2015.08.23
地點：彩虹雷藏寺
法會：蓮華生大士護摩
灌頂：蓮華生大士法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「蓮華生大士」，也在此祝賀蓮華生大士千秋萬歲，香火不斷。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天與會的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉廖東周祕書長夫人Judy師姐，〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐 and her husband、〈中國真佛宗密教總會〉法律顧問盧文祥律師、「真佛宗博士教授團」梁超凡博士、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、前副總統呂秀蓮助理—〈國際職業婦女協會〉公關長闕慧玲師姐、〈天音雅樂合唱團〉郭明德師兄、林玉盞師姐、台灣〈陽光舞供團〉林依萱師姐、溫哥華藝術家程樹人師兄、〈真佛宗華光功德會〉總會長常仁上師。大家午安，大家好！（國語、台語）你好，大家好！（廣東話）
下星期天八月三十日下午三點，是虎頭金剛的護摩法會。「虎頭金剛法」是在台灣的〈黃帝雷藏寺〉傳的，那一天的天氣非常冷，〈黃帝雷藏寺〉的大門還沒有做好，我上法座的時候，後面那一道牆是冰的，背靠也是冰的，前面有冷風吹來，也是冰的，我的右手邊有一個冷氣機，吹出來也是冰的。那天我咬緊牙根，一直忍耐地發抖、傳法，差一點被冷死。
很難得，那天晚上的節目相當多，等到要灌頂的時候，天已經黑了，從香港和東南亞來的弟子，都是要搭飛機回去的，結果很多人就是因為要趕搭飛機就先離開了，所以沒有得到虎頭金剛的灌頂。另外，還有一些老的同門，因為已經冷到不行了，所以也先回去了。還有一些小朋友，也是一樣冷到不行，就回去了。一些雖然是健康的，因為要扶持這些老的、小的，所以也一起走了，所以，沒有灌頂到「虎頭金剛法」的人很多，在下個禮拜，剛好可以灌到頂。
虎頭金剛是瑤池金母所變化的，瑤池金母就是仙王，是仙中的王，要不要主祈就隨你們了，我沒什麼意見。但是，跟大家講，瑤池金母是第一個幫師尊打開天眼的主尊，我是非常恭敬瑤池金母的，你們做主祈的人，相信也是跟師尊一樣，非常恭敬瑤池金母。
今天做的是蓮華生大士的護摩。昨天已經介紹過蓮華生大士，祂是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩「三身合一」所變化來的，非常尊貴。釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，還有人人都知道—慈悲心最重、救度眾生、跟眾生最有緣的觀世音菩薩，這「三身合一」的就是蓮華生大士。
我在這裡祝賀蓮華生大士千秋萬歲，香火不斷，永遠年輕。蓮華生大士真的是永遠年經，祂從年輕開始就沒有老過，一直都是年輕的身體，祂的臉永遠保持十七歲年輕的相貌。跟師尊一樣的。師尊是七十一歲，不過，中國人唸中國字是由右向左，所以師尊是一十七歲。
有一種合修法，也就是蓮華生大士跟根本上師的合修法，這是以前從來沒有講過的。其實很簡單，你只要觀想師尊、蓮華生大士出現，蓮華生大士昇上高空，師尊在底下，蓮華生大士化為彩虹光進入師尊的身體裡面，你觀想的時候可以觀想蓮華生大士的臉一下子變成師尊的臉，一下子變成蓮華生大士的臉，持咒的時候就唸兩個咒：「嗡啞吽。別炸古魯貝瑪。悉地吽。些。嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。」這就是合修，觀想的時候就做這樣的觀想，合修的時候唸兩個人的咒。
那麼，入三昧地等於是跟蓮華生大士、根本傳承上師合一。我們稱蓮華生大士為「咕嚕仁波切」，因為藏人稱祂為「咕嚕仁波切」，祂是永遠的根本上師，永遠第一的根本上師。當你做觀想的時候，可以觀想二者合一。你也可以觀想蓮華生大士出現以後，觀想祂的眉心放光，放白色的光，光裡面有根本上師蓮生活佛盧勝彥出現，這也是「咕嚕仁波切」跟「咕嚕蓮生」的合修法，就是「根本上師相應法」和「蓮華生大士相應法」兩個一起合修。手印只要結蓮華生大士的手印就好。所以，蓮華生大士跟根本上師的合修就是這樣的。
再談《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊）的「任運」。我讀一段內文：
蓮華生大士，指導我「任運」時，曾經以變化示我，大士站在我面前，手一揮，左右各出來一位大士，加起來就有三位大士，三位大士再向前後一揮，在原來三位大士的前面，出來三位大士，在原大士的後面又變出來三位大士。這一下子就變成九位蓮華生大士。
這一下子就變出來了滿天空的蓮華生大士。這種情形，使我想起了西遊記當中的孫行者，祂抓一把猴毛，吹一囗氣，一支毛就變出一個孫行者，形態舉止均與原來的孫行者一模一樣，而且可任行，做獨立的事。這講的就是「任運」，用這個來比喻，就是身外化身。
香港有一位同門，他問我一個問題：「師尊上回曾經提到，吐登達爾吉上師轉世在人間，有一次師尊在法會裡面，又講到吐登達爾吉上師來到我們的會場。請示師尊，這樣是不是矛盾？」跟大家講，在人間的腦海裡，的確是矛盾的。「欸？祂已經轉世了啊！怎麼又來到護摩法會？不是很奇怪嗎？」大家想一想，在真實的法界裡面，其實都是真實的。
法界跟人間是不一樣的。怎麼講呢？也就是天上有吐登達爾吉上師，地下有吐登達爾吉上師，在人間也有吐登達爾吉上師，在法界裡面是可以的，真正的佛法是「三際一如、橫遍十方」，十方法界都有吐登達爾吉上師。所以祂的轉世跟祂的法身到了我們這裡，是沒有矛盾的。請大家用腦筋想一想。
另外再回答第二個問題。有人寄信給師尊，請求師尊接引，因為他的媽媽過世了，我一看到這信之後，就寫上「已接引」，然後簽上「勝彥」，寫上年、月、日，再用手哈一下氣，蓋一下這個信，蓋一下她的名字，蓋一下她的八字，讓她往生佛國淨土。
結果呢？他們到一個廟，廟裡有一個通靈的人就對他們講：「你媽媽一直跟隨在你們兩人身邊。」這下子，他說：「欸？我媽媽一直跟隨在我們身邊？」那位通靈的人還講出他們媽媽長的樣子，都很符合。他就來了一封信：「請師尊解釋，為什麼師尊寫已經接引我媽媽到佛國淨土，但我媽媽還是跟隨在我們身邊？」這個要解釋喔！如果解釋不來，就完蛋了！媽媽已經被師尊接引到在西方極樂世界，結果媽媽又在人間陪在他們身邊，這不是矛盾嗎？其實，沒有矛盾，在真實法界就是這樣的。
像師尊，在摩訶雙蓮池有師尊的法身在那裡，在人間又有師尊，說不定在地獄辦法會的還有師尊呢！對不對？有一次，有個堂裡的人在同一個晚上，差不多有一半的人都夢到師尊。我問大家，夢中的師尊到底是不是師尊？而且每一個人都做不同的夢，在每一個人的夢中，哪一個是真正的師尊？
所以，在真實法界裡面會有這種現象。由此可以解釋一個身已經接引到佛國淨土，一個身跟著你們，甚至有個身轉世為人了！在真實法界裡面是有這種現象的。
我還告訴大家，師尊的加持，哈一口氣，並不是寫「已接引」就表示可以往生到佛國淨土了！如果是業障很輕的，我哈一口氣加持，是真的可以往生佛國淨土，那恭喜你！你只花了五塊錢就往生佛國淨土，其實是因為他的業障很輕，一下子就往生佛國淨土。如果是業障稍為重一點的，我哈了一口氣，就只能減輕你的業障，讓你下輩子轉世，本來是女生，一轉變成男生，然後出生在人間，這也有可能的。如果師尊忘了已經哈了一口氣，再哈第二口氣，再印一下，哇！這下子就往生到天上界，到了諸天去了。
另外，我哈了一口氣，印一下，哇！你就從地獄裡面跳出來了，本來要轉世到畜生道，就轉世到比較高級一點的動物。很多畜生道都不是很高級的，像毛毛蟲、蜘蛛，在我哈了一口氣之後，你就變成〈彩虹山莊〉的鹿，還不錯啊！本來是要轉世為毛毛蟲的，你只花了五塊錢就變成鹿了。
所以，我寫的這個「已接引」，就是減輕你的業障，讓你不要變成蚊子、蒼蠅、蜘蛛、蟑螂，至少變成雞、鴨、鵝、火雞，也不錯啊！至少你活得比較快樂一點，更高級。哈一口氣，再印一下，你就變成〈彩虹山莊〉的黑熊，這是高級一點的，已經很高級的啦！那是業障重的嘛！哈一口氣，讓你不入地獄，不成餓鬼，不會成畜生，這樣就已經很好了。
所以，寫「已接引」，就是師尊已經加持過的意思，減輕你的業障，並不是一定往生到佛國淨土。如果能這樣就往生到佛國淨土，我寫信給我的根本上師就可以了，我不用修行啊！我修什麼呢？到時候，弟子為我寫一封信給天上的吐登達爾吉上師、了鳴和尚、十六世大寶法王噶瑪巴，說盧師尊已經走了，請祂們在法身的境界哈一口氣：「好！到佛國淨土去！到摩訶雙蓮池了！」這樣的話，我還修行幹什麼？
修行是很辛苦的，修了半天，還不一定往生佛國淨土；有人越修越糟，越修業障越重，像這樣的人多得很啊！修不來的很多！所以，我今天跟大家解答這種事情，這就是「身外化身」的道理，就是在這裡，不是很容易的。
李炳南居士是台灣的大居士，以前，他在講淨土的時候，講：「能夠到淨土的，其實也不多。」以持明念佛，真正能夠到淨土的，其實也不多。所以，修行實在是不容易啊！【阿彌陀經】裡面寫了一個很關鍵、很重要的問題，那就是「一心不亂」！誰能夠一心不亂？大部分人到了死的時候，心都亂了。
「我的錢呢？」你根本就沒有錢了，你還在想你的錢？這世界上有兩件事情都是很悲慘的：一個是—你死了，錢還沒有用完，還剩很多，很悲慘吧！還有一個，就是—你還沒有死，錢都用光了！都是很悲慘的事情。要剛剛好，當你人死了，錢也用得差不多了！天底下哪有這種事情！
所以，講實在話，修行真的就是很困難！你總是在煩惱錢、煩惱你的子女，像那一天，我們「真佛宗博士教授團」的博士跟她的husband，抱著他們剛出生的小女兒來問我：「她將來可以做什麼事業？」因為是博士嘛！我不好意思不回答她，就算了一下：「將來可以做企業家，可以當財主。」他們很高興！還好沒有問我這個小女兒的婚姻在哪裡。
人的心就是會亂，一想到自己的子女，有的還沒有結婚，有的結婚又離婚，有的結婚但處得不好，也不同房，又分房睡，又煩惱兩人不行房……，煩惱太多了！行房、分房、離婚、單身，都是你煩惱的。生男、生女，有的沒嫁，有的嫁得不好，有的嫁得很衰，有的嫁得天天被老公打……，當你要死的時候，都還在煩惱這些，哪裡能夠往生啊？
必須要「一心不亂」啊！還有人煩惱：「我的妻子還在啊！她還年輕，我就這樣死了，她會不會再嫁人啊？」妻子聽了：「你放心的走吧！不要想我了啦！」老公說：「我怎麼可以離開妳啊！我要跟你道歉。」「道歉什麼？」「老實說，我有一次婚外情。」老婆講：「小事情，小事情，你看看你這些兒子，哪一個長得像你？」這下子，一氣啊！本來可以到佛國淨土的，卻變成畜生道了。
【阿彌陀經】講的「一心不亂」，是很難的！哪一個人能夠一心不亂？所以，真的，修行一定要有定力出來，從定裡面生出智慧，智慧才可破解整個真實法界，才能融入光明裡面，這一點非常難。你入三昧地是要做什麼？我們每一次修法都有「入三昧地」，這個「入三昧地」就是定，就是要跟本尊合一。
師尊每一次做護摩的時候，或是帶著大家繞佛的時候，我都觀想自己成為家裡的那一尊阿彌陀佛，我嘴巴唸著佛，我的身跟心都是阿彌陀佛的身心，那時候，阿彌陀佛就來「入我我入」，從我的頂竅進入到我的身體，我真實的變成阿彌陀佛；我一路走，一路唸佛，身體也變成阿彌陀佛，繞到廟的中間的時候，又在定之中，這樣就是一心不亂。
你要如何訓練出來一心不亂？剛剛我在做護摩的時候，入了禪定，蓮華生大士下降到我的身上，我知道祂下降，接觸了一下子，祂又離開，就是有這一種覺受出來。祂已經跟我合一了，這叫做「一心不亂」。
所以，當你要走、要離開人間娑婆世界的時候，也是一樣，一定要一心不亂，你如果一心不亂，本尊下降，你融入本尊，就融入法界，所謂「大圓滿」就是融入法界，你自己已經化成光了，包括你的心、肝、脾、肺、腎，包括你所有的骨，包括你所有的肉，全部化成光明，漸漸地融入法界，就像一滴水滴到大海裡面，整個法界裡面都是佛性，你就變成佛性的一部分。當你融入法界，這就是成就，「身外化身」也就是這樣產生的。
你們看，一個蓮華生大士可以變成三個、變成六個、變成九個，變成滿天空的蓮華生大士，這樣的情形就像《西遊記》裡的孫行者，孫悟空可以拔下一些毛，吹一口氣撒出去，就變成幾千個、幾百個孫悟空，每個孫悟空都拿著金剛棒和所有的魔軍對打、戰鬥！「身外化身」就是這樣子，真實法界也是這樣。
所以，我解釋這兩個問題：第一個，吐登達爾吉上師已經轉世，但是祂又來到我們的法會現場；我也解釋已接引往生佛國淨土，而為什麼還是跟著你。這兩個都已經給了最好的解釋。真實法界就是這個樣子。
有人從馬來西亞寄兩塊錢馬幣求師尊接引，我也是寫「已接引」。以前，也有個弟子寄了兩塊錢馬幣給我，他說：「師尊，供養兩塊錢馬幣，我要遙灌。」他想要一些修法的遙灌，比如「四加行」、「上師相應法」、「本尊法」……。「請師尊為我遙灌這些法。然後，請師尊幫我買供品，供養這些我要灌頂的諸尊，如果有剩的話，再供養師尊。」兩塊錢馬幣能換美金是多少？五毛！這五毛能買什麼供品？大家都把錢看得很大，師尊也是一樣，把錢看得很大，因為「施主一粒米，大如須彌山，若是不修行，披毛戴角還」。這是很重要的！
講個笑話。一群美眉正在討論，哪一種化妝品的美白效果比較好。有一個黑人正巧走過去，用流利的中文講：「那些我都用過了，都沒有效。」告訴大家，有的是有效，有的是沒有效，看個人的體質。
有很多人寄香港腳的藥給師尊。因為師尊有講過，師尊在軍中的時候有犯過香港腳，但現在已經都好了，現在已經沒有香港腳了。人家講，如果你有一點香港腳的話，去腳底按摩會非常舒服，對方幫你腳底按摩，等於幫你抓癢一樣，你會覺得好舒服。現在，我的腳不會癢了，因為我有一段時間用了藥，以後就不再用藥，保持到現在，只要把腳洗乾淨就好，沒有再復發了，都是好好的。
很多人給我香港腳的藥，都是講：「某某人抹這個藥，一個禮拜就完全好了。」或是說：「我的藥只要一次療效就好了，只要這一條藥膏擠完，就全都好了。」香港腳的情況真的是每個人不一樣！有的有效，有的沒有效，很多人都對我說用了就會好，但是，每個人的體質不一樣啊！
真的，也可以這樣講，每個人的業障都不同。有的摩頂一摩過，病就解除了；有的摩了好幾次，病才解除；有的是再怎麼摩，病都不會好。每個人的業障不同，並不是我的業障跟你的業障會相同，每個人都有業障，所以，解除業障的方法也不一樣。你說，美白對黑人有用嗎？當然沒有用，再怎麼擦也沒有用。
再講一個笑話。有個病人去看醫生：「醫生，我的身體最近出現一些怪的症狀，希望你幫我診斷。」醫生講：「你的視力似乎不太好？」病人就講：「是啊！醫生，你都還沒有檢查，怎麼就知道我的視力不好？」醫生講：「你沒有看到外面的牌子嗎？我這裡是獸醫院，你是人，怎麼跑到獸醫院來做診療？」
什麼事情都要對症下藥，所以，每個人不一樣。以「過敏」來說，每個人都不一樣，那些專門治過敏的醫師也都知道，每個人對過敏的東西都不一樣，並不是你對花粉過敏，我對花粉也一定過敏，不一定的。有的人對灰塵會過敏，有些人對灰塵不會過敏；有的人是對草過敏，有些人對草不會過敏，每個人都是不一樣的。所以，很多事情都是要對症下藥。
佛法也是一樣，八萬四千種病要用八萬四千種佛法醫治，這樣，病才會好。有的人貪心比較重，有的人瞋心比較重，有的人愚痴的毛病比較重，有的人有多疑的心，懷疑這個、那個，有的人比較傲慢，自尊心比較重，有的人自卑心比較重。那要用種種方法去醫治，不能完全用同樣的方法醫治。佛法也是一樣。
講個笑話。有個大官因為貪腐入獄服刑，他的兒子大學畢業後，在探監時向老爸訴苦，爸爸就寫了推薦函，叫兒子找以前的下屬幫忙。兒子問：「爸爸在獄中寫的推薦函有用嗎？」爸爸說：「我在台上的時候，想讓誰當官，就讓誰當；現在我在監獄裡，想讓誰進來，誰就得進來。放心吧！兒子，這封推薦函有用！」
人間就是有這種現象，但是，在整個法界裡面，認真講起來，雖然在法界裡面有不同的名號，但到了真正能夠融入法界的時候，已經都是聖賢、聖人，法界等於是一個「零」，也就等於是一個「一」，都是一樣的，都是佛性，都是光明！佛性、光明跟空，整個結合在一起。
在那個階段裡面，在那個層次裡面，幾乎每一個佛都是一樣有菩提心，每一個菩薩都發慈悲心，那叫做「一真法界」，只有到了那個境界才是真正的、真正的合一了！所以，到了真正最高的法身境界是「一」，再下來演化的是千千萬萬的各種變化，你必須要用千千萬萬的佛法，去拯救所有的眾生。
其實，上師很難當的，是不容易當的。所以，要看你的根器，你是屬於度自己的根器，那麼就教你小乘的聲聞；如果你是屬於到天上享福的根器，就傳你諸天的法；如果你是發菩提心，要廣度眾生的，就傳你菩薩的法。阿底峽尊者講的「三士道」，一個是屬於大乘菩薩法，一個是屬於聲聞的法，一個是屬於天上享福的法，這叫做「三士道」。到了最高的境界，那就是佛，等於「一」，等於「零」。
再講一個笑話。我的同學教小學三年級，有一天，她的一個學生因為奶奶過世，要去參加出殯的儀式，必須回南部，所以，在請假單的「事由」上寫著「出殯」。老師糾正說：「『事由』應該是請假的人要去做的事才對。」結果，小朋友點點頭，把假單拿回座位修改，不久後再拿出改過的請假單，只見請假的事由改成「陪葬」。
奶奶要出殯，寫「送葬」就對了，「出殯」是不對的，是死的人才叫做「出殯」。寫「陪葬」也是不對的！小學生不懂「陪葬」的真正意思，但他的意思是陪著去葬他的祖母，其實，他寫「參加葬禮」就可以了。
所以，在人間娑婆世界，你要寫得「剛剛好」就對了！什麼事情都做得「剛剛好」就是「中觀」，龍樹菩薩的中觀就是從這個地方開始，任何事情都是要「剛剛好」。你能夠修什麼法，師父教你這個法也是剛剛好；你能夠成就什麼，師父教你做什麼，你就成就那個；這也就是「剛剛好」，就是中觀。
佛法裡面有非常多的見解，都是不一樣的。什麼「真空見」，什麼「自性空」，還有「他空見」等種種理論，非常多！也有講「唯識」的，就是把所有虛幻的東西全部去除，剩下一個「如來藏識」，所謂「如來藏識藏如來」，只剩下如來藏，佛性就出現了！把假的東西全拿掉，只剩下一個藏識，就是佛性，那就是「唯識」的修行。
「中觀」的修行，是把一切事情，把所有的虛假，走在「有」跟「空」的正中央，這就是「中觀」的精神。嗡嘛呢唄咪吽。
