二○一二年八月十九日 2012.08.19
地點：白雲雷藏寺
法會：大日如來護摩大法會
灌頂：大日如來金胎二界
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊大日如來大毘盧遮那佛。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有在別的地方聽法的網路上同門；另外，今天我們的貴賓有：中華民國駐休士頓大使廖東周夫人—Judy師姐、〈淨音雷藏寺〉的蓮緻上師以及所有的理監事、〈一如雷藏寺〉堂主夫婦，還有很多的貴賓，最重要的是〈白雲雷藏寺〉蓮鳴上師和所有的主席、理監事、委員。
這一次應邀到Edmonton（加拿大愛城）〈淨音雷藏寺〉和Calgary（加拿大卡城）〈白雲雷藏寺〉這兩個地方；到〈淨音雷藏寺〉主要是做時輪金剛的護摩，到〈白雲雷藏寺〉主要是做大日如來金胎兩部的護摩。在密教裡面，大日如來是很重要的一個本尊，祂是十三地的佛，有兩本經典都是屬於大日如來毘盧遮那佛的，一本就是【大日經】，一本就是【金剛頂經】，這兩本經，一本是金剛界，一本是胎藏界。緣由是龍樹菩薩在南印度用芥子打開鐵塔，見到金剛薩埵；金剛薩埵是五佛的法王子，是屬於第六金剛持尊者；祂掌握大日如來金、胎兩部，然後交給龍樹菩薩，龍樹菩薩的傳承一直到了三個人身上，一個是金剛智，一個是善無畏，一位就是不空。
他們三個人在唐朝開元的時候到了中土，就傳金剛界跟胎藏界，傳到了惠果老和尚，日本遊學生—空海到了惠果老和尚那裡，惠果老和尚把金、胎兩部交給了空海大師，空海回到日本以後，中土的密教就沒有了，就跑到日本去。以後，日本的空海大師就是所謂的「一燈二照」，後來回到中國，就流傳【大日經】跟【金剛頂經】，就是金剛界、胎藏界兩部的大法。
為什麼大日如來毘盧遮那佛分成兩部呢？一個是指「因」，一個是指「果」，由因修到果，胎藏界就代表著「因」，金剛界就代表了「果」，兩邊的本尊是一樣的，但是有分別；一個是開始修行的因，一個是得到證果的果，胎藏界就是開始修行的因，金剛界就是修行證果的果；跟藏密之間稍微有所不同，但是，其實是一樣的，因為畢竟也是從印度金剛智、善無畏、不空三位傳到中土，惠果傳給空海，空海傳回日本，日本回到台灣、回到中國，然後有我的師父—普方上師，一燈回流，他有大日如來金、胎兩部的修行方法。這是簡單跟大家介紹什麼是金、胎兩部。
其實，有九會曼陀羅，還有十八會；就是從你開始修行到了成身會，有所謂的九會跟十八會的分別。（金剛界曼荼羅圖：東方為正面，第一會置中央，自東面右旋而置八會，合為九會。第一會名「成身會」，為曼陀羅之根本，或名「根本會」。第二會者名「三昧耶」。第三會名「微細會」。第四會名「大供養會」。第五會名「四印會」，又名「五智會」。第六會名「一印會」。第七會名「理趣會」，又名「普賢會」。第八會名「降三世羯摩會」。第九會名「降三世三昧耶會」。）
我很高興到〈淨音雷藏寺〉，也很高興到〈白雲雷藏寺〉，希望時輪金剛的護摩跟金胎兩界的護摩，都能夠圓滿眾生的祈求跟願望，因為這兩個法都是非常大的。所謂「阿闍黎」，我們的「阿闍黎」就是「教授師」，阿闍黎本身就是上師。五方佛就是五位上師，到了金剛薩埵就是第六位上師，到了師尊是第七位上師，到了所有上師就變成第八，第八位上師也是代表著金剛薩埵，這是一個傳承的法流，大家都要記得，它的源頭來自於大日如來。
所以有人說，顯教就是釋迦牟尼佛所說的法，因為顯而易懂，所以稱為顯教；密教是大日如來所說的金剛界、胎臟界、【大日經】、【金剛頂經】，這大日如來所說的，比較深奧難懂，所以，稱為密教。顯、密其實是一樣的，大家修行，這個守戒律都是一樣的。
來到卡城，我就想起當初來的時候，這四大金剛是門神，現在一看，四大金剛跑到裡面來了，就是持國天、多聞天、增長天、廣目天，聽說門神在外面很不好整理，所以，跑到裡面來。另外有一個印象，活佛認證就是要坐床，我在尼泊爾〈卡瑪列切寺〉坐床的時候，坐在床上，拿著南摩本師釋迦牟尼佛，表示要傳佛的大法，Living Buddha Grandmaster Sheng-yen Lu（蓮生活佛盧勝彥）是這樣子認證來的。〈卡瑪列切寺〉的主持，他的名字我記得很清楚，他叫做卡乘仁波切；「卡乘」跟「卡城」發音很接近，所以，對於卡城〈白雲雷藏寺〉印象很深。
我們修密法，戒律非常嚴，曾經有祖師爺這樣子講：「你要護戒如同護眼。」守護戒律如同守護你的眼睛，因為沒有戒律，就像眼睛瞎掉一樣；所以，佛當初涅槃的時候，弟子問：「以何為師？」佛陀就講：「以戒為師。」如果不守戒，就是「破戒僧」，在家居士很多有受「在家菩薩戒」，你不守戒就不是菩薩，仍然是世俗凡夫，所以，戒律真的非常重要。有人說：「你們《真佛宗》的戒律很鬆，師父也不講戒。」現在我就開始要講戒，藉著大日如來毘盧遮那佛金胎兩界的護摩、時輪金剛的護摩，我要講戒律。
我們《真佛宗》並不是新的宗派，我們要守五戒十善，出家人要守沙彌戒、比丘戒、菩薩戒，所有的《真佛宗》弟子，皈依的時候就要守五戒，還有守菩薩戒，甚至於「事師法五十頌」、密教十四大戒、密教十六根本墮，還有所謂的十善戒，統統都要講。我們《真佛宗》並不是新的，也不是說新的宗派就可以不必守佛教舊的戒律，只要是佛教徒，一定要守佛教的戒律。
我的意思是講，我們《真佛宗》雖然是「新鮮」的，但是，也是要守戒律，一定要守戒律，不能夠不如法。你要有傳承，才可以傳這個法，不然你就犯了「偷盜罪」。
我今天就講「偷盜罪」。上師沒有得灌頂，就給人家灌這個法，他就犯了偷盜如來的戒。密教是很嚴格的，一個傳法灌頂，要召請本尊下降到壇城，再降到師尊身上，師尊再拿著灌頂幡給大家灌頂；這是智慧本尊下降到壇城，壇城本尊下降到師尊，師尊再以灌頂法器給大家灌頂，這才是一個真實法流的灌頂。
今天我如果沒有召請大日如來毘盧遮那佛下降，然後我就給大家灌大日如來毘盧遮那佛，這就是偷了如來的法，所授的灌頂無效。我召請哪一尊，就灌頂哪一尊，所授的灌頂就有效。一次要灌一○八個頂，那要召請一○八尊，要唸一○八尊的咒語，所有同門要結一○八尊的手印，要做一○八尊的觀想，這樣的灌頂才有效。如果沒有召請那一尊，你灌那個頂，就是盜法罪，就是強盜、偷盜啊！
我先講「外偷盜」。比如蓮鳴上師穿的禪衣，脫下來放在他的辦公桌，有人一進去，就摸走了，這個就是偷盜；你們撿到了錢，欸！沒有人看到，就拿去用了，這個也算偷；你在走路的時候，有人騎摩托車搶了你的錢，這個就叫做「盜」。這是所謂外的偷盜。偷、盜是非常多的，你們有被偷過東西嗎？被偷過的舉手一下，喔！還是有人被偷。你喜歡被偷嗎？你喜歡被強盜從後面來搶嗎？我在〈淨音雷藏寺〉講「自他互換」，你既然不喜歡被偷、被盜，你自己就不可以偷盜。
有一位藏地的喇嘛，施主供養了今天的晚餐，因為今天的晚餐很豐富，那麼施主的錢他就留下來，他的意思是等明天、後天，如果菜比較少的時候再加進去供養，這個還可以。但是他忘了，這個喇嘛就下地獄了，原因只在偷了施主的錢，所以，戒律是非常嚴的，不是自己的東西，不偷、不盜。
有一個笑話是這樣。有一個小偷爬到人家的窗子外，蹲在那裡等主人睡著；這主人夫婦倆睡著的時候，小偷把窗子打開，呼！一陣風吹來，男主人就說：「欸！我們上床睡覺的時候，門窗沒有關好！」女主人說：「可能有小偷喔！」這時候，小偷就說：「不是我推開的，是風吹開的，絕對不是我。」還是有小偷。
這是人間有形的偷盜，不可以做，尤其是偷三寶的東西。「欸！前面那尊白色的佛像，非常莊嚴，看了很喜歡，等一下散會的時候就……。」有一些外地來的，看到大日如來的壇城，看啊看的，趁沒有人看到，就伸手摸了一尊，他想：「反正這是供養的嘛！我拿回去也是一樣供養祂。」不行的！偷三寶之物會下金剛地獄！不能以為你偷了也是供養，放在廟也是供養，同樣都是供養，你就偷了。不可以！絕不能偷！就像有幾顆我母親的舍利子，放在〈西雅圖雷藏寺〉，不知為什麼，居然沒有了！難道舍利子會飛走嗎？偷三寶、偷舍利子、偷施主的供養，都是偷盜罪。
我們《真佛宗》的阿闍黎很可愛，我以前在林口體育館主持「時輪金剛法會」講的。有很多上師代表師尊到世界各地弘法，有時候施主或弟子會想：「這個上師將來一定會見到師尊，那就包一個紅包供養上師，然後再包一個紅包供養根本上師。」於是，有些弟子就把供養師尊的紅包，就交給了上師帶來給我。但是，這個上師到處去弘法，始終也沒有回來！十四年從來沒有回來過！人家給師尊的供養，他也忘了到底是哪一包，會良心不安吶！人家供養師尊的怎麼辦？他說：「沒有關係，反正師尊無所不在，我把供養金往上面丟，師尊就會拿走，師尊不想拿的就會掉下來，還是我的。」這是不對的。你供養無形的，師尊納受，你供養有形的，也要把有形的拿到師尊面前來，這樣才不會犯「偷三寶」的戒。
人家供養師尊的，就馬馬虎虎啦！他在地上劃個圈圈，圈圈劃得很大，然後向壇城上的師尊法相講：「師尊，因為我有很多年沒有見過師尊，人家放我這裡的供養，我把錢一丟，落在圈子裡面的錢，表示師尊要給我，如果落在外面的錢，表示師尊要。」這也是犯了偷盜罪。我不是講哪一個上師，我們這裡的都是很有善念、很有善根的，也有很久沒有來見師尊的，他突然間出現，我忘記了，怎麼我不知道有這個上師？他們有些是有供養，一年見面一次，給美金一百塊的，謝謝大家！一百塊雖然不是很多，但是也不錯啊！他知道供養師尊已經很難得了。（此時，宣仁法師講師嬤的舍利子不見，但是，舍利花在）喔！宣仁法師他講，我媽媽的舍利子確實被人家偷盜，但是，舍利花還在，舍利子已經沒有了。這個是偷盜罪。
還有一種偷盜罪，你沒有學到這個法，你要灌頂這個法，但你沒有召請到本尊下降，你就灌頂這個法，這在密教規矩上也是不許可、不如法的！但是，因為這個上師他懂得儀軌，他用了他的心力去召請本尊下降，用了心力去召請，但他不知道本尊有沒有來？這個是如法的，因為上師他的修行也不一定能夠知道本尊下降。所以，阿闍黎分很多種，就是最初的阿闍黎、金剛阿闍黎、大金剛阿闍黎、大持明金剛阿闍黎，四種阿闍黎。到了第四種，你拿了東西就匆匆忙忙的供養了，因為你肚子餓了，很急，沒有專心供養，沒有仔細的一一觀想供養，你就吃了，這也是犯了偷盜罪。
密教的偷盜罪嚴格到什麼程度？你每天都有化食的人，今天懶了，不化食，我急忙的出去，所以我今天不化食，就犯了偷盜罪。我平時有修法，但是，我旅行在外，在Hotel（旅店），我不修法，在飛機上，我不修法，也是犯偷盜罪。你以為密教的規矩很簡單？我不偷人家的東西，我就沒有犯偷盜罪，錯了！你是密教的弟子，你今天沒有修法，就犯了偷盜罪，更加嚴格。你的氣不足，脈也不通，明點也漏失，你也犯了偷盜罪；所以，修內法的人，你沒有修氣，你沒有修明點，你沒有修脈，沒有修拙火，也是犯了偷盜罪。嚴格到這種程度，我不講，你們不知道，講了，你們才知道原來自己犯了那麼多偷盜罪。趕快懺悔，去修「還淨法」。
你們今天來聽法，你們有沒有修法？你們有沒有唸大日如來的咒？「嗡。別炸。達嘟。梵。阿。尾。囉。吽。堪。」你們有沒有唸？你們懂不懂手印？一個是「說法印」，一個是「五智印」；你們剛剛在修法當中有沒有觀想大日如來啊？「大家在修法，反正沒有人知道，我就不觀想大日如來了。」沒有觀想，就犯了偷盜罪；你沒有結「大日如來手印」，就犯了偷盜罪；剛剛在唸咒的時候，你沒有唸，就犯了偷盜罪。密教是非常嚴格的！因為這是即身成佛之法。
有外面的偷盜，有裡面的偷盜，三寶之物千萬不能拿，一拿就是偷盜罪，是很嚴重的罪。你沒有修法，就是偷了如來教你修行的法，你偷了修行的時光，這樣是不是很嚴重？還有一條，師尊在這裡說法，方圓幾公里之內，你說：「師尊，我今天很忙，剛好跟人家說好要簽約，剛好就是這個時間，我沒有辦法去聽師尊說法。」你如果是師尊的弟子，就犯了輕忽罪。你輕視師尊來這裡說法，你疏忽了這個法，也是偷盜罪，何況是法師、教授師、上師。
師尊教了很多的法。有一個上師自從封了上師以後，就沒有見過師尊，差不多有二十年沒有見過；他沒有受過什麼灌頂，封了上師位之後，他只幫人家看風水，一天到晚幫人家看風水，從來沒有修法，也沒有受過灌頂，什麼咒也不會。有一次我在香港見到他，「欸！你唸『大威德金剛咒』給我聽。」他說：「我不會！」「你是金剛阿闍黎，你沒有受過大威德金剛灌頂嗎？」「沒有！我是二十年後才看到師尊。」「那你平時在做什麼？」「我在看風水。」天吶！那還是密教弟子嗎？他去學五術、看風水，拜師就可以了，不必當金剛阿闍黎，你偷了二十年的密法，偷了二十年密教金剛阿闍黎的名字，會下金剛地獄的。所以，法師、教授師、上師要知道，密教的規矩是更加嚴厲。我今天不講，你們不知道，今天你知道了，從此要信受奉行。
師尊到了〈淨音雷藏寺〉，有一個同門就住在附近而已，說那一天要帶小孩，跟小孩講好要去MALL（購物中心）。他就住在〈淨音雷藏寺〉附近而已，他沒有辦法去聽法，就犯了輕忽罪，而且，偷盜了聽法的時間。你看，多嚴啊！所以，大家聽了我講偷盜罪以後，統統把皈依證書拿回來了：「我不敢皈依，這麼嚴！」才開始講五戒而已，昨天講不殺生的戒，今天講不偷盜的戒。我們常常犯了偷「修行的時間」，應該修行的時間你沒修，你就已經犯了偷盜罪。
我聽說，有上師在外面給人家灌頂，師尊才傳了一個月，他就開始給人家灌這個法。這一個月的時間而已，他是不是每一天都修？是不是修到相應了？就算沒有相應，你也要懂得儀軌，要真正用心去召請，才不犯偷盜罪。不要隨隨便便的，師尊今天跟你灌頂，你明天就給別人灌頂。
師尊從來沒有給人家四灌—大圓滿灌頂。有一個師尊的弟子，還是在家的，他講：「師尊交代我給大家做四灌，大圓滿灌頂。」那不就表示你已經成為大日如來，或者是五方五佛、八大菩薩了？師尊還沒有給人家灌過這個灌頂，居然一個在家居士，什麼都沒有灌過的，他講師尊交代他給人家灌第四層的灌頂，好多同門都被他騙！這位是屬於詐騙集團的密教弟子，那就犯了盜偷罪。以此類推，修內密的弟子，二灌以上的弟子，要修「無漏法」，修到證明無漏，如果你有漏了，就是犯偷盜罪，是不是很嚴格的法！非常重要！這不是開玩笑的！
師尊講偷盜罪，是講真實的，你以為師尊是講笑話而已嗎？回去以後照舊過著犯戒的日子。你可以用簡單的修，只要你有修法；密教修法有所謂的「廣、中、劣」，什麼是廣法？一日六時都在修法，稱為廣法；什麼是中法？一日四時—四座法，叫做「中法」；什麼是劣法？一日修一回，叫做「劣法」。這是方便大家做生意，你一天至少要修一回，要觀想你的本尊，要持你的本尊咒，要向本尊禮拜，要結手印，要入本尊的三昧地，這個是簡單的修法，也就是劣法，一天至少要修一次法。
師尊觀想本尊，一天無數次，我只要加持你，我一定觀想本尊住頂，進入我的身體，我變化成為本尊，我才可以給你摩頂、加持，才可以給你灌頂。如果上師、阿闍黎或者教授師，給人家加持，你沒有觀想自己是本尊，就已經犯了戒，是很嚴格的。還有很多的戒，今天講偷盜戒就可以了。
我們這個法是絕對可以成就的，而且是當然成就的，修密教的法，只要守密教的戒律就會成就，你如果忘失戒律，胡作非為，絕對不能成就！而且，要下金剛地獄，是很嚴格的！有一個人養了一隻只會講「當然」的鸚鵡，於是他決定把牠賣掉；有人來買鸚鵡：「你的鸚鵡要賣多少錢？」賣主講：「一千塊。」「為什麼這麼貴？」賣主講：「我隻鸚鵡是很聰明的。」於是買的人就問鸚鵡：「鸚鵡、鸚鵡，你聰明嗎？」鸚鵡就回答：「當然！」買主於是就買下了鸚鵡，等他後來發現這隻鸚鵡只會說「當然」的時候，他很生氣的講：「只有傻瓜才會花一千塊買這樣的鸚鵡。」鸚鵡回答：「當然！」
我今天跟大家講，這個「當然」二個字不容易啊！我講「當然成就」，是你必須要守五戒，這個五戒跟一般顯教的五戒不太一樣；顯教的五戒很好守，我只要不殺生、不偷盜、不兩舌、不邪淫、不飲酒，就守了五戒。你沒有想到密教的五戒更嚴，有外面的，也有內在的，你都不能偷盜，你不守戒，絕對下金剛地獄，你如果守戒，當然成就。
考試以前，阿傑為了求好的兆頭，早餐準備吃一根油條、兩個雞蛋，他以為吃一根油條、兩個雞蛋就是一百分，沒想到打開第一個雞蛋，欸！裡面是兩個蛋黃，他想一想，兩個蛋黃加一根油條，那就是一百分了，另外那個蛋就不要打開了，結果，成績一公布，阿傑大叫：「好準吶！」眾人一看，只有「十八」分，因為兩個蛋黃是黏在一起的，加上一根油條，所以是「十八」分，很準！
我告訴你，師尊講的也很準，戒律一定要守，不可以隨隨便便，你要得到好的兆頭，就要先守戒。當初，師尊沒有把戒講清楚，你們大家很高興，只要填個表，皈依就受了五戒，好啊！守五戒太簡單了，不殺生、不偷盜、不邪淫、不兩舌、不飲酒，這就可以了，沒問題！絕對守得住的！其實，也不容易守。真的！不是隨隨便便就能守的。顯教要守五戒也是滿難的，我們密教更加的難，不守戒，絕對沒有辦法修持成就，沒有辦法相應。
師尊講的不是空話，有一個老闆講：「下個月給你加薪。」他的部下就講：「你去年這個時候也說過一樣的話。」老闆就講：「那是為了考驗你。」這部下就講：「那這一次是不是考驗？」老闆就講：「聰明！這一次給你說對了。」還是沒有加薪。但是師尊講的不是空話，你只要守戒，無形的佛菩薩都看得見，你的本尊都看得見，你的護法也看得見，三根本都看得見，這個時候你要求什麼，祂就給你什麼，你不用要求，你心裡想，祂也會給你，如果你不守這個戒律，就很難講了。
我今天講了這個戒律，恐怕傳出去以後，很多的同門都會把皈依證書寄回來，因為這個修行太難了！師尊在想，恐怕會有一天，師尊到某個雷藏寺說法，只有一個人坐在台上，底下都沒有人，上師們、教授師、法師都不來了，因為太難了！「我們信基督教去，信基督教比較容易，修這個密法太難了！」會不會有這種事情發生？（眾答：不會）我再講戒下去，恐怕大家都走光了，不願意聽。
有一個男歌星走上舞台，觀眾席上只有一個婦女在聽他唱歌，他鎮定的說：「今天我只為你唱歌。」這位婦女就講：「請你唱快一點，因為我還要清潔場地。」天吶！師尊有一天舉行灌頂，灌頂幡拉起來，怎麼沒有一個人走過去？因為大家害怕，怕師尊講戒，師尊一講戒，很嚴格的。這下很慘啊！怎麼辦呢？沒有人敢來！不聽不知道，聽了以後就不敢隨便皈依，不敢當金剛阿闍黎，不敢當法師，不敢出家，會不會？（眾答：不會）
今天，師尊跟大家講戒律，當然要挑很嚴格的講，很嚴格的，你聽了不要害怕，還可以懺悔，還可以還淨，因為人難免有錯，我知道的。所以，佛在密教裡面的修行，祂有所謂的「大禮拜法」、「大供養法」、發菩提心的法、四無量心的法，還有「懺悔法」；你覺得你錯了，你就懺悔，一直修「懺悔法」，佛菩薩會顯現金身為你摩頂，根本上師會顯現出來為你摩頂，金剛薩埵會顯現出來給你摩頂，表示同意你的懺悔，從今天開始，你就變成清淨的法身，沒有罪，所有一切的業障統統消除。
所以，我們每一天都要修「懺悔法」，是很重要的。為什麼？因為你難免會不知道犯了錯，所以，每一天都要修「懺悔法」。你看，修一壇法下來，做大禮拜、做大供養、做四皈依、發四無量心；所以，「懺悔法」是最主要的，一定要修！你每天都修「懺悔法」，每天做錯的事情就當天懺悔，當天把它結束掉。還是有解脫的方法，不是說犯了錯，就一定下金剛地獄。
你如果能夠真實懺悔，懺由心起將心懺，是你從心裡發起來的，把你的心拿去懺悔，真正用心地懺悔，就能夠將百年垢衣，一朝便得到清淨。佛教所謂的「放下屠刀，立地成佛」，就是懺！你只要真實的懺悔、用心的懺悔，你的皈依證書就不用退還。你犯了錯誤，雖然這件衣服百年沒有洗了，還是可以「一朝得濯」，有一天，你洗了這件衣服，馬上就變成清淨的衣服了。你真心懺悔，就變成清淨了！
佛菩薩有很多「別解脫戒」的方法，有這些開解的方法，能夠消除種種因為不守五戒跟所有密教戒、顯教戒、事師法五十頌，包括十四根本大戒，還有十七戒、二十七戒、兩百戒、兩百五十戒，而犯的罪業。能夠有解脫的方法而懺悔乾淨，所以，信仰佛法，佛也有慈悲心的，因為菩提心、出離心跟中觀正見，非常重要。
佛很慈悲，祂要救度六道眾生，因此，設下了這麼好的「懺悔法」。所以，大家也不要緊張，應該還錢的就還錢，應該還債的就還債，偷人家的就還回去，搶人家的就拿去還，佛教徒不應該這樣子做的。另外，你偷了如來法的也要還。要真正去求師尊給你清淨，或者在上師面前懺悔，就解除了這一場罪。
今天給大家做大日如來金、胎兩部的灌頂，也以大日如來的光明，為大家過去所不知道而犯戒律的，從今以後，還你們一切清淨。
謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！
