文／蓮接（朱鍾勛 醫師）
修行靜坐運氣的傷害是「走火」，嚴重的「入魔」會成為精神分裂。有些人的修行是一曝十寒，花拳繡腿，談不上走火入魔，對精進者，只要不憂不懼、不執不妄，魔不上身，但很多人對「走火」、「入魔」帶有一點恐懼。
靜坐時的一些效應大部分是正常的，有時也有些不妥的情形，通常是短暫的，如果持續存在，會引起心理與行為的差異，這就是所謂的「練功出偏」或「走火入魔」，其問題有四種情況：
(一)內氣不止：靜坐時會感覺一股暖氣在身體內運轉，這就是「氣」，規律且通暢的，但有些人會感覺它在某一部位卡住，或沖頭，或全身氣流竄的不舒服。
(二)外動不已：靜坐時身體不自主的搖動，是所謂「外動」，有時是局部，有時是全身，有時是偶爾，有時是經常，有時快、有時慢，有時亂動，有時規律，有時大、有時小，這都是正常，這讓初學者體會到靈的存在，進一步「築基」，懷胎十月，三年有成……。如果長時期外動不已，又無法控制，那就有偏差。
(三)走火：練氣時用意念來掌控呼吸，就是「火候」，「火」即是用意念集中注意力去做一件事。凡是用較微弱的意念、柔和的呼吸就是「文火」，有溫養之用；凡是用強烈的意念，急重的呼吸即是「武火」，有發動的作用。兩者需靈活應用，交替運作，若失衡於其一，盲目猛練，會引起亢進的情況，會有頭脹腹痛和一些生理反應。以上情況發生應停止靜坐，消除緊張，拍打、按摩、運動會有幫助。
(四)入魔：靜坐時產生幻視、幻聽現象，而且信以為真，活在虛幻世界，神智錯亂，狂躁瘋顛，言語錯亂，焦慮、失眠、易怒，有自殺傾向，成為精神病患。這需延醫治療。
醫院精神科門診，有５～○％的病人有上述情況，聽說有位師兄之前身體好的，在很認真的打坐一段時間後，發覺痔瘡發作，這是運氣不對。也有人在雙盤入坐，膝關節軟骨破裂，這在骨科門診有時會見到。有位先生自述在少年時，打死一隻蟑螂，之後聽了因果輪迴的種種，他開始自責，憂鬱、恐懼、失眠，痛苦了十幾年，在這種情況下去打坐，雜念尚未消除，強制入靜、導致入靜過程中，雜念反映出來，易成種種幻景。
眾生對人事、工作、感情等關係複雜，欲望與現實的矛盾，人們承受著巨大的心理壓力，希冀有一種包治百病的萬靈丹，得到超人的法力，以應付現實的挑戰。行禪練功在此背景下，其功利色彩極為濃厚，通常入魔者在學靜坐之前，早已有精神障礙傾向。
台灣大學電機系教授李嗣涔指出，從實驗發現，在練氣時，腦波會震盪得十分劇烈，且會誘發聽覺、視覺神經電位改變，所以有的人會看到幻象，或其他別人聽不到的聲意。但，何以有些人會造成自主神經受損，有些人則安然度過？中醫根據「氣」、「脈」理論，走火入魔的原因，在於人的氣不照正常的經絡循行，此時意念已無法控制氣的運行，於是表現出身心異常症狀。
練習氣功時，最好有明師指點，靜坐時一旦感覺心煩，便應停止，練功地點則以安靜、通風為宜，最重要的是循序漸進，才能達到氣血調和的目的。
對於禪修中可能發生的諸如熱如火炙、冷如水灌、癢如蟲咬、急如繩縛、重如物壓、輕如欲飛、疼如針刺等感覺，或歡喜躁動，或憂愁悲思，或昏沉迷醉，或驚恐不安，或惡念頻生等種種幻覺幻境，均應一概置之不理，則可與著魔無緣。修法、唸佛、求道、打坐、練功、氣功等都會走火入魔。
《紅樓夢》中有關的章節：那妙玉忽想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱。連忙收攝心神，走進禪房靜坐，一時如萬馬奔馳，覺得禪床便恍盪起來，身子已不在庵中。便有許多王孫公子要求娶她，又有些媒婆扯扯拽拽扶她上車，又有盜賊劫她，只得哭喊求救。早驚醒了庵中女尼道婆等眾，只見妙玉眼睛直豎，兩顴鮮紅，罵道：「我是有菩薩保佑，你們這些強徒敢要怎麼樣！」……女尼便打發人去請大夫，大夫道：「這是走火入魔的緣故……。」大夫寫了降伏心火的藥，吃了一劑，稍稍平復些。妙玉因為在禪修中心不淨，塵緣未斷，還存在著對色的執著心—打坐想到寶玉時竟然「心跳耳熱」，也就是說她的定力還不夠，禪定時她招來了色魔，結果就出偏了。
有位修行者襌坐一段時間，就感覺有一人影，這個情境停留１～２秒，它可能是和藹可親，或怒目相視……，但越想去看，一瞬間就不見了……，會不會走火入魔了？
師的回答：
妄想、執著， 如此打坐必得虛幻！
日夜有所思，靜坐有所現……
異相是自己意識弄出來的影像。
念起是病，「不隨」即藥。不怕念起，只怕覺遲，只要保持覺知。
前面說的主要是「不隨」，保持覺知，也就是不動心。在這花花世界，要能：富貴不能淫—美色當前，威武不能屈—凶神惡煞，貧賤不能移—飢寒交迫；另外還有親情、友情、恩情，難以割捨，這都是人之常情，只是不要太執著，就可以了。
【心經】：照見五薀皆空，度一切苦厄，「度」就是超越與包容，無智也無得，「無」也是一種超越，超越所有的枷鎖，所有的物質，一切的空間，然後無念、無我，所謂「有容則大，無慾則剛。」知什麼是「無畏」，又有什麼可動其心。

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