把自己的意識遷到光明的境界、遷到佛國淨土、遷到本尊的心。這是回答台灣蓮花孟樺的。最基本上，我們行者都是要這樣子做。
有一個打扮得非常漂亮的女士，女士當然是三十幾歲啦。去到醫院看診的時候。醫生問她：「今年多大了？」她回答：「已經二十歲了。」這位女士扭捏地回答。醫生就在病歷上面寫著：「失去記憶」。你明明年紀很大了，偏偏要講你二十歲。
在地球上最慢的三種生物的行為是什麼呢？一個是「蝸牛」，它動作很慢；第二種生物就是「烏龜」，烏龜動作也很慢；第三種就是「女人的化妝」。也是有道理的，女人化妝是很慢的。
我們講【維摩詰經】。佛言：「寶積。眾生之類是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。」
釋迦牟尼佛講的這一段話。我想起有一條歌，師尊唱給你們聽。這一條歌也是大家聽得很熟，都會唱：
王老先生有塊地 依呀依呀喲
他在田邊養小雞兒 依呀依呀喲
吱吱吱 吱吱吱吱吱吱吱吱
王老先生有塊地 依呀依呀喲
他在田邊養小鴨兒 依呀依呀喲
呱呱呱 呱呱呱呱呱呱呱呱
王老先生有塊地 依呀依呀喲
他在田邊養小羊兒 依呀依呀喲
咩咩咩 咩咩咩咩咩咩咩咩
釋迦牟尼佛講：「寶積啊！眾生之類是菩薩佛土。」告訴大家什麼是菩薩？什麼是眾生？菩薩就是醒悟的眾生，一句話，大家聽清楚了，菩薩是醒悟的眾生。那眾生是什麼呢？眾生就是在迷幻中，還沒有醒的菩薩。這樣聽清楚了？所以眾生是菩薩，菩薩也是眾生，是相等的。菩薩是眾生，眾生是菩薩，只因為菩薩，祂已經得到佛法、修行佛法，所以祂才是菩薩，但是祂原來是眾生。那麼眾生呢，因為他本身執著一切，財、色、名啊，在裡面轉，轉個不停，沒有佛法，沒有修持，但是他仍然是沒有醒悟的菩薩啊！你說這樣對不對？
所以，祂第一句話「眾生之類是菩薩佛土」，眾生跟菩薩是不分的，菩薩是醒悟的、有修行的，眾生就是癡迷的、還沒有悟的，其實他們根本上…眾生醒悟了，他就變成菩薩了；菩薩沒有醒悟就是眾生。這一句話「眾生之類是菩薩佛土」，一般人看到「眾生之類是菩薩佛土」，就不知道如何解這一句了，師尊一解就幫你們解出來了。
所以王老先生啊，他養了什麼？養了雞，牠就嘰嘰嘰地叫；養了鴨，就呱呱呱呱地叫；養了羊，就咩咩咩咩地叫。就是這個意思嘛，是相對的。所以我們也是菩薩啊，因為你醒悟了，當然你就是菩薩了，你已經發菩提心了，那就是「初發心菩薩」。很簡單啊，你就是菩薩，因為你已經發心了，已經皈依了，決定走菩薩這條路，你就是「初發心菩薩」了。
那你如果沒有醒悟，還執著東、執著西，那你還是「東西」，因為你執著嘛！所以我們最重要的一點，一定要破除「我執」，還要破除「法執」。眾生因為有煩惱，就因為有這個「我」，沒有這個「我」，你煩惱什麼？所以佛法裡面談到「無我」，其實是「自利利他」，自己幫助自己，也幫助所有的眾生啊。
「所以者何」，這為什麼呢？「菩薩隨所化眾生而取佛土」，菩薩去做利他的工作的時候，祂就拿到淨土。「菩薩隨所化眾生」，菩薩在度化眾生的時候，祂已經就是得到淨土了。因為這個眾生如果跟著菩薩走，他就是淨土了，他已經清淨了自己了。我們簡單講，這個清淨的菩薩，祂去度化眾生，眾生得到清淨，那麼，這個就已經是得到淨土了，這一句話。
「隨所調伏眾生而取佛土」，為什麼要調伏呢？因為眾生本身迷惑在財、色、名、食、睡之中。祂要調伏眾生，祂有祂的方法，隨眾生的根器而去調。我們每個人有時候都有貪念，因為有貪念，所以才是眾生。這個人貪心比較重，你幫助他，讓他沒有貪念，這個就是「調」。這個人好像色心比較重，你用方法去調伏他的這個色心，那當他沒有這個色心的時候，他就是被你調伏了。
「隨著眾生而取佛土」，「調伏」是一個方法，「度化」是一個方法，這裡講「隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土」，祂也是看眾生的根器，這個人應該要到哪一個淨土去、用什麼方法去調，如果這個人屬於淨土宗的，你就用淨土宗的方法去度化他；這個人是屬於密教的，你用密教的方法去度化他；這個人是屬於法相宗的，法相宗就是「唯識」，這個人喜歡唯識，你就用唯識的方法去度化他；這個人喜歡「中觀」，你就用天台宗的方法去度化他；這個人喜歡守戒律，你就用律宗的方法去度化他；這個人喜歡禪定、修禪的，你就用禪宗的方法去度化他。
所以有很多的方法，「隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土」，所以大乘有八個宗派──華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗、密宗、法相宗、天台宗，另外還有一個宗派是三論宗，就是《中論》、《百論》、《十二門論》叫「三論宗」，這是「大乘八宗」。哪個人喜歡哪一個，就用哪一個宗派的方法去度化他，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土。
「隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土」，是屬於怎麼樣的？都是用他的「根」、用他的「因」，這個人本身他的因緣，在娑婆世界，我剛剛講了，娑婆世界因緣。所以我們在度化眾生不是用同一個方法，很多種方法去度化眾生的。所以，我們現在是用密教的方法來度化眾生，但是我們不只是止於密教，我們還懂得很多的方法去度化，菩薩是這樣子的。
「所以者何？菩薩取於淨國。皆為饒益諸眾生故。」其實菩薩真的是自利利他啊！自己幫助自己，也要幫助所有的眾生，統統都是為了幫助眾生的緣故。為什麼呢？因為菩薩取於淨國。菩薩為什麼會取淨土呢？因為祂清淨地修行跟度化的眾生，每一個菩薩所度化的眾生是不一樣的。所以按照佛教的佛國來講，很多的！
另外還跟大家講一點，其實娑婆世界也是淨土。這裡面重點，很重要的，娑婆世界也是淨土…有沒有搞錯啊？娑婆世界是五濁世界啊！見濁、煩惱濁、命濁、眾生濁、劫濁。
什麼叫「見濁」呢？因為我們眼睛看到的，像今天我們看那個電視，看到就污染了你的眼睛呢，那個叫「見濁」啊！
最近Hanifa師姐買一個手機給我，但是我什麼都不會用，我全部都是關機的，我只有打電話的時候，因為有電話的形象，我就動一下，它就出現一個電話，我可以打電話，但是我不接電話，我從來不接電話，我能夠打出去電話，但是我從來不接電話。雖然有手機，這個手機很好，5G的，是Apple的，是好的手機，Hanifa買的，當然都是貴的，是我不會用，真的。手機會污染你的眼睛哎！我聽說有的人迷手機迷得很厲害，會得到自閉症哎！
迷手機也是一件很麻煩的事，所以我乾脆不學，因為你被手機迷了怎麼辦？我們看電視，電視裡面有時候播出來那個形象，或者很多東西的讓你看，看到都會污染你的…你起煩惱哎！你看到裡面的美女，你會想，你會起妄想、妄念哎！所以那都是煩惱的根源，那個東西叫做「見濁」，你看見的就是污濁的東西，像TV、像cell phone、像你在街上看到的、或者你在哪一個場合看到的，很多都是污染你自己的眼睛的，會起煩惱的，那個叫做「見濁」。
第二個就是起煩惱，就是「煩惱濁」。因為你看到了，你就起了煩惱。例如好像我今天回家…我不能用自己做比喻，我要用別人做比喻。有一個先生回家（笑），平時他上班、下班都很準時的，今天特別，上司說：「你可以回家了啦，你工作很認真，你提早回家啦！」他一回家，看到不應該看到東西啦！他一進家門，聽到不應該聽到的聲音啊！看到不應該看到東西啊！結果他心裡就起煩惱，這是「見濁」，再來就是「煩惱濁」。
是不是呢？所有的眾生都是犯這毛病啊！就是「眾生濁」。你回家，家裡關得很緊，你打不開。你要偷偷給太太驚喜一下，從後門溜進去，結果你看到不應該看到的東西，你心裡起煩惱，這個就是「煩惱濁」，不如不回家，眼不見為淨，所以這個事情就是這樣子。
所以你起煩惱，眾生都是這樣子的，哪一個人不會？哪一個人看到以後，心平氣和？Nothing！It's okay. I don't care. 誰會這樣？不可能的事啊！你們說對不對？都會起煩惱嘛！你出去看到你的男朋友跟另外一個女的，很親熱地在一起，你心裡會不會有見濁、煩惱濁？眾生都是一樣的，你最喜歡的男朋友跟你最好的女朋友在一起，你心裡會怎麼樣？所以，這個叫「見濁」、「煩惱濁」，眾生都是這樣子的濁。
再來還有一個「命濁」，你污染了你自己本來原本清淨的佛性，這個就是你的「命濁」。「劫濁」，因為這樣子，整個世界都是一樣。所以這個世界讓你看到很多不平的事情。
我講一個笑話…這個不是笑話，這是真實的。你看烏克蘭跟Russia兩邊在戰爭，在我的想法裡面是很多人打一個人。你想一想看，一群人去打一個人，當初這個人是先出手沒有錯，蘇俄先出手打烏克蘭，後來西方國家聯合起來一起打蘇俄，當初這個人先出手打一個人，結果很多人起來一起打一個人，是不是這樣子？（笑）你想一想是不是這樣子？現在蘇俄沒有人，好像不太有人幫他嘛，對不對？大部分的人都反對蘇俄，西方國家、歐洲國家和好幾個國家一起起來，大家一起打蘇俄，一起制裁他。是不是你看到街上有兩個人打架，突然間來了一群人幫另外一個打一個。
如果我是有功夫的，我就會飛進去，路見不平，拔刀相助啊（笑），我有功夫，去那裡，我把這一群人啪啪啪…Chinese Kung Fu，全部把他打倒，我救了這個人，結果救的這個人也是先打人家的人。你看現在這個狀況，你看這世界上，會不會污染你的眼睛啊？污染你的腦海啊？你會想很多的！別人想的跟我想的不一樣啊！我想的是說，這個人先出手打一個人，把這個很弱的人打得哀哀叫，後來後面一群人一起來了，一起打這個人。
總之啊，學佛的人要懂得，不可以打架、不可以打人，甚至不可以罵人。人跟人之間要互相幫助，國家跟國家之間要互助，不是戰爭。我們學佛的人不是戰爭，互相幫助，我幫助你、你幫助我，國家跟國家也要互助，人跟人之間也要互助，我們學佛的人要心存善念。
所以這個五濁世間，就是因為他們本身想不通、解不開，在迷惑之中，這個就是「迷」。眾生是迷，菩薩是智者、是解脫的、有智慧的，「隨持以智慧而起清淨」，這意思就是在這裡。
很多方法，「菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根」，菩薩根、佛智慧、調伏、隨所化，這個都是幫助眾生的，這一段的解釋就是這樣子，大家聽得懂嗎？
但是眾生雖然是污濁，五濁世界，其實也是淨土，我特別要強調，你心裡清淨，一切都清淨。我們看到烏克蘭跟Russia的戰爭，我們認為因為他們不懂事、他們不知道，我們就是這種感覺。像我們學佛的人覺得不好，看到兩個人在吵架，互相罵來罵去，我們也覺得這個不好，打架不好、吵架不好、戰爭不好，這些都不是好的事情。但是我們不會去做這種事情，這個時候，這個世界就變成淨土，娑婆世界就是淨土。
你看到了不好的，你從中取得了智慧，你就知道什麼是善？什麼是惡？因為善惡是一種因緣。菩薩是應該取、應該不取…其實菩薩不應該有取捨之心，但是在眾生的世界裡面，祂有「取」跟「不取」，像這個戰爭，我們是不取；吵架，我們是不取；互相打架，我們也不取，這是菩薩本身在娑婆世界有「取」跟「不取」，取捨，應該捨去的、應該拿起來。什麼是好的，我們要拿起來；不好的，我們要拿掉。這是菩薩本身在這個娑婆世界，都是為了幫助眾生的緣故。
其實眾生有時候也是滿可憐的，你看，蘇俄的老百姓也是很可憐，烏克蘭的老百姓也是很可憐。主要是因為兩邊的理念不一樣，但是可以講的，大家本身可以調解的，不去調解反而幫忙打，你說可取不可取？如果以菩薩來講，可取還是不可取？你要有分別。這是我今天在這裡講的，外面我們不管人家國家在戰爭，不干我們的事，對不對？但是現在，美國出了很多的錢去幫助烏克蘭，但是美國所出的錢都是我們交的稅（笑），我們交的稅滿多的。
所以有時候，師尊的想法跟別人家不一樣，跟娑婆世界的眾生想法不太同，你們覺得同不同？不一樣哦。你們的想法呢？我是覺得有一個人很強，出拳打一個比較弱的人，其他人看見了，大家都在幫那個弱的人，這是我的看法，其實都不對。應該怎麼樣？應該去勸和，把兩邊拉開，把蘇俄跟烏克蘭兩邊拉開，然後大家彼此心平氣和地去和談，這樣子才是對的。否則，你看蘇俄也死了那麼多人，烏克蘭也死了那麼多人，烏克蘭有八百萬人成了難民啊，蘇俄自己打人的國家，他也死了不少的人哎！所以我們中國人有一句話講「殺人一萬，自損三千」，你殺了人家一萬個人，你自己損失了三千個人，所以兩敗俱傷，是這樣子，都不是好的事情。
所以這一句話大家聽清楚了，釋迦牟尼佛講：「寶積啊！眾生之類是菩薩佛土。」這句話一般人是看不懂的，師尊今天講給你聽，眾生就是迷，迷的就是眾生；菩薩就是因為祂已經得到醒悟的清淨心，就是菩薩。所以「眾生之類」也等於菩薩的清淨心，菩薩是醒來的眾生，眾生是迷糊的菩薩。這一句話，一般人看不懂，所以今天我跟大家解釋，你們就聽得懂哦。那麼，以下所講的…所以者何？菩薩隨所化、隨所調伏、隨諸眾生應以何國起菩薩根，都是度化的方法，都是為了救度眾生之故。這樣了解嗎？這一段【維摩詰經】。
這個笑話也是華人的，小明問小強：「九月二十八號是什麼節日？」小強回答：「我知道，是孔子的誕辰。」小明講：「那十月二十八號呢？」小強講：「不知道啊！」小明講：「你好笨啊！是孔子滿月。」（笑）
這個也可能只有華人知道的笑話。他真的是不愧為一代的男神，很會唱歌。耶穌基督死後三天復活，劉文正死後一天就復活了。（笑）劉文正是一個歌星吶！television講他死了，結果他第二天又活起來，其實他根本沒有死，假死，他比耶穌還厲害。
我告訴你喔，師尊過去也是基督教徒，師尊認為耶穌是師尊的「咕嚕」，因為《聖經》裡面有很多的話，都是跟佛經有關的，只是別人沒有研究。耶穌祂所行的最大的神蹟，就是祂在三天以後能夠復活，祂能夠行出來這個神蹟，祂能夠三天以後就復活。所以我稱耶穌是屬於另外一種佛，叫做「辟支佛」。
所以，我們這裡也有供奉耶穌的像，那裡也有耶穌的像，我們有耶穌的像，我們不太分別其他的宗教，我們不分別，因為祂們也有度化眾生的功能在裡面啊！所以我常常講耶穌基督，祂也是很偉大的，祂講了很多的佛法，祂也是有「無我」的精神，我常常講：「右手做的善事，不能讓你的左手知道。」祂不把功德放在心上，這個就是佛經裡面講到的「無我」的精神啊！不能夠有「我」啊！佛經裡面常常講「無我」，因為「無我」，你才能夠救度眾生啊，才是真正的功德啊！耶穌講說：「你要做善事。」但是祂所做的善事不放在心上啊！右手做的事情不讓左手知道，這就是真正的善啊！
所以《聖經》裡面有很多的話，都是跟佛經相符合的。將來我可以寫一本《佛經跟聖經的比較》，那就可以化解很多人，基督教的人士歧視佛教，佛教的人士歧視基督教、猶太教，甚至印度教，很多種宗教，不可以的！其實都是平等的，認真講起來都是平等、平等。
今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
