庚一、初集界。

三、辨影大小

此中亦有大中小三品影,第一項為大品之影,第二、三、四、五項為中品之影,第六項為小品之影。(也就是影有大、中、小的意思。)

四、影之驗兆

以夢驗知影之大中小品,其夢相:

若夢上師斥過、背向、相隔追不及、經卷雜亂、見本尊身一同墮水等夢,為犯三昧耶之影兆。

夢山崩、雷擊、洪水氾濫、日月隕墜等夢為鬼魔之影兆。

夢他身出之虱、蚤、甲蟲等蟲蛆而攀染自身者,為惡友之影兆。

夢食受灰泥或蒼蠅所污之食者,為飲食之影兆。

夢居室污穢髒濁等諸多不淨物充塞者,為處所之影兆。

夢起尸或尸變或口中出烈焰等不安之夢為尸晦之影兆。

此等亦歸納為廣中略,損惱之兆亦得以夢驗知之,舉凡不淨或可怖蟲子等相穿衣入體者為大品影,沾附於衣為中品影,著生於居室附近為小品影。

以覺受驗知:大品影,心不樂。中品影,身僵澀沉重、易怒。小品影,無他緣而不欲定。

五、影之過患。

大品影奪命。中品影令身心痛苦、奪禪定。小品影亦壞禪定。

六、除影之法。

大品影以灌頂除之。中品影以薈供除之。小品影以沐浴洗淨之。

 

 

2020/3/8

開示∕ 道果本頌金剛句偈疏

文字∕ 燃燈雜誌  整理

圖片∕ 西雅圖雷藏寺  提供

法會∕ 釋迦牟尼佛護摩

地點∕ 彩虹雷藏寺

 

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊「南摩本師釋迦牟尼佛」。師母,丹增嘉措,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門。我們今天與會的貴賓是:〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄。大家午安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)

先通知大家,下個禮拜天是三月十五日,下午三點是「除瘟疫度母護摩法會」。在當天是首傳「除瘟疫度母法」以及祂的手印。今天我們是做釋迦牟尼佛的護摩,大家都知道釋迦牟尼佛就是娑婆世界佛教的教主,大部分佛教徒都知道祂的一生的經歷,祂的傳法也分幾個層次。祂在悟道以後、在證明「佛」這個字以後,祂首先傳「四聖諦」,對聲聞乘的人,祂傳「苦、集、滅、道」,傳這四聖諦。什麼叫做聖諦呢?其實我們講簡單的話就是講,傳真理,聖諦的意思就是真理,不變的真理。四聖諦也就是四個真理,這四個真理就是「苦、集、滅、道」這四個字。

釋迦牟尼佛在傳大乘佛教的時候,就是講六度,什麼是六度呢?也就是我們常常講的,「布施」是第一度,然後「持戒」,要守這個戒律,要「忍辱」,然後對這些六度全部要精進去修行,就是「精進」,再來是「智慧」與「禪定」。最主要的,布施要沒有分別心。守戒,不管什麼戒律,不能犯三昧耶,要守戒。要忍辱,要忍受,也就等於是世間八法都沒有辦法動了你本身的道心,是忍辱。還要精進的做慈悲喜捨的事情,還要精進在六度上。再來是禪定,這是修三昧地。由禪定產生智慧,又由智慧產生禪定。整個就是屬於菩薩乘,就是菩薩乘的教法。

到了最高的境界的時候,釋迦牟尼佛祂講,你已經覺悟了,已經開悟了,那麼你必須要把開悟實踐在你的日常生活之中,到最後你覺得自度、度他都圓滿,這是覺行圓滿。自度、度他都圓滿了,你保有了一個最圓滿的心,那麼最圓滿的心我們稱為菩提心。你有了最圓滿的心,你就成就了佛果,這就是佛乘。佛陀也講十二因緣,什麼叫做十二因緣?我們知道十二因緣有十二因緣法,一直到老死,從中間很多的十二項的因緣,這個叫做獨覺乘。所以佛陀所講的剛好是四種聖人,一個是聲聞乘,一個是獨覺乘,一個就是菩薩乘,一個就是佛乘,這個是屬於四聖界。四聖界就是脫離輪迴的,離開這些輪迴,本身就是永恆的一種成就。釋迦牟尼佛在世的時候,說明了|「聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘以及佛乘」。

在我們修法裡面,祂的形相,釋迦牟尼佛身是純金色,右手按地,也就是觸地印,左手是定印,定印之上托住裝滿甘露的缽,身上著出家人的三衣,相貌圓滿莊嚴,光明瑩澈,身體像琉璃一般,在白色蓮華座上,祥光中入定,這是釋迦牟尼佛的形相。祂的咒語是:「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」我們稱為釋迦,就是祂本身釋迦族的姓氏。我們依止佛陀,所以每一個出家人的上面也是一樣姓「釋」,就是釋迦牟尼佛的「釋」,在法號裡面都稱為「釋」。像師尊的法號叫蓮生,出家的法號叫釋蓮生,釋蓮生的意思就是,「釋迦」是屬於釋迦牟尼佛的姓。「牟尼」的意思就是能仁,祂有能也有仁,有這個能力跟有這個「仁」我們講仁愛,有能力兼仁愛叫能仁。祂的咒語「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」就是講說:「宇宙的釋迦牟尼佛本尊,祂能仁,能仁,大的能仁,釋迦族的能仁,圓滿一切。」祂的咒語的意思就是在這裡。

那麼結的手印我們稱為三山印,就是一個「山」字,先內縛,舉起大拇指、中指跟尾指,然後做內縛印,看起來像山,我們所謂的中文就像一個山字,這個山也就是三山印。(聖尊示範)祂的手印內縛也可以,外縛也可以。有手印、有咒語、有身相,就可以修行釋迦牟尼佛本尊的法。釋迦牟尼佛的一生,大家都知道的,大家都是佛教徒,都了解佛陀的一生。今天是祂的什麼日子?涅槃日,也就是祂在荼毘的時候的一個日子,也就涅槃的日子。這是佛陀方面的。

我們今天再談一下《道果》。其實我們這一本畢瓦巴所做的《道果》,它等於是好像密教的四個大法,像黃教的「大威德法」、紅教的「大圓滿法」、白教的「大手印法」跟花教的「大圓勝慧法」,「大圓勝慧法」就是《道果》。這四個法其實同出一源,我們可以這樣子講,大部分都是相同的,只有小部分有一點差別而已,四個教派的四個大法其實差不多,你學會《道果》也差不多四個教派的法都知道。我們特別選的是《道果》的法來講,以前也講過「大圓滿法」,一樣的。

這裡提到「辨影大小」,就是辨障礙的大小,有些障礙是來得很大,有些障礙是很小。像我們五戒,殺盜淫妄酒,這是五戒,什麼是大呢?以殺生為最大的障礙,你殺害生命,就是在你這一生修行當中是最大的障礙。什麼是小的障礙?飲酒是最小的障礙,罪就是比較輕一點。什麼罪最重?殺生罪最重。什麼罪最小?喝個小酒最小。但是你喝了大酒以後,你可能會犯殺、盜、淫、妄,這個酒是一個影,你喝酒喝得醉醺醺的已經醉了,你可能犯最大的障礙。最大的障礙就是,你喝了酒以後,不顧一切你殺了生,喝了酒壯了膽,你就可以去偷盜,喝了酒壯了膽,你就可以去強暴女生,這個全部都是酒害的。

酒,你看它是最小的障礙,但是你只要喝醉了變成大,它就可以做這些事情,殺盜淫妄都可以做。所以不要小看酒,你只要喝醉了,膽子大了,有的人是喝了酒他膽子就大,不只祖宗八代都罵,連上帝耶和華,連耶穌、連佛祖他都徹幹樵(台語),就敢罵了,因為已經醉了,醉的時候是無法無天的,那時候所犯的罪就變成最大。所以我們不能小看小的影,障礙小就去做,也是不可以的。所以要守戒律就是這個樣子。我們談談五戒,戒律是從哪裡來?從五戒以後再延伸各種的戒律統統都一起出來,五戒就是一個頭。

我昨天晚上講,我們是善、惡混血兒,其實我們也不一定說一出生我們就是惡的,也不一定說我們一出生就是善的,也不是。

所以《三字經》裡面有寫「人之初,性本善」,其實這句話是錯誤的。因為生來的因子裡面就已經有這個影了,就已經有障礙在裡面,也就是也有業隨身,不管你是善業、惡業,都是隨著你的身這樣子走。出生的時候就不一樣、就不同的,有些是比較善的、有些比較惡的,有些是善、惡混血兒,就是惡多善小或善多惡小,沒有所謂的純善,也沒有所謂的純惡。但是我們修行到最後,就是要純善,每一個念頭都是善的念頭,修到最後也就是善,就等於道家的陰陽一樣,修到最後你是純陽。

再來,我們再提「辨影大小」是這樣子的。所謂有「大品之影,中品之影,小品之影」,也就是障礙有大、中、小的意思。「影之驗兆」就是夢兆,它的驗兆是這樣子的,「以夢驗知影之大中小品,其夢相。」你做夢的時候,你如果做這種夢,「若夢上師斥過、背向、相隔追不及、經卷雜亂、見本尊身一同墮水等夢,為犯三昧耶之影兆。」你犯了三昧耶戒,會出現這種夢兆,夢見你的上師在夢中罵你,你在夢中看到你自己的上師,上師沒有正面看你,是以背面背著你,你跟你的上師之間的距離,你想接近你的上師的時候,上師永遠都追不及,也就是說,你沒有辦法追上你的上師,再怎麼追都追不上。

你夢見你所放的經典雜亂,放得很亂。「見本尊身一同墮水等夢」,看到本尊的時候,本尊掉到水裡,你自己跟本尊也一樣掉到水裡。這個就是你已經犯了三昧耶戒障礙的夢兆,差不多是這樣子。你夢見山崩了,夢見打雷、雷擊,夢見洪水氾濫,夢見太陽、月亮掉下來了,這種夢就是有鬼魔的障礙。 

夢見自己的身體跑出跳蚤,有蝨子,就是女生頭髮裡面有蝨子,還有跳蚤、還有很多的蟲、很多的蛆,都在你的身體裡面爬來爬去,這個是有惡友的障礙。你如果跟一些犯戒的人在一起,你做了這個夢,你自己本身要謹慎,因為就是有不好的道友會給你障礙。如果在做夢當中,灰色的泥土塗到自己身體,或你本身吃了灰色的泥土,或者是你吃了蒼蠅沾污的食物,是飲食的障礙,是吃東西方面的障礙。 

另外你夢見你的居室、你住的地方非常的髒,非常的污濁,很多不乾淨的東西充塞,你睡覺的地方周圍全部都是屎或尿,這是處所的障礙,你住的地方的障礙。有時候你房子不乾淨,就會產生這種夢,就是處所的障礙。夢見死人站起來或者變成殭屍,甚至殭屍口中能夠吐火,這個不安之夢,也就是你碰觸到屍體本身的障礙。

「此等亦歸納為廣中略,損惱之兆亦得以夢驗知之,舉凡不淨或可怖蟲子等相穿衣入體者為大品影」,如果你自己在衣服上你覺得不乾淨,有不好的蟲,然後有這些蟲進到你的身體,或者有蛇進到你的身體,都算是很大的障礙。「沾附於衣」,如果他沒有進到你身體,只是附在你的衣服上面,像蛇、蟲、蟻、跳蚤在你的衣服上面,「是中品影」,就是中品的障礙;如果夢到在你的房子的周圍有蟲這是小品的障礙,有蟲、蛇都是屬於小品的障礙。

「以覺受證驗」,如果是很大的障礙,你心都不會快樂;在中等的障礙呢,就是身體非常地僵澀、沉重,而且容易生氣,容易發怒;最小品的障礙呢,是無他緣而不欲定,你禪定的時候你不想禪定,不想修法,不想禪定,就是小的障礙。今天講《道果》講這個夢兆。

你心裡一直不快樂,快樂不起來,我們現在想想,很多人有憂鬱症,他對任何事情他都不喜歡,都沒有興趣,你得了憂鬱症算是很大的障礙了;第二個中品影,身體很僵直、不靈活,覺得身體很沉重,而且容易發怒,這個是屬於有點像躁鬱症,躁鬱症的話就是中等的障礙;小品的障礙就是不喜歡修法、不喜歡禪定,就是小品的障礙。

關於障礙的過患呢,大的障礙會奪掉你的生命,你看那個憂鬱症嚴重的,他對人生沒有樂趣可言,已經不快樂了,不快樂呢,他覺得就想結束自己的人生,就會奪命呢,大的障礙會奪掉生命;那麼中品的障礙會讓身心痛苦,你本來會禪定的,就變成不能夠禪定;小品的障礙也就是根本不想禪定,不想修行,這是小品的障礙。

要除掉這些障礙的方法,它是有這樣子講,大品的障礙用灌頂可以除去,用四種灌頂可以除掉;中品的障礙用薈供除去,就是用「供養法」把它除掉;小品的障礙,以沐浴洗淨之,就是用洗澡的方法把它洗掉,沐浴。這裡如果以形象來講,大的障礙用灌頂去除,由上師給你灌頂去除障礙;中品的障礙以薈供,就是供養,火供、水供及其他的一切供養給它去除掉;小品的障礙以沐浴洗淨之,用洗澡的方法洗淨。

小品的障礙是這樣子喔,以前師父有教是用白色的花瓣,好像用七的倍數,七七四十九瓣的花瓣,然後你持『清淨咒』,像我們唸:「嗡。修利修利。摩訶修利。修修利。梭哈。嗡。修哆利。修哆利。修摩利修摩利。梭哈。嗡。嚩日囉怛。訶賀斛。南摩三滿哆。母馱南。嗡。度嚕度嚕地尾。梭哈。」,這個是屬於『清淨咒』,持『清淨咒』一百零八遍,加持這些白花以後,灑在你的浴缸、浴水,然後下去浸泡,那起來呢,小的障礙就會去除掉。

「其依據沐浴除者,依所生魔之影復分為大中小三類,以沐浴除大品影者,先妥善灑掃整理寂靜處之居室,其間設九會壇城,上置一淨瓶,具性相,飾瓶衣,瓶口以安息香熏之,白芥子灑之,其瓶內盛共通瓶溶物五藥、五穀、五寶等十五物、注滿香水」,這裡面講的就是瓶子裡面要裝什麼東西,「特殊之瓶溶物有誅法護摩之灰燼、烏毒、裸蟲骨粉、白芥子等,瓶口上置法螺,內貯香水,其螺器上,以金剛杵繫陀羅尼線相牽,另設五供及一食子。」,它這個說用沐浴的方法去除,大品影、中品影跟小品影,就是大障礙、中障礙跟小障礙,它的方法。

依照它這樣子講,這個瓶子要放五藥、五穀、五寶等十五物,這個五藥這裡有解釋,五藥叫做佛手蔘,你們知道有佛手蔘嗎?你們知道嗎?不知道。蔘是屬於一種人蔘的蔘,但是是屬於佛手蔘,有像手掌一樣的蔘。點鉤子、苦蔘、建菖蒲、竹黃,這是五藥,可能是中藥,中藥的名字,五藥。五穀,是青稞、米、小麥、豆、芝麻,芝麻、豆、小麥、米還有青稞,青稞當然我們知道是,在西藏他們做酒也是做青稞酒,糌粑也是青稞粉,青稞,西藏才有青稞;如果是在中國呢,高粱,用高粱的東西;在美國,美國也有米,然後也用麵粉,麵粉、米、小麥、豆、芝麻,就可以了,這個是屬於五穀。五寶就用金、銀、珊瑚、珍珠跟銅,這叫五寶,金、銀、珊瑚、珍珠、銅。

講這些夢兆,大部分大家都知道了,作夢的時候夢到什麼,就是你有大的障礙,或者是中的障礙,或者是小的障礙。進到你身體裡面的就是大的障礙,中的障礙是在你的衣服上面,小的障礙呢就是在你居家附近,有夢到這些蟲、蛇,進到你身體就是大障礙,附在你身上的就是中的障礙,然後呢在你家附近的就叫小的障礙。

我記得以前我們的弟子,有的時候給他做了灌頂以後,他回去做一個夢,夢見自己的身體裡面爬出很多的蟲,掉出來,從你的頭上掉出很多的蟲,掉出來,他本來有頭痛的毛病,蟲從頭上掉出來,掉到地上都死了,結果他醒過來以後呢,哎,頭痛就沒有了,這是去除障礙的夢兆,那些蟲或者蛇都是死的,那就是去除障礙,障礙已經去除的夢兆。

有德國的專家建議,疫情的問題,每天最好吃三磅的大蒜,雖然這樣不能預防新冠狀的病毒,但能夠讓別人跟你保持一點距離。你吃大蒜,別人會跟你保持距離,這也有好處。

上回我講過這個很巧的事情,我以前講的是北緯10度,其實不對的,是北緯40度,也就是從武漢延伸,武漢在北緯40度,韓國在北緯40度,日本在北緯40度,西雅圖在北緯40度,紐約在北緯40度,伊朗在北緯40度,義大利在北緯40度,法國在北緯40度,就是連起來成為一條線,就是連成這個樣子,這是一個巧合還是怎麼樣?怎麼搞的都是選北緯40度(笑)?我知道西雅圖以前跟日本的北海道緯度是一樣的,剛好是北緯40度。北緯40度的地方是紐約、西雅圖、日本、韓國、武漢、伊朗、義大利、法國,就畫成一個北緯40度,怎麼那麼巧?

其實也不是巧,你看我們這個世界啊,真的很奇妙哎!本來都是命中註定呢!為什麼我這樣子講?屬於北方的大部分皮膚都是白的,我講大部分啊,屬於北方的皮膚都是白的;在地球的中央的,不北不南的,皮膚都是黃的;屬於南方的皮膚都是黑的,就是這麼巧!屬於北方的都是比較文明的國家;屬於中央的,一半文明,一半不文明(笑);屬於南方的,就比較是落後的國家,你看就是這麼巧,我講是大部分喔,北半球的都是比較文明的國家,中半球的就是一半一半,南半球的是開發中的國家,都是比較沒有文明的,這是本來就這樣子的。

在整個歷史上來講起來,只要北方打南方的,北方都會贏,南方都會輸;北方比較冷,南方就比較熱;所以屬於北半球的人他比較冷漠,南半球的人就比較熱情;北方打南方,北方都會贏,所以你看地球上,我們整個中國的歷史,只要是北方往南走的,往南打,打南朝的,都贏哪!你看,梁武帝的時代啊,北魏打梁齊,北魏就贏,梁武帝建都是在健康,健康就是南京哪;你看以前在中國大陸,中共是在北方,那時候的國民黨是建都在南京,北京打南京,南京就輸掉,你看歷史上,北魏打梁朝,梁齊就完蛋了;還有元朝打進來,中原就被元朝所佔據了;你看清朝也是在北方,打到清朝是打明朝,清朝就贏,你看在整個中國大陸就是這樣子,北方、南方。

然後我們看北越打南越,北越就贏了;另外呢,我們再看二次大戰也是喔,二次大戰也是一樣;另外美國的南北戰爭,也是北方贏,北方打南方,南北戰爭,就是北方贏,對不對?都是這樣子的!為什麼呢?我們中國道家的五行也是很厲害啊!水滅火,南方屬火,北方屬水,水大滅火,南方一定都輸的,所以兩個人要打架以前哪,你要先佔住北方,北方打南方一定會贏;你說韓戰,如果韓國,北韓的武力就比較強悍,南方就比較溫和,這北韓跟南韓就不一樣了,同樣都是一個韓國,現在北韓的人就比較強悍,他打南韓,南韓就是溫溫的,溫溫的,就是像我們講叫捏捏(笑),南韓就比較捏捏,不像北韓這樣子,哇,就很強勢,這是這樣子的。像中國的東北人就比較高大、比較強悍,南方,江南就是捏捏,就是這樣子啊!這個奇怪了?本來一個地球可以分成這樣子的,我們用字在這個上面剛好喔!

這是一個笑話,一個妻子這樣子講:「做我的老公,你可以在外面睡妹妹,但是完事後必須快走,而且絕不可以再睡第二次。」,妻子又講:「先生可以在酒店左擁右抱,但我打電話過去時,你得告訴她別出聲,第一句話就要叫我老婆。」,第三個,她講:「你可以拿錢給別的女人花,等你沒錢了就回來,我們再一起努力賺錢,你要記得,她們是賓館,我是家。」,然後這個妻子問:「你看完了嗎?」,先生回答:「嗯,老婆,妳對我太好了!」,妻子的簡訊是這樣子:「我也不知道這是哪個白癡寫的,這女的實在是很天真,我可不行,只要你犯了錯,我就讓你看不到明天的太陽。」(笑),前面那個都是白癡寫的,後面這一句話才是真正妻子寫的,所以小心一點,妻子講說會讓你看不到明天的太陽。

這裡有一個作文叫做「心裡話」,他是這樣子寫的,「老師,我想說憋在我心裡很久很久的話,為什麼我每一次犯錯,找家長,你都點名叫我媽媽來學校?為什麼從不叫我爸爸來學校?我又不是單親家庭」,這是一個學生寫的心裡話。老師批了以後怎麼講?「你爸爸也是我的學生,我心臟不好就是你爸爸氣的,我不想再跟他說話了」,老師批的是這樣子(笑),這個好笑。

我告訴你喔,這就是很怪,在北緯40度。美國第一個發現新冠狀病毒的城市就是西雅圖,美國第一例新冠狀病毒死亡病例的第一個也是在西雅圖,美國第一例把新冠狀病毒治療成功的也是在西雅圖,都是在北緯40度。現在全球確診城市的排名最多的是這樣,中國的武漢它的櫻花最多,日本的東京它的櫻花也是最多,韓國的大邱也是櫻花出名最多,美國確診的城市排名,西雅圖也是櫻花最多,我們這個西雅圖也是櫻花最多的城市,它的結論是「中間的宿主就是櫻花」(笑)。我告訴你喔!我們〈彩虹山莊〉,我們〈西雅圖雷藏寺〉,周圍都是櫻花,我們〈彩虹山莊〉中央主道兩旁都是櫻花,以後我們不要種櫻花(笑)。

為什麼呢?也不知道,什麼理由呢?所以武漢也是在中國櫻花最多的地方哎!最多的是武漢,你看日本的櫻花也多啊,韓國大邱櫻花也是最多的地方,日本TOKYO也是櫻花最多的地方啊,像我們西雅圖也是全美國櫻花最多的地方。你看那個MicroSoft周圍呀,你到了櫻花開的時候,你去MicroSoft周圍看看,全部都是櫻花;我們〈西雅圖雷藏寺〉圍牆外面,全部一整排都是櫻花;我們〈彩虹山莊〉,〈彩虹雷藏寺〉的中央步道的兩旁都是櫻花。櫻花開了,我本來今年準備賞櫻花的(笑),這個開了沒?還沒。四月?四月開喔,四月喔。

所以我總結一個結論,新冠狀病毒事實上是有一個定數在裡面的,真的,事實上是有一個定數在裡面。哪有那麼巧?西雅圖、紐約都是在北緯40度,武漢也是在北緯40度,日本北海道、韓國大邱都是在北緯40度,然後在義大利也是北緯40度,伊朗也是北緯40度,法國也是北緯40度,哪有那麼巧?義大利也是北緯40度!這個冥冥之中自有定數的。

嗡嘛呢唄咪吽。

 

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