2012.11.11
地點：彩虹雷藏寺
法會：彌勒菩薩護摩法會
灌頂：大輪金剛 彌勒白雲觀
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮我們今天的護摩主尊彌勒菩薩強巴佛。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈中華民國駐休士頓台北經濟文化辦事處〉廖東周大使及夫人、《真佛宗》〈宗委會〉會計師Teresa and her husband、〈僑委會海外信用保證基金會〉董事長夫人薛王淑媚女士、莊駿耀醫師、林淑華醫師、王家坤醫師。大家午安！大家好！大家吉祥！
今天我們做彌勒菩薩的護摩，彌勒菩薩就是釋迦牟尼佛之後的一位「一生補處」的菩薩，祂就是未來佛。我們知道，過去七佛包含了釋迦牟尼佛，那未來佛就是彌勒佛。當初，釋迦牟尼佛跟彌勒佛同在毘沙佛（Tisya）前學習佛法；毘沙佛有兩個很好的弟子，一個弟子就是釋迦牟尼佛，一個弟子就是彌勒佛。其實，按照毘沙佛的觀察，是彌勒佛先成就，祂有很大的成就，釋迦牟尼佛還是排第二；但是，祂再觀察因緣，是釋迦牟佛跟眾生比較有緣，彌勒佛是次之，所以，祂先讓釋迦牟尼佛到娑婆世界來度眾生，所以，跟眾生最有緣的佛就是釋迦牟尼佛，再來就是彌勒佛。
彌勒佛祂本身有好幾種經典，最主要的是【彌勒下生經】，將來彌勒佛會下生娑婆世界；再來又有【彌勒上生經】，彌勒佛又會上升，稱為「龍華三會」，會把眾生度盡，但是，眾生能夠度盡嗎？這也是一個問題？因為眾生是從無明裡面來，無明裡面去；眾生度完以後，又有一些眾生還會生出來。
將來的未來佛有好幾個，根據《三千佛懺》，彌勒佛是「一生補處」，祂就是未來的後補佛，所以可以稱為彌勒佛，也可以稱為彌勒菩薩；還有一位就是華光佛，也是一生補處，華光佛也是未來佛，是當中的大權神王佛，彌勒佛也是大權神王佛；還有一位就是《三千佛懺》當中的首座—樓至佛，樓至佛也是大權神王佛，這位大權神王佛就是韋陀護法尊天菩薩，祂就是樓至佛。
我們今天修這個彌勒佛的護摩，彌勒菩薩下降，華光佛在主持法會，韋陀佛尊天菩薩—樓至佛也在這裡，這是「三佛聚會」，非常難得！韋陀護法尊天菩薩將來成佛，叫做「樓至佛」，蓮花童子將來成佛叫做「華光自在佛」，彌勒菩薩將來成佛，叫做「彌勒佛」，這三個佛都是大權神王佛，這好像有一點自高，但是，這也是真實的，是很實在的。
彌勒佛為什麼那麼偉大要下降到娑婆世界度眾生？其實，祂的成就很高，所以是一生補處的大菩薩；一生補處的大菩薩很多，彌勒佛是排第一位。一生補處就是後補佛，以我們現在的話來講，就是你已經考上了佛，只是你是後補，你要等機緣成熟了，你就是佛。其實，祂早就是佛了，只是祂在等、在後補。一生補處就是你只是屬於後備的，是後來準備的佛，這後來準備的佛就是彌勒佛、華光佛、樓至佛這三位都是首座，其他還有三千佛在排隊等著成佛。哇！等著成佛也不少，這三千個不知道要等到什麼時候？我們讀《三千佛懺》的就知道，這三千佛都是在等著。
其實，佛有很多無盡無數，祂們都有無上正等正覺，你有了無上正等正覺，你就可以明白一切。你沒有無上正等正覺，都是在佛經裡面混水摸魚，混到一隻蝦，你說這個就是真理；摸到一隻魚，你說這個就是真理；摸到一條海鰻，你說這個就是真理；摸到一條鯊魚，就被鯊魚吃了！佛經如瀚海，不只是現在的，按照空行母跟所有佛菩薩講的，除了在娑婆世界的佛典之外，龍宮還有很多的經典，不只是龍宮有經典，在天上界空行母處的奧明天宮，還有無數無數的經典，你始終看不完的。娑婆世界的經典，經、律、論、十二部還只是所有經典中很少的一小部分，真正能夠明白的，真正懂得第一義的，了解了第一義，你就可以了解什麼是佛法！其實，什麼都是佛法，沒有不是佛法的，這個是非常重要的！
我們今天召請彌勒菩薩下降受供，彌勒菩薩也下降了，我們祈請祂加持所有的人，所求願望都能夠圓滿。祂有一個淨土，祂在祂的淨土準備降生，祂的淨土就叫做兜率天；兜率天只是天的一個外表，裡面有彌勒菩薩的內院，彌勒菩薩的淨土就在裡面。有很多人到彌勒菩薩那裡去，根據佛典裡面所記載的無著、世親，他們都到彌勒菩薩那裡；無著在娑婆世界講經，人家問他問題，他答不出來的，晚上他就到彌勒菩薩那裡去，問了彌勒菩薩之後再下來，他就可以回答你。無著是屬於佛教的唯識派，可以講祂是首座。彌勒菩薩也做了很多的經典，《現觀莊嚴論》就是彌勒菩薩所做的。彌勒菩薩祂跟眾生的緣分比釋迦牟尼佛淺，所以才由釋迦牟尼佛先度眾生，彌勒菩薩後來才度眾生。
這裡有一個很好玩的笑話，笑笑而已不要認真。有一個人路過一家服裝店，在門口的一張海報上寫著，如果你喊釣魚台是中華民國台灣的，打五折；如果你喊釣魚台是中國的，打七折；如果你喊釣魚台是日本的，打九折。那個人看到老闆娘很年輕、又漂亮，他就喊了一句：「如果喊『老闆娘是我的』，請問要打幾折？」老闆娘說：「打到你骨折。」
其實，人間的爭執，都是無明，爭到最後也是空。我從來沒有看過一個人真正擁有這個世界，也沒有看過一個國家真正擁有這個世界；一個人不可能擁這個世界，一個國家也不能擁有這整個世界；所以在那邊爭，其實都是無明。我常常講一句話，佛在看眾生就像我們在看螞蟻，我們會去注意螞蟻國跟螞蟻國打架嗎？不可能！我們會覺得這個好無明，螞蟻跟螞蟻打架，跟我們有什麼關係？那國家跟國家打戰，跟佛菩薩也是沒有關係的。所以，這個人間爭來爭去，真的是無明，倒不如清淨，靜下心來好好修行。
釋迦牟尼佛叫做「能仁」，「嗡。牟尼牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」就是在宇宙能夠很大行仁的釋迦族仁者，祂的咒語就是這樣的意思，牟尼就是仁愛的「仁」，祂能夠在世界上行仁。彌勒菩薩祂修成了，叫做「慈氏」，所以彌勒菩薩能夠行慈，慈悲的「慈」，祂叫做慈氏菩薩，藏文就叫做「強巴佛」。一個能夠行仁，一個能夠行慈，都可以成佛。
人類的戰爭，真的是很殘忍，那個不是行慈，真正能夠行慈救度眾生，讓眾生能夠安和利樂，能夠很快樂地一起生活在這個地球，這樣的一個行者就是仁者跟慈者，這兩個加起來就是「仁慈」。我們修行人要懂得仁慈，我們修的是仁慈，而不是殘忍，互相攻擊、互相打戰、互相鬥爭，這是很殘忍的。我們行者要注意，心中要有仁慈，要修仁慈；仁愛、慈悲都是我們修行人應該具備的。
你少了仁愛、慈悲就絕對不是佛，也絕對不是菩薩，也絕對不是聖者，你只是表示你的殘忍，所以，國與國之間，種族跟種族之間，社團跟社團之間，家庭跟家庭之間，全部都要行仁慈，這樣才會變成世界大同。為什麼孔子的理想始終不能夠實現？因為人都有私心。
我們要有所謂的增上緣，就是要修仁慈、修菩提心、修慈悲心、修仁心，就是增上之緣；增下之緣就是仇恨、殘忍、侵略。所以，佛教分為善業跟惡業，你要知道什麼是善業？什麼是惡業？我們要盡量去做善業，這是增上之緣。今天我們修彌勒菩薩的護摩，祂是慈氏菩薩，是專門修慈心的，祂進入的是慈心三昧，因為祂是非常慈悲的。釋迦牟尼佛是很仁愛的，彌勒佛是很慈悲的。
每一個人都有很多的習氣，修行就是把習氣越修越短、越修越少，到最後就沒有了。有個笑話，在舞場上有個姑娘跟一個陌生男子一起跳舞，姑娘就問了：「你真是一個神奇人物，跟你一起跳舞，我覺得舞曲就變得越來越短，一下子就奏完了。」那個男子就回答：「這沒有什麼好奇怪的，因為，樂隊的指揮就是我的未婚妻。」這個就是私心，也是人的習性。
還有一個笑話，先生跟老婆一起到百貨公司買東西，兩個人走分開了，那個先生就找了一個很漂亮的小姐：「請妳幫我一個忙。」「幫什麼忙？」「妳和我站在這裡，多講幾句話。」「這要怎麼幫忙呢？」「因為我太太失蹤了，但是她的習慣是，只要我跟一個漂亮的女生講話，她很快就會出現。」這個就是很奇怪的地方，太太都是千里眼，可以看到先生在做什麼，同時她也是順風耳，先生在很遠的地方講話，她都可以聽得到。
我們今天講《喜金剛》第三十二章—〈明點漏失的防護〉。什麼叫做明點？在我們身上的荷爾蒙就是明點，沒有一個地方是沒有荷爾蒙的；哪個地方的荷爾蒙退失了，哪個地方就出毛病；不是單指男精女血，而是全身都是明點，那個明點就是荷爾蒙。你的荷爾蒙缺少了，就像花開始萎縮一樣；腦部的荷爾蒙、退黑激素少了，你就開始失眠；胃液減少了，你就開始得胃病；唾液減少了，你就開始老了。身體任何地方都有明點，你的皮膚老化、起斑點了，就是你的明點缺少了；你的皮膚如果還很細，臉還很青春、還很光亮，那是荷爾蒙的原因。如果你老化了，就是你身上的明點流失了。
明點有兩種，一個是屬於心明點，一個是屬於物質明點；物質明點指的是荷爾蒙，心的明點指的是你的煩惱、你的憂慮、你的種種困擾，影響你的心理。修行人必須要保持兩種：第一個，你的物質明點沒有漏失；第二個，你的心明點完全沒有漏失。心明點完全沒有漏失的意思就是你沒有煩惱，也沒有憂慮，你根本就等於無心一樣；你的心是空明的，你的心是光明的，是沒有汙穢、沒有汙染的那一顆心，是真正原來的那一顆心，這個就叫做「漏盡通」，就是你把所有有漏的東西統統消除了，就叫做「漏盡通」，是六大神通之一。物質明點也很重要！物質明點在你的身體裡面，你想要長壽，必須要有明點；沒有明點，你就不能長壽。所以，密教裡面講，物質明點跟心明點是結合在一起的。
第三十二章〈明點漏失的防護〉。「依《道果》的教授，行者漏失『明點』，都是一種大過失。」漏失明點是一種很大的過失，「尤其《時輪本續》中的一句話，最令人驚怵不已：『有漏皆墮』。」你只要有漏，就會墮落到三惡道，因為你沒有「漏盡通」，「有漏皆墮」，讓荷爾蒙從你的身上漏失，就會墮落到三惡道裡了。
「其實漏有很多種狀況，分為：一、生樂遍滿盈中漏。」你明點太多了，但是不會運用明點，你的明點一直積下來，積了很多，但是，你不會運用這些明點的話，你滿了，就像倒水一樣，這個杯子滿了，它就流出來了，這個就是「生樂遍滿盈中漏」。「二、鬼魔習氣夢中漏」，這個鬼化為一個美女，你在晚上做夢的時候，跟美女在一起，那你就漏出來了，這個就是夢中漏。「三、病患諸擾液中漏」，有人在小便的時候就漏了，你的身體有病，沒有辦法控制，在你自己流出來的液體裡面，你就把明點漏掉了。
「四、明妃作緣貪中漏」，你太貪明妃，你就會漏了！你必須要練習止貪的方法，阻止這個貪念，把念頭轉到別的地方去；眼睛不一定要看著明妃，你可以看著燈光，看著別的圖畫，想別的；你雖然在行貪，但是，你要阻止這個貪，這是用貪來止貪的方法。你的意念不在明妃，你的鼻子聞到香，你的眼睛看到色，你的耳朵聽到她發出的聲音，你看到她的體態，這明妃作緣，你不看、不聽、不聞，這就是以貪止貪的方法，就不會貪中漏了。你因為太貪了，看了明妃的體態，聽了她的聲音，也聞到她的香息，這個時候你就會貪中漏，你要修「以貪止貪法」，就不會漏。
「五、飲食不調覺中漏」，年輕的時候我喝人參頭茶，人參頭茶會讓你怎麼樣子？會讓你「松下」，「松下」就是讓松樹的根倒下；如果你飲食的時候是在吃補，就會變成「日立」，每天都站立，一柱擎天，就變成「日立」。所以，我在年輕的時候是吃人參頭茶，是為了平衡，因為人參頭茶很冷。麗娥師姐是知道的，她問人：「師尊喝什麼茶？」大家都講師尊喝人參頭茶，麗娥師姐就去中藥店買人參頭茶，店老闆說：「你是給你的先生喝的吧？因為你先生性欲太強，要讓他變成Microsoft（微軟）？還是變成松下？講清楚一點。」「不是！是給我師父喝的。」「那你師父是做什麼的？」「他是和尚。」「那可以！賣給妳。」麗娥師姐去中藥舖買過人參頭茶，她就知道了。
但是，年紀大了，七十幾、八十幾歲了，他的明點幾乎快沒了，那時候就要喝一點人參；人參頭是最陰涼的，人參是補的、是火的，人參尾也是涼的；陰的會變成松下，涼的會變Microsoft，中間的那一段會變成日立；你年輕的時候不應該補人參，老的時候，年紀大了可以補。
尤其是龜板，龜板至陰，如果要讓妳先生不要每天要求妳，妳就去買一些龜板，磨成粉，然後在他的茶葉、咖啡裡面放一點給他吃，他就都不會求妳了，因為，他變成陰的了，他永遠就是「永垂不朽」！「永垂不朽」那怎麼辦？妳要給他吃鹿茸，那是發火的，這個火一吹，他的欲望就升高，他就會來要求妳了。「飲食不調覺中漏」，你的飲食沒有調整好，陰陽沒有調整好，明點沒有調整好，有了偏差就會漏。
「六、行止不端過中漏」，你的舉止不端正，你就會在過失裡面漏失掉。我們年輕當阿兵哥的時候，有人會在半夜起來洗內褲，而且還洗床單，為什麼半夜起來洗內褲？因為他怕早晨起來的時候看到這個地圖一大片。這個也可以是屬於「夢中漏」，但也可以是屬於「過中漏」，那是一種過失，就是貪求剎那的快樂，年輕的男女，為了貪求那一點點的那種快樂，他就用use hand（用手），所謂的「水手」，那時候你就當「水手」了，因為用手的話，水就出來了，這個就是「行止不端過中漏」。
所以，漏有好幾種：生樂遍滿盈中漏，鬼魔習氣夢中漏，病患諸擾液中漏，明妃作緣貪中漏，飲食不調覺中漏，行止不端過中漏。其中的「盈中漏」，一般世俗人是沒辦法的，你一直存著明點，你就算是行止很端正，它會滿出來！你沒有用拙火燒它，它不會化成氣，不會周遍全身，就一定會漏出來！「盈中漏」，滿了就漏出來。
你的明點已經滿了，你要馬上開始修行拙火，讓這地方發熱，它就會變成蒸氣往上升，液體變成氣體，它就不會盈，盈就是滿的意思，就不會「盈中漏」了。這就是修拙火的好處，它會讓你盈的時候也不會漏失，因為拙火已經把它變成氣了！所以，道家的修行，所謂精、氣、神三寶，精化為氣，氣化為神，就是把明點化為氣，把氣再變成神、光明。
有一位修女滿臉忿怒從診斷室衝出來，錢也沒有付就走了，診所接待員非常驚奇，等醫生出來，她便問：「到底是什麼事？」這醫生就回答：「我給她檢查了一下，然後，就告訴她，她懷孕了！」接待員講：「醫生，修女是不可能懷孕的。」醫生就回答：「當然不可能，不過這麼一說，就治好了她的打嗝。」這是治打嗝的方法，有這樣子的特效嗎？我是不太清楚。
我再講一下「生樂遍滿盈中漏」，修持力多了，明點也增長了，但盈滿的時候就自動流了出來。那怎麼辦呢？必須要讓它加溫，把它變成氣，所以，精化為氣，氣就化為神，道家講的也是一樣，就是一定要用拙火去燃燒，讓它變成氣，流竄到全身，就可以了，這是一個方法。
「守護的方法是以『六勢變』、『寂忿語導引』、『特殊力的吽字』等為防護。」我已經解釋過「六勢變」了，把精神移到眼睛上面，然後向上看，把本尊觀想在虛空之中；兩個眼睛向上看，就是在「提」跟「轉移」你的目的，就是「日月朝天」；「舌抵上顎」，就是提，把氣經過喉嚨、經過舌頭，一直到頂，然後壓喉結，閉氣，就像把吸管按住。明點快要出來了，壓喉結，按住它，它就不會漏。接著要再提，壓喉結，收縮腹部，幾乎貼到你的背。日月朝天，舌抵上顎，壓喉結，腹貼背，然後再提肛，提肛也是「提」；再來，收縮四肢，把四肢全部收回來，收到你的身體，就是把精神集中在你的身體，然後把念頭移到本尊身上。這就是「薩迦六勢變」。
還有用「握固印」，把大拇指當明點，你的手緊緊的握著，握得很緊，你注意力就會集中在拳頭上面；用「握固印」，馬上就會「剎車」，讓指頭感到很痛就是剎車，這是「握固印」。「寂忿語導引」就是唸咒，用寂靜的咒跟忿怒的咒，來引導這個明點。「特殊力的吽字」就是你要漏出來的時候，壓喉結，喉結剛好停住了，你馬上唸短聲的吽字，吽、吽、吽……，每唸一次吽字，頭就向上仰一次，唸十聲，就會一直把明點提、提、提……；最後長吽兩聲，這邊兩聲（左），這邊兩聲（右）；長吽兩聲，短吽十聲，就是一種提法。「特殊力的吽字」是很有力量的，你平時在修「無漏法」的時候，就用這個吽字，用這個吽字把明點提起來，它就這是提法。
「用『獅子解脫印』亦可」，這個「獅子解脫印」是把自己變成獅子的姿勢，然後，把明點提起來。蓮店上師應該知道的，她有「金剛亥母二十七式」的拳法，其中就有「獅子解脫印」，用獅子的姿勢把明點提起來。「總之，將盈滿的明點，『散』於諸脈之中即是。」這個滿起來的明點要散到全身所有的脈，這樣就不會跑掉。
有一個人尿很急，大家都在排隊，他實在是忍不住、憋不住了，他就拍拍前面的人：「拜託！你讓我先好不好！」前面那個人就從牙縫裡拼出幾個字：「你還會講話，我、我、我已經講不出話了。」原來前面那個人憋得更厲害。
有一個老人家講：「我在七點的時候，這大號、小號就如同奔馬一樣，就排光了！」醫生很讚揚他：「哇！早上七點，大號、小號就一次排光，實在太好了！」那老人家又講：「但是，我是在九點起床。」原來這位老人家要包尿片，真的是很可憐！最可憐的老人是什麼？是他帶著女朋友到motel（汽車旅館），進到了房間，他突然想不出要做什麼？他又把女朋友帶上車，開車走了，開到一半才想起來，原來去motel是要做這個的，結果沒有做。他連做這個都忘掉了，也是很可憐。有一個人尿急，廁所一直有人，等了五分鐘，裡面的人還不出來，他實在忍不住了，便衝過去敲門，請他快一點，結果裡面講了一句話：「哇！你終於來了，請問你有沒衛生紙？」原來他蹲在裡面等衛生紙。
人生的事情，都是很妙的，現在這時代真的不同，有一個笑話：「現在的男生比女生瘦，比女生還白，比女生還好看，還特別的要跟女生搶男生。」你看，世界變了！「現在的女生比男生酷，比男生帥，比男生更男生，逼得男生不得不去喜歡男生。」同性戀就是這樣子來的，時代變了，也不知道怎麼講好。以前的密教還沒有寫到這個，同性戀應該怎麼辦？這個好像是沒有的。
對於結婚的事情，結婚之後也不一定是了解對方的。一個兒子問父親：「我聽說非洲一些國家的男人，如今還要等到結婚以後，才認識他的太太，是真的嗎？」這父親回答：「不單是非洲啊！是全世界。」想想看，每個人在結婚以前，都不是很認識自己的太太，要結婚以後才知道。有一個色狼去教堂禮拜，看見漂亮的修女，要調戲她，結果被修女罵；旁邊有一個掃地的老太太指點他：「你可以裝成神父約她，一定成功。」當天晚上，這個色狼就戴著假面具說：「我是神父。」就成功約了修女出來。事成之後就得意的摘下面具：「哈哈！我不是神父，我是白天調戲你的人。」這個修女也摘下面具說：「我也不是修女，我就是白天掃地的老太太。」
這時代不同啊！大家漏來漏去的，漏得一塌糊塗！這個世界有誰是真正修行到無漏？「無漏法」第一，「拙火法」第二，「明點法」第三，這三個是相關的；無漏以後要靠拙火，拙火以後要靠明點，這個明點要往上提，往下降，都是在做清除你習氣的一種工作。
無漏也是在清除你的習氣，以貪止貪；拙火是幫你在無漏以後，讓荷爾蒙充沛到你的全身；明點的下降上升就是在清除你所有的欲望跟習氣，變成四種很大的快樂，轉成四種很大的空性，這是密教的方法。你修無漏就是修以貪止貪，《喜金剛》裡面講的也不是有什麼特別的，它本身就是以貪來止貪；世俗人就只有貪，沒有止，所以才會漏得稀哩嘩啦。有漏，你就會墮落；有漏，你就會老；有漏，你就不能長壽；有漏，你很快就會走向死亡，而且，你會造很多的業。
嗡嘛呢唄咪吽！
