2012.03.26地點：印尼雅加達 大覺堂
灌頂：還淨法、九字真言
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮不動明王尊者。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，Selamat siang（印尼語：午安）。今天的貴賓有〈印尼大乘僧伽會〉住持釋妙振法師，你好！
另外，有一位應該很早之前就要介紹的，到現在才跟大家介紹，她是〈中華民國駐休士頓辦事處〉大使的夫人—Judy。另外，蓮寶上師，他是住Las Vegas（拉斯維加斯）〈財神堂〉的堂主。Las Vegas這個是在沙漠地方建立的城市，所以那裡缺少水。〈財神堂〉本身就是財神，但本身也很缺少「＄」，現在好一點沒有？（蓮寶上師：現在不錯！）不錯啊！現在財神在發揮了！
我們這個堂叫〈大覺堂〉，這個堂的堂號是最大的！那修行也應該要符合堂號才可以。因為佛陀—釋迦牟尼佛，又稱為「大覺金仙」，這是屬於祂的尊稱。「大覺」兩個字，意義非常深重，所謂的「三藐三菩提」、「正覺」，其實「正覺」就是大覺，那是最高的證悟；佛的證悟，也就是「三藐三菩提」，也就是「大覺」，是最高的證悟。
我常常跟大家講說，佛法最重要的就是在於明心見性。在這次大法會上，其實沒有講明心，只有講見性。有的人修到見性了，不一定會明心！但是見性跟明心有關係，因為明心了之後，才比較容易見性；因為明了心，他的心才會定下來；明了心，就知道什麼是無所得、無所住、無所謂。因為你明心了，才能夠了解：為什麼會無所得？為什麼會無所住？為什麼會無所謂？重點都是在明心。
明了心，心就能夠定下來，也知道心是沒有的！這個時候，也算是一個很大的覺悟。（此時有手機響起輕快的音樂）那時候再修「見性」，就是「看見佛性」。我每一次說法，都會有穿插音樂讓人家聽，非常好！清涼一下！
其實我們每一個人都可以講是「迷失」的！你出生為人，你就會迷失掉。現在有一個教派是提倡將來大家轉世以後，不要當人。這精神是非常好的！但是也有人反對說：「要當人也不容易啊！因為要當人，本身就要守五戒，才能轉世為人。」但是只守五戒，還沒有「發菩提心」啊！所以叫你轉世不要到淨土、不要到諸天，你還是來當人！其實這跟佛陀的旨意稍微有點矛盾！要他轉世來當人，他也要有當人的資格啊！當人只有守五戒，你如果再發菩提心，就會到天堂去。
人都是迷失的，如果你連五戒也守不住，連人都當不成，要當人也不容易啊！所以必須要有一種覺悟，我們修行不只是要當人，你叫他很自然發展，不管你是升天，還是修證了阿羅漢，還是成為菩薩，或者是圓覺，或者是正覺的果，都比當人好。
我是這樣認為，人身是不容易的，但是我們既然已經走上修行的路，就要更加的精進，去證明果位。人很容易迷失，如果下輩子轉世當人，你能保證不迷失嗎？說不定當了人以後，迷失得更厲害，那就連人身也得不到了！我們整個人間都是一個大迷團，都是迷；唯有翻轉，你才能得到「大覺」；唯有修行，你才能得到大覺。
有一個小女孩迷失了，她走失了，警察問小女孩：「妳爸爸叫什麼名字啊？」小女孩說：「爸爸叫『死鬼』！」「那妳媽媽叫什麼名字呢？」小女孩說：「我媽媽叫『三八』！」這個就是迷失了！「那妳爸爸、媽媽叫妳什麼？」「他們叫我『乖乖』。」
這些雖然都是彼此的稱呼，但事實上，她並沒有講出真正的名，這個就是迷失，都不能切中真正的主題。所以，「覺悟、明心」不能由我講給你聽，然後你就覺悟！不可能！必須要你自己去精進努力，自己去參出來，參出來才叫做「破參」！然後，你進一步，過了幾關後，你終於開悟了，這個時候才叫做「明心」，才算是有了覺悟；覺悟了以後，你來修禪定就比較容易。我們在修行當中，每天就是要很精進，因為精進跟六道都有關聯。
你修布施，布施也要精進；你修守戒，守戒也要精進；精進的精神都在裡面。你修忍辱，忍辱也一樣要精進，你忍辱不精進的話，鬆懈了就不行，就不算忍辱。你修禪定，禪定也更要精進；你修智慧，智慧也要精進；「六度」當中，每一個都是要精進。我們每一天所做的工作都要做，每一天所要修的都要修，我們每一天一定都要放空，就是在密教裡面，在修的時候，都把什麼東西都放空掉。精進是每一天都要做的。
有一次，在母親節的晚上，母親在廚房裡面洗碗，女兒看見了就跟母親講：「媽，今天是母親節，你不用洗碗。」母親聽了非常感動：「哇！這個女兒已經長大了！她叫我不用洗碗。」母親就把碗放著，雙手擦乾淨。然後女兒加了一句話說：「今天不用洗碗，留著明天再洗。」這就是每天的工作，是每天要做的。
修行並不是在遇到birthday（生日），或者是new year（新年），或者是母親節、父親節那一天，就可以休假的！現在都有週休二日，在台灣有週休二日，美國也是一樣，印尼呢？也是週休二日啊！全部學美國的。慘了！這樣會變得很懶。修行沒有週休二日的，是要every day（每一天），不能週休二日。
「大覺」這兩個字太偉大了！明心見性、三藐三菩提，就是大覺。我在大法會上提到，佛性是伴隨著貪、瞋、癡、心猿意馬，所以我講了唐僧的笑話。這《西遊記》的作者吳承恩，他是有學佛的，否則他不懂！他創造了一個孫悟空，就是瞋的代表；創造了一個沙悟淨，就是癡的代表；創造了一個豬八戒，就是貪的代表。「心猿」就是孫悟空，「意馬」就是那匹白馬—白龍馬，佛性就是唐僧。唐僧是最無能的，為什麼把唐僧來代表無能呢？你們有沒有想一想，唐僧沒有這幾個徒弟保護他，他幾乎什麼都不行，每一次都快被人家捉走了。為什麼唐僧代表著佛性？其實，佛性是無審、沒有分別的，什麼都是好的，連妖怪都是好的。
母親喜歡養鳥、養鸚鵡，哥哥喜歡養烏龜，姐姐喜歡養狗，妹妹喜歡養貓，爸爸最喜歡什麼？狐狸啊！其實，唐僧他比較平等，他沒有分別，所以他認為妖怪也都是好的，什麼都好，但是被妖怪捉去的時候就很慘！都要徒弟來救他。這豬八戒是最糟糕的，代表著貪，這個是世人最重的習性。其實豬的用處很多，我以前講過，豬耳朵可以吃，豬皮也可以用，豬毛還可以做成刷子，豬的東西沒有一樣不可以用！最好的是，可以用來罵人！
以前我講過一個笑話。有一個長得超級像豬的人，大家叫他「豬」，他就會回一句話說：「才怪！」最後，他的外號就叫做「豬才怪」，人家叫他「豬才怪、豬才怪」。後來他就發表嚴正的聲明，他站在台上講：「我不是豬才怪！」結果還是豬啊！所以豬可以罵人，什麼都有用，包括牠的名字都可以罵人。
有一個人開車到鄉下，對面來了一台貨車，貨車司機把車窗搖下來，對這個開車的人講：「豬啊！豬啊！」他以為貨車的司機是在罵他，他也搖下車窗：「你才是豬咧！」然後「碰」一聲，他就壓到豬了。其實貨車司機是在跟他說「前面有豬」。
豬八戒的笑話非常多，主要是他的貪念！人本身的貪念是無窮盡的，要斷除掉貪、瞋、癡、疑、慢，非常不容易！但是，如果不斷除，你永遠是一個凡夫俗子。修行就是要從這開始，像唐僧一樣，身邊伴隨著貪、瞋、癡、心猿意馬，到天竺去取經。你必須要把自己的這些個性，統統消磨掉，剩下一個唐僧，他本身代表的就是佛性。《西遊記》的故事，有很多的意思都是在這裡。
《西遊記》裡面有很多妖怪都是佛菩薩的寵物。地藏王菩薩的寵物是諦聽—獨角獸；觀世音菩薩養一隻太平鳥，咬著一串念珠；文殊菩薩的寵物是獅子，普賢菩薩的寵物是大象。像密教的針巴拉，祂的寵物是吐寶鼠，是一隻老鼠。像印度教的大梵天，祂的寵物是七隻白鵝。保護神—毗濕奴，祂本身就是大鵬金翅鳥；破壞神—大自在天，祂本身就是大白牛。很多佛菩薩都有寵物的。
我一直想，這個蓮花童子的寵物到底在哪裡？蓮花童子的寵物一定是「蓮花」，祂喜歡清淨的蓮花；其實清淨的蓮花也是寵物，也象徵著從污穢的人間長出清淨。圍繞在唐僧周圍的貪、瞋、癡、心猿意馬，保住唐僧本身的清淨。修行就是這樣子，就是把所有的污染去除掉，然後你自己成為清淨的蓮花；成為清淨的蓮花，沒有受汙染，之後你再去參悟什麼是「大覺」？什麼叫「明心」？然後，你由明心再修密教的氣、脈、明點，一直到蓮花開放，看見自己的佛性。這是今天講「大覺」最重要的。
有一個離婚的男士，他一直講：「女人是禍水、女人是麻煩、女人是一堆屎……。」隔了不久，他又結婚了！人家就問他：「欸？你不是說女人是禍水、女人是很麻煩的、女人是一堆屎嗎？你怎麼又結婚了？」他怎麼講？上回我是怎麼講的，我自己也忘了！（甲弟子：狗改不了吃屎）狗改不了吃屎？這是你講的喔！（乙弟子指著甲：他就是這樣）他也是這樣子啊？終於把自己表白出來。
貪心是很難改的，修行往這方面下手是最好的、最重要的。有一個丈夫回到家後，他很不高興！妻子很關心他，問他：「你遇到什麼不順心的事嗎？」丈夫就講：「今天我坐在公車上面，撿到兩百塊。」妻子說：「那應該很高興啊！」丈夫回答：「另一個乘客也看見了，我跟他平分。」妻子說：「那你不是還有一百塊嗎？」丈夫回答：「回到家以前我才發覺，其實那兩百塊是我自己丟的！」不要貪小便宜，因為貪小便宜，有時候是吃大虧。
台灣有很多詐騙集團，我聽說印尼也有。不要貪小便宜，不要興起恐慌，不要顛倒，要先明白事情的真相，就不會被騙！詐騙集團主要是利用你本身的貪心、貪念，或你本身的貪愛，來欺騙你。就是利用人的貪念，才會有詐騙集團。這世界上，什麼都是假的，但是，騙子是真的！因為他在欺騙你的時候，是真的騙你啊！其實，男女之間的感情也差不多是用騙的，「我真的很愛你」這句話裡面就包含了「我是真心在騙你」。
你們聽過「盜亦有道」嗎？所謂「盜亦有道」是在孔子時代，有一個柳下惠，他的弟弟就叫盜跖，專門做強盜，而且搶得很厲害。孔子去問他：「你怎麼可以做強盜呢？」他說：「你不要以為聖人才有他的道理？我們做強盜也有道理，也有道啊！」孔子一聽就迷糊了：「怎麼做強盜也有道理？」盜跖就講給孔子聽：「我要觀察啊！要知道哪裡有寶庫、有錢？這個就是我先知的道。我不能說去搶到一個乞丐窩啊！」這個就是他本身的先知道。
他第一個衝進去搶，就是他有「勇氣」的道；最後一個出來，他就是有「義氣」的道；搶了錢之後，分贓分得很平均，分錢分得很公平，這就是「仁義」的道；我看到很窮困的，我也施捨給他，這也是「仁義」的道，所以稱為「盜亦有道」。孔子一聽，摸摸鼻子就走了，就沒話可以講了。
盜跖還跟孔子講：「你是用你聖人的道理在騙眾生，也是在搶眾生！我是用搶錢的方法，為什麼你是聖人？我是強盜？」這個盜跖也是很厲害，他講出一番道理，但是那道理是「歪理」，所謂「盜亦有道」就是這樣傳下來的。我們今天的正直，不是這樣子的，「大覺」也不是這樣子；必須真正擺脫了所有一切的污染，而看見佛性，就是「大覺」。
「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」就是東密本身的『九字真言』。是有手印的，我示範給你們看。（師尊開始示範）這是我經常比的手印，這個手印有「四縱五橫印」，「四縱五橫印」就是一個網，所有不好的東西到你面前來，你唸「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」然後比個劍指，劃「四縱五橫印」，所有一切惡運，都被這個「四縱五橫印」擋在網外，你就會清淨、吉祥，就會無事！對付這個病業，也是這樣做，還可以加持別人，讓他的病業退散、怨敵退散、一切不吉祥的退散，一切業障退散。這是『九字真言』其中的一個意義。
也可以自己結界啊！你每天起來的時候，在東南西北各方劃「四縱五橫印」，一切不好的東西就會遠離你。印度尼西亞也有很多的巫術，如果人家對你做槓頭，人家做不到你。你每天都來一個「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，就像已經有了披甲護身一樣啊！槓頭都槓不到你。也不是我們去對別人做什麼，我們只是保護自己，讓自己清淨。你經常修「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，一切的鬼物、邪穢、魑魅魍魎，都不能靠近！你去幫人家助念，你唸「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，所有的不好的東西都不會到你身上，可以保持你自己的清淨。
簡單跟大家講到這裡。等一下給大家灌頂不動明王的『九字真言』。（台下：還有還淨法。）還淨法？其實「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，你就清淨了！你就還淨了！
「還淨法」可以講是「懺悔法」，我們每一個人都要像曾子一樣—「一日三省吾身」！你今天犯了意念上的錯誤，犯了身體上的錯誤，犯了口的錯誤；所謂「身三、口四、意三」，你想一想，你哪裡犯錯了？然後改正，就是還淨。你有時候唸金剛薩埵的『百字明』，它也是「還淨法」；你持唸金剛薩埵的咒語，唸到夜夢之中，金剛薩埵現身來給你摩頂、上師來給你摩頂、本尊來給你摩頂、諸尊來給你摩頂，就表示你已經還淨了，有了淨相！那個叫懺相，因為你懺悔，就還淨了。謝謝大家！
