T254 真佛密法／恭錄自《夢裡的花落》
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〈真佛密法〉是無上的大菩提法，內容包含一心不亂的唸佛持咒、入世出世的法儀軌，我們把身體做為解脫的工具、心靈上的精進，由瑜伽合一之法強化，達到圓滿無缺的覺。不離咒、印、觀三要素，更重要的是瑜伽三昧。
我強調：
每一個人都可以領受修習三昧。
我收弟子「有教無類」，講經說法永不停止，舉行皈依、受戒、剃度永不停止，自覺覺他永不停止，入世救濟眾生永不停止，出世迴歸淨土永不停止。
恭錄自《夢裡的花落》
T143 「人」有二性／恭錄自《天邊的孤星》
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我發覺「人」有二性：
一、佛性－－本初的覺，如來佛性，不動而存在，法身佛，人人具足。
但，一般人不去注意，甚至不知道「它」的存在，完全忽略了。
二、人性∣∣即一切習性，從古至今的貪、瞋、痴諸業，流轉的輪迴，
這人性是世俗化的，是大眾的心性，是世間諸法，有為法舞得團團轉，
此世間習性種子，迷惑了世間多少未悟的眾生。
恭錄自《天邊的孤星》
T253 真燈不識／恭錄自《偕汝談心(五)》
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如果有一天，我站在大家的面前。
大家拿著燭火。一一互相點燈。
燭燈照耀著大家的臉，蔚為奇觀。
然後，我叫大家把燈火吹熄。
一時之中，一片黑暗。
我說：「大家此時看見了什麼？」
大家回答：「什麼也看不見！」
我說：「給大家點燈，看到的是世燈。把火吹熄，我以真燈示眾，而你們竟然不知道了。」
恭錄自《給你點上心燈》
T144 本心／恭錄自《天邊的孤星》
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我明白：
悟者，以如來心，返照一切習性，即是修道。
未悟者，隨一切習性，輪迴於苦海人間。
悟者，轉身迴首，不懵懂。
未悟者，隨心性流轉，未能親證本心。
恭錄自《天邊的孤星》
T252 亦工作、亦修行／恭錄自《偕汝談心(五)》
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工作也是一種修行，你會不會融入工作裡面，從工作裡面得到一種樂趣，這個是很重要的。
你假如認為「這只是一種工作」，會讓自己身心非常的疲勞，那麼，愈做你就愈煩，那就不是修行。
你能夠從工作當中得到一種快樂、一種禪悅、一種法味，那就是亦工作、亦修行。
（在工作當中，你好像在工作也在度眾生，那你就會得到一種法味。）
恭錄自《偕汝談心(五)》
T144 空巢症候群／恭錄自《偕汝談心(五)》
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很多子女，你很疼他，把他培養長大以後，他就飛了。人都會面臨這一種現象，現代人就叫做「空巢症候群」，就是你這個鳥巢，總有一天會空了，因為他們的翅膀硬了，都會飛出去。能夠在聖誕節的時候想到你，寄一張卡片給你，已經很難得了。有的飛出去，就不會飛回來的。
你要有自知之明， 你撫養他長大，是一種義務，是心甘情願的一種快樂；將來看他在外面成就，也是你的一種快樂；他偶爾想到你，也是你的一種快樂，不要把它想成是一種悲哀就好。
你把他當成自己，讓他一切都非常美好，小孩子將來長大了，他們也一樣遭遇到像你一樣難過的日子，那是一種因緣、因果，也是一種無常。
恭錄自《偕汝談心(五)》
T250 解脫菩提／恭錄自《天涯一遊僧》
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行十善法的弟子，行善是重要，但，也要尋覓更高深的解脫之道，修成阿羅漢以上的四聖界，才算是真正的解脫菩提。
佛法不以諸天為終點，小乘要證四果阿羅漢，大乘要修到菩薩等覺、妙覺的佛，才算有一個結果。
行十善是重要，修解脫道、菩提道亦重要。二者不可偏廢。勉之！
恭錄自《天涯一遊僧》
T230 什麼是「精準」？／恭錄自《天邊的孤星》
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我們修行，必須要清楚明白，要精準。
什麼是「清楚明白」？
有誰能從輪迴中解救你？
答案令你想不到，出了自己之外，實無他人。
什麼是「精準」？
一心不亂。
一念不生。
認知自己本初的覺。
看見自己的佛性。
恭錄自《天邊的孤星》
T242 加持／恭錄自《黃河水長流》
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學佛的人不打妄語，在我一生的災難之中，是有「師父背棄」這一條，我是一位被師父整得死去活來的人，我是一位被師父百般折磨的一個人。我被整被磨，但，仍然要感激涕零，要感恩戴德，因為不管是順逆，均是「加持」。
我學「米勒日巴祖師」。
只有這樣，才算是消業障。
只有這樣，成就才如虛空。
恭錄自《黃河水長流》
T230 人生價值的所在／恭錄自《回首西城煙雨》
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我未悟時。
大悲慟！
悟了。
亦大悲慟！
為了廣大的眾生而悲慟！
看了人世間的紛擾，鬥爭，矛盾，我得「究竟樂」有何用？
我深感世人為欲望所縛，貪瞋癡造業受報，冤冤枉枉地受六道輪迴之苦，實在太愚蠢、太悲苦。
人們宜及早選擇合適的法門，勤懇實修，才能明白自性光明，而自主生死，
同出苦輪，這才是人生價值的所在。
恭錄自《回首西城煙雨》
