T254 真佛密法/恭錄自《夢裡的花落》

〈真佛密法〉是無上的大菩提法,內容包含一心不亂的唸佛持咒、入世出世的法儀軌,我們把身體做為解脫的工具、心靈上的精進,由瑜伽合一之法強化,達到圓滿無缺的覺。不離咒、印、觀三要素,更重要的是瑜伽三昧。
我強調:
每一個人都可以領受修習三昧。
我收弟子「有教無類」,講經說法永不停止,舉行皈依、受戒、剃度永不停止,自覺覺他永不停止,入世救濟眾生永不停止,出世迴歸淨土永不停止。

恭錄自《夢裡的花落》

T143 「人」有二性/恭錄自《天邊的孤星》

我發覺「人」有二性:
一、佛性--本初的覺,如來佛性,不動而存在,法身佛,人人具足。
但,一般人不去注意,甚至不知道「它」的存在,完全忽略了。

二、人性∣∣即一切習性,從古至今的貪、瞋、痴諸業,流轉的輪迴,

這人性是世俗化的,是大眾的心性,是世間諸法,有為法舞得團團轉,

此世間習性種子,迷惑了世間多少未悟的眾生。


恭錄自《天邊的孤星》

T253 真燈不識/恭錄自《偕汝談心(五)》

如果有一天,我站在大家的面前。
大家拿著燭火。一一互相點燈。
燭燈照耀著大家的臉,蔚為奇觀。
然後,我叫大家把燈火吹熄。
一時之中,一片黑暗。
我說:「大家此時看見了什麼?」
大家回答:「什麼也看不見!」
我說:「給大家點燈,看到的是世燈。把火吹熄,我以真燈示眾,而你們竟然不知道了。」

恭錄自《給你點上心燈》

T144 本心/恭錄自《天邊的孤星》

我明白:
悟者,以如來心,返照一切習性,即是修道。
未悟者,隨一切習性,輪迴於苦海人間。
悟者,轉身迴首,不懵懂。
未悟者,隨心性流轉,未能親證本心。

恭錄自《天邊的孤星》

T252 亦工作、亦修行/恭錄自《偕汝談心(五)》

工作也是一種修行,你會不會融入工作裡面,從工作裡面得到一種樂趣,這個是很重要的。
你假如認為「這只是一種工作」,會讓自己身心非常的疲勞,那麼,愈做你就愈煩,那就不是修行。
你能夠從工作當中得到一種快樂、一種禪悅、一種法味,那就是亦工作、亦修行。
(在工作當中,你好像在工作也在度眾生,那你就會得到一種法味。)
恭錄自《偕汝談心(五)》

T144 空巢症候群/恭錄自《偕汝談心(五)》

  很多子女,你很疼他,把他培養長大以後,他就飛了。人都會面臨這一種現象,現代人就叫做「空巢症候群」,就是你這個鳥巢,總有一天會空了,因為他們的翅膀硬了,都會飛出去。能夠在聖誕節的時候想到你,寄一張卡片給你,已經很難得了。有的飛出去,就不會飛回來的。
  你要有自知之明, 你撫養他長大,是一種義務,是心甘情願的一種快樂;將來看他在外面成就,也是你的一種快樂;他偶爾想到你,也是你的一種快樂,不要把它想成是一種悲哀就好。
  你把他當成自己,讓他一切都非常美好,小孩子將來長大了,他們也一樣遭遇到像你一樣難過的日子,那是一種因緣、因果,也是一種無常。
恭錄自《偕汝談心(五)》

T250 解脫菩提/恭錄自《天涯一遊僧》

行十善法的弟子,行善是重要,但,也要尋覓更高深的解脫之道,修成阿羅漢以上的四聖界,才算是真正的解脫菩提。
佛法不以諸天為終點,小乘要證四果阿羅漢,大乘要修到菩薩等覺、妙覺的佛,才算有一個結果。
行十善是重要,修解脫道、菩提道亦重要。二者不可偏廢。勉之!

恭錄自《天涯一遊僧》

T230 什麼是「精準」?/恭錄自《天邊的孤星》

我們修行,必須要清楚明白,要精準。
什麼是「清楚明白」?
有誰能從輪迴中解救你?
答案令你想不到,出了自己之外,實無他人。
什麼是「精準」?
一心不亂。
一念不生。
認知自己本初的覺。
看見自己的佛性。

恭錄自《天邊的孤星》

T242 加持/恭錄自《黃河水長流》

學佛的人不打妄語,在我一生的災難之中,是有「師父背棄」這一條,我是一位被師父整得死去活來的人,我是一位被師父百般折磨的一個人。我被整被磨,但,仍然要感激涕零,要感恩戴德,因為不管是順逆,均是「加持」。
我學「米勒日巴祖師」。
只有這樣,才算是消業障。
只有這樣,成就才如虛空。

恭錄自《黃河水長流》

T230 人生價值的所在/恭錄自《回首西城煙雨》

我未悟時。
大悲慟!
悟了。
亦大悲慟!
為了廣大的眾生而悲慟!
看了人世間的紛擾,鬥爭,矛盾,我得「究竟樂」有何用?
我深感世人為欲望所縛,貪瞋癡造業受報,冤冤枉枉地受六道輪迴之苦,實在太愚蠢、太悲苦。
人們宜及早選擇合適的法門,勤懇實修,才能明白自性光明,而自主生死,
同出苦輪,這才是人生價值的所在。

恭錄自《回首西城煙雨》

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