2012.09.30
地點：彩虹雷藏寺
法會：焰摩天護摩大法會
灌頂：焰摩羅天法
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊焰摩法王。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：《真佛宗》〈宗委會〉會計師Teresa師姐and her husband、林淑華醫師、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄、〈大燈文化〉吳淑美、董事長林開府先生。
我們今天做的護摩是焰摩法王，是第一次做，大家不用太緊張，焰摩法王其實就是我們台灣人講的「閻羅王」，在藏地的閻羅王跟中土的閻羅王，其實是一樣的，但是，祂們的形象不同；藏地的焰摩法王右手是拿著人頭的幢，插著人頭，有三叉；左手是拿著金剛索，是綁人用的，祂有時候坐在一條牛的上面，有的人講是白牛，有的人講是黑牛，焰摩法王是站在牛上面或者坐在牛上。
在藏地的焰摩法王有兩位侍女在旁邊，和在中土的不太一樣；在中土的焰摩法王因為祂是王，所以祂戴通天冠，黑臉，有一點像包公（包拯）的形象，祂是地獄的主人，可以講是陰間地獄的主人。我覺得今天大家報名護摩有福了，因為，地獄也包含八熱地獄，就是十八大地獄，不是熱得要命，就是冷得要命；你供養給閻羅王，閻羅王看到你來，祂會客氣一點，你在八寒地獄，祂就給你放heater（暖氣），你在八熱地獄，祂就給你放冷氣。
供養閻羅王也不錯，祂看到你，至少會：「喔！你跟我有緣，放你返陽。」你就返陽去了。如果你的罪業很輕，就讓你返陽再修；如果沒有什麼罪業，也沒有什麼大功，祂會打開後面，後面就有一條光明大道通到天上，你就可以上天。所以，供養閻羅王的好處很多，而且，祂本身也有很大的法力。在西方，祂可以講是戴著黑色面罩、穿著黑色衣服、手上拿著鐮刀的「死神」，只要祂出現，人就沒有了。
其實，閻羅王並不是生來就是管鐵圍城、管地獄的，祂是一個修行很有成就的天主，祂叫「光明天主」，是很亮、很光的，因為祂本身有慈悲心，所以祂願意處在黑暗裡面，於是就變成幽冥王，是在陰間的王。
今天做這個護摩非常難得，因為祂本身是光明天主，所以，祂照樣可以接引眾生到淨土。我講過，地獄裡面有翠微淨土，是地藏王菩薩的淨土，沒有人發願要到翠微淨土的。如果閻羅王跟你很好，祂可以把你發配到翠微淨土，你還是在淨土裡面跟著地藏王菩薩學佛，非常好！
其實，六道都有淨土，包括天道、四聖界，都有淨土。所以，修這個法一樣可以到淨土，一樣可以到光明天，非常有益處！而且，祂也幫助眾生，一樣可以賜福，也可以息災！因為以前在藏地，那時候的焰摩法王很兇，幾乎祂到了哪裡，那裡所有有業障的人統統都死，死了很多人；文殊師利菩薩是智慧神，祂一看眾生受塗炭，祂就變化進入焰摩法王的心，變化跟焰摩法王一樣的身子，就是大威德金剛，然後以大威德的形象來救度眾生。
其實，大威德金剛跟焰摩法王是同一個身相，只是稍微有一點差別而已，是文殊師利菩薩進入焰摩法王的三摩地，出生大威德金剛。這也就是文殊師利菩薩的慈悲，所以，文殊師利菩薩不只是有智慧，其實也有慈悲，跟觀世音菩薩是一樣的。密教的「三怙主」—文殊師利菩薩是智慧本尊，觀世音菩薩是慈悲本尊，金剛手菩薩是法力的本尊，就稱為「三怙主」；我們修行一樣要達到這三樣，第一，你必須要有智慧，第二，你必須要有慈悲，第三，你一定要產生你自己的法力。
焰摩天的咒怎麼唸？很簡單，就是招呼祂：「嗡。焰摩耶。梭哈。」祂的手印是：姆指跟食指成圈相觸（兩隻手相同，兩手中指、無名指的指尖相觸），兩手小指曲入掌心（指背相觸）。跟尊勝佛母的手印很像，差別只在最後的小指是曲入掌心的，這一點很重要。
祂的右手拿著三叉的卡倉卡，是人頭幢，左手拿著金剛索，祂的相貌像大威德明王一樣，有咒語，有手印，又有祂的形象可以觀想，就構成了密教修行「唸誦法」的三要素。請〈宗委會〉把這三要素跟對焰摩法王的誦讚做出儀軌。
你在修大威德金剛的時候，有時候也要唸焰摩法王的咒。祂有一個咒特別長：「嗡。閻曼德迦。吽呸。」「嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」；「嗡。閻曼德迦。吽呸。」是大威德金剛的咒，後面有一個咒，就是我平時教的：「嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」其實，後面這個咒接著前面那個咒，有一點像大威德金剛跟焰摩法王在一起的那種咒，你修「大威德金剛法」裡面就有。黃教是以大威德金剛的法為最大的法，其中，「嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」是大威德金剛咒跟焰摩法王的綜合。
我們今天再講《喜金剛》。「我的經驗是，當心氣入住於中脈時，喜金剛的出生，可以有十一種自性。」我們前面提到「氣入中脈的驗相」有八大自在，這八大自在當中的「大自性」，裡面其實分成十一種自性。「這是他人所不知道的，我列出如下：色喜金剛、聲喜金剛、香喜金剛、味喜金剛、觸喜金剛、法喜金剛、三昧耶喜金剛、智慧喜金剛、本尊喜金剛、權名喜金剛、義智喜金剛。」一共有十一種自性。
你修持喜金剛以後，八大自性就會產生出來。你只要修到寶瓶氣慢慢的進入中脈，當你的中脈充滿了智慧氣的時候，你的中脈就通了！這種通的八自在，只有你自己才能夠感覺到，別人是不知道的，但是在外相上，它會顯現出來，它是你的，不是他的。
有一個笑話是這麼講。有一對夫妻離婚，他們在爭取孩子的所有權，老婆理直氣壯地講：「孩子是從我肚子裡面出來的，就應該歸於我。」老公就講：「笑話！簡直胡說八道，從提款機裡面取出來的錢是歸於提款機的嗎？這個錢當然是歸於插金融卡的人。」兩個人講的都有道理，一個說：「孩子從我肚子生出來，當然是我的。」另外一個說：「插卡領錢，這個錢當然不歸提款機的了，一定是屬於插卡的人。」公說公有理，婆說婆有理，還是要法官去判定。所以，「八自性」是你自己修行自己得，別人很難去分辨。
這十一種自性，一個是色喜金剛，是有形相的。你修喜金剛以後，你會變得跟別人不一樣，你會充滿三個東西在裡面，就是我剛才講的「三怙主」，一個是慈悲，一個法力，一個是智慧，這會形成你身體的形相。你忿怒的時候，就像法力顯現出來的金剛手；你慈悲的時候，就像一個菩薩；當你的智慧無窮無盡，你所講的話，人家就會信服。因你得到自性以後，得到佛性以後，得到了這一種開悟以後，你的智慧會源源不絕、辯才無礙，自然就會流露出來。這就是「色喜金剛」。
你可以變得很兇！以前，師尊也曾裝很兇的相貌出來，就是不動明王—眼睛斜視、下唇咬上唇、怒目，就是很忿怒的相貌；慈悲像就是內斂的眼神，慈悲六道眾生。降伏四魔，就是用法力出來的時候，忿怒相就顯現出來；你必須要修「金剛法」，修喜金剛就有喜金剛的忿怒相，修大威德金剛就有大威德金剛的忿怒相，修不動明王就有不動明王的忿怒相，都是很兇惡的那種忿怒相，才能夠降伏四魔。菩薩是慈悲六道眾生，邪魔外道看你這樣軟趴趴的，不會被你降伏！你必須要顯現忿怒相才能降伏邪魔外道。所以，必須要三個綜合，你修行要有慈悲、有智慧，還要有法力的忿怒相。這是色喜金剛。
聲喜金剛—聲音都非常好，聲音很特別。聲喜金剛的聲音非常柔和，是很細、很善的聲音，忿怒的時候，聲音就不一樣了。聲音有兩種，一個是慈悲的時候，我們唸：「梭～哈～～。」「梭～哈～～。」（師尊唸得很輕柔）這是慈悲的聲音，慈悲的聲音就是「梭哈」。忿怒的聲音就是：「吽！呸！」（師尊唸得很威猛）「呸！呸！呸！」「吽！吽！吽！」就是一種忿怒的聲音。「發吒」就是「呸」，「發吒」是東密的咒音，藏密的聲音就是「呸」。祂能夠運用所有的聲音，要做什麼事情，用聲音唸咒就可以了。
香喜金剛—你修成了喜金剛，你的身體就會產生香味；比較喜歡清淨的人，也是香喜金剛。你修成了，因為你的中脈裡面都是智慧氣，這氣到了任何一條支脈，從毛細孔發出來的那一種味道，就是香的。有些人毛細孔發出來的味道就是臭的，像香港腳的味道。我以前在給人問事的時候，有個人他有香港腳，因為問事房是鋪地毯的，都要脫鞋子；他的鞋子一脫，襪子沒脫，一進來，噢！Oh my God！（天啊！）趕快閉住呼吸，問完了讓他趕快走。噢！整個問事房都是那種味道，所以，我會準備香水拿起來噴。
有些人身上會發出很奇異的臭味，有些人是發出很微妙的香息；發出微妙香息的，師尊就跟他談久一點。不只是男生會這樣，女生也一樣。如果你已經中邪了，你的味道絕對不同，口裡會有口臭，嘴巴吐出來的就是很惡臭的味道，皮膚發出來的也是臭味，整個身體都是臭的。所以，你修喜金剛，自然就變成香喜金剛；中脈的智慧氣到了支脈，然後從毛細孔散發出來，就是香的。
有一個笑話。有一個局長跟課長共乘一部電梯，這個局長就放了一個屁，然後對課長說：「是你放屁。」課長就講：「不是我放的。」不久課長就被免職了。那個課長就問局長：「我為什麼被免職？」局長對他講：「這屁大的事，你都擔當不起，要你有什麼用？」放屁本來很自然的事，你如果說：「以後局長所放的屁都是我放的！」那你就升官了，對不對？放個屁而已，你就擔當不起，所以，局長一定翻臉、一定不爽的。
味喜金剛—你的味覺，舌頭的味覺，吃到什麼東西都是好吃的。很奇怪？以我本身來講，任何東西都很好吃。大家知道，杏仁分北杏跟南杏，南杏是香的，Ｂ十七含量最多的北杏是苦的，別人吃北杏都是苦的，我吃就是香的。我的味覺不太一樣，就算是喝這個開水都很有味道；我現在吃任何東西，就算完全沒有放鹽，也是非常好吃。吃任何東西都非常好吃，這就是味喜金剛出現。
有些人不喜歡吃這個、不喜歡吃那個，這個不能吃、那個不能吃，這個味道不好，那個又是怎麼不好的；有些人會在吃之前先聞一聞，然後才吃，其實是不可以的，食物要放到嘴裡就吃。大家也許會問我：「臭的東西，你吃嗎？」我吃啊！臭豆腐我就吃啊！但是，我還沒有吃過大便。
在美國，有的是一年，有的是半年就要檢查一次身體，要驗血，要驗尿，醫院會準備一個瓶子，貼上你的名字、出生年月日；你就把尿放在瓶子裡面，然後把蓋子蓋起來。我總是會看一下，然後嗅一下，欸！我覺得還滿香的。日本人發明「喝尿治病」，喝自己的尿可以治自己的病；前段的尿不要，後段的尿不要，就取中段的尿，喝了那個尿可以治病。我本來想喝一口看看，可是我還是沒有勇氣，但是，我那個尿的味道還滿好的。這個就是味喜金剛出來的時候，你會覺得那個味道還是好的。
有修行的人，他的尿跟他的poo（大便）也是香的；沒有修行的人，當然是惡臭異常。我到我自己的廁所，我就感覺我的廁所是香的，還滿喜歡聞廁所的味道。這個就是味喜金剛的出生！你的中脈通了，你的分泌物都是香的，味道都是好的，包括你的poo都是香的。
有一條警犬看到馬路上一條普通的狗，就氣勢洶洶地跑過來問牠：「我是警犬，你是什麼東西？」這條普通狗一副不屑地看看牠：「你很笨，你很蠢，看清楚點，老子是便衣行警。」我們一般人所排洩出來的東西，真的是貨真價實的poo，修行人排出來的東西不同，它是貨真價實的「珍寶」，只要氣通了，這個味喜金剛出來了，就不一樣了。
所謂「觸喜金剛」是這樣的—你碰過的東西都會變成很美妙的，都會變成有法力的；你碰過的金剛杵、金剛鈴，你碰過的筆，你碰過的法鼓，你碰過的杯子，給它加持，它會產生力量出來。一個普通的東西讓你碰過以後，就有法力在裡面，這個就是觸喜金剛。所以，如果師尊沒有修行、沒有成就，摩你們的頂，就毫無意義可言；我每一次為你們摩頂，都要觀想本尊，本尊有跟我合在一起的時候才給你們摩頂，表示本尊跟我合一，本尊給你們摩頂，那個時候才算有法力，才算有加持力，這個叫做「觸喜金剛」。
老公跟老婆打架，把一個枕頭扔到樓下，有一個乞丐剛好走過撿到了，他非常歡喜，接著又飛下一床被子，這個乞丐更歡喜，他說：「我有枕頭，又有棉被，今年過冬都沒問題了。」就擦著眼淚喊：「樓上的大哥，你行行好，把女的也扔下來吧！」
再來是「法喜金剛」，你的中脈通了，氣在裡面行走，自然產生一種非常快樂的一種法，而且有小的神通出現，就是法喜啊！中脈通了，你可以稍微神變；你懂得神變，中脈通了，你的本尊一來，就住在你頂上，你的氣就可以直接進入本尊，那個就是密法，就是「我入」。本尊從頂上下來，縮成一個光點，經過你的中脈到你的心際，在蓮花那裡停住，這個就是「入我」。你的中脈通了，你的中脈就清淨了，你就可以進入本尊，本尊可以進入你，就是「入我我入」；「入我」就是本尊進入我的中脈，「我入」就是我的心氣進入本尊中脈，這個時候會產生法喜，法的歡喜。
你一有法喜，煩惱就可以斷盡；你沒有法喜，你永遠被煩惱困擾，煩惱把你纏得緊緊的，讓你飯也吃不下，睡也睡不著，每天都在苦惱，愁眉苦惱。你修行證驗了喜金剛以後，你只要氣在中脈一摩擦，就會產生快樂，那就是大樂的境界。這種大樂的境界，只要一產生，所有的煩惱都沒有了；會變得非常歡喜快樂，輕飄飄的，好像已經到了極樂世界，已經上天了，這就是法喜金剛。
人間的至樂是什麼？就是人本身欲望滿足的那一種至樂，那個也能解除煩惱的。你不要小看這個，一個普通的凡人，在這方面，他的煩惱也能夠解除：「啊！我的煩惱都沒有了，我升天了！我好像成仙一樣了！」你會飛來飛去、飄來飄去，會有那一種感覺出來，但那只是人間的小樂。當你的氣在中脈上升、下降的時候，它在摩擦所產生的那一種樂，叫做「大樂」。
所謂的欲界天，就是「樂」，色界天就是光明，無色界天就是空、寂滅；欲界天、色界天、無色界天就是用「樂、明、空」這三個來象徵。色界天是光明，欲界天是樂，最上面的是空，叫做「四空天」，法喜金剛就已經得到大樂了。由於中脈通了，拙火再升起來，你就到了色界天；由拙火就可以產生光明，明點下降就可以產生四喜四空，就到了「四空界」；三個綜合起來，就是密教的修行。所以，你必須要先通中脈，法喜金剛就出現了。
這個是「顛倒」的笑話。畢業後七年，一個工程師總算接了一個大工程，造一根三十米的煙囪，工期是二個月，造價是三十萬，不過要自己先墊資金；總算在去年年底把它完成，到了驗收的時候，這個工程師被罵得要死，錢也拿不到。原來，人家要挖一口三十米深的井，他把圖顛倒看了，變成造了一根三十米高的煙囪。這在現實的世界是不太可能發生。
師尊以前是測量工程師，被派到金門前線去打造隧道，一座山要從這頭挖隧道進去，從那頭出來。如果是從一邊一直挖過去是沒有問題的，但是，隧道通常是在兩邊一起挖，從這邊挖過去，從那邊挖過來，中間要接得起來。在測量時必須要依照三角點，還有高度、寬度，統統都要測好，然後兩邊要接得上；一定要測得非常準，然後根據我們的測量圖去挖，如果是差一點點，還無所謂，如果挖得一個低、一個高，那就慘了！測量就是要非常精、非常準，做工程也是一樣，不能看顛倒。我們測地形圖、畫等高線，每一張圖都要接得很準，這一張圖跟另外一張圖，兩張圖畫出來的等高線都要接得起來，不能差一點點！差太多了，那就不知道是哪一張測錯了。這是我們測量時一定要做到的一件事。
再來就是「三昧耶喜金剛」，三昧耶喜金剛叫做「空樂一如」。我在喜金剛書上寫的「大樂中的空性」就是「空樂一如」，空樂是一樣的；空等於是樂，樂也等是於空；色即是空，空即是色，就是「空樂一如」。這個就叫做「三昧耶喜金剛」，我的書稱為「大樂中的空性」，主要就是講這個。
「空樂一如」比較難解釋。其實，不管樂有多長，到最後也是變成空，你看人間男女的至樂，那也是很短暫，一下子就結束了。我在測量學校的時候，校長是尹鐘奇先生，我們叫他「一哈子」，因為他每次講「一下子」，他都會講成「一哈子」；那是外省音，但不知道哪一省的音？那個校長是內地人，也有可能是客家人，他講「一下子」就講成「一哈子」，所以他的外號就叫做「一哈子」。
這人間男女的快樂就是「一哈子」，不管你有多長的快樂，你怎麼跟宇宙光年比啊！你怎麼跟二十四小時比？也不過就是「一哈子」。大樂也是「一哈子」，小樂也是「一哈子」，都是「一哈子」，所以，「空樂一如」，到最後都會轉成空的。修喜金剛，你要知道有空性、有樂性，當樂產生出來，你要轉成空，空到快要沒有的時候，就趕快轉成樂，大樂來了，趕快轉成空，「空樂雙運」，快樂的時間就會變成長了，喜金剛的修法就是這樣子。空樂雙運—大樂來了、樂到極限的時候就要轉成空，空到極限的時候，樂快要沒有了，就要轉成樂，一下子樂，一下子空，一下子樂，一下子空，那樣，快樂會比較長，「三昧耶喜金剛」就是講這個。
有一個醉漢很不慎從三樓掉下來，引來路人圍觀，一個員警走過來說：「發生什麼事？」這個醉漢說：「我不清楚，我也是剛到的。」這個快樂都是很短暫的，警察剛到，他說他也是剛到。有一個犯人執行槍決，子彈是某某國生產的，品質不好；第一槍沒有打出去，第二槍也是卡彈，第三槍也是卡彈，這時候，犯人就大哭了：「我已經被嚇得差不多了，你乾脆把我捏死吧！」真的！嚇會嚇死人，樂也會樂死人啊！你看我們西雅圖的墳場，葬著一位功夫大師—李小龍。其實，他也不錯啦！樂死了！有一個典獄長對犯人說：「你要被槍決了，給你最後一個願望，什麼願望都可以成全你。」那個犯人就講：「我要一件防彈衣。」
三昧耶喜金剛，空樂一如，你修到這個境界，你就得到樂，也得到空。
嗡嘛呢唄咪吽！
