戊四、第四宗趣

  第四宗趣:略釋、廣釋、極廣釋。

  略釋:因、果、驗相,歸結。

  廣釋:總義,支分。

  因:近因,原因。

  驗相:真如驗相、內驗相、外驗相。

  總義:因、果,歸結。

  支分:道位,真如驗相。

  近因:外緣起,內緣起。

  遠因:灌,道。

  道位:初、二、三、四。

0516 彩虹雷藏寺黃財神護摩師尊開示

●開示∕道果本頌金剛句偈疏

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕黃財神護摩

●地點∕彩虹雷藏寺



我們先敬禮傳承,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊多聞天王針巴拉─黃財神。

師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門,大家午安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)愛してる(日語:我愛你)。사랑해(韓語:我愛你)Hola! Amigo! (西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい(厲害)。いちばん(第一)。気持ちいい。啾咪!Yappy! Bling bling! こんにちは(日語:你好)。

先通知大家,下個禮拜天五月二十三號下午三點是蓮花童子護摩。大家都知道蓮花童子的手印,一個是說法印,一個是持蓮印,說法持蓮。祂的心咒是「嗡。咕嚕蓮生。悉地。吽」。蓮花童子呢,這麼多年來,大家也知道藏密的第一位祖師蓮華生大士是蓮花化生,祂就是蓮花童子;再來,香巴拉第二代種王就是白蓮花王,祂就是蓮花童子;那麼再來,藏密白教大手印的傳承,由阿達爾瑪佛普賢王如來直接傳給寶意童子,寶意童子就是蓮花童子。

再來,釋迦牟尼佛在祂的五百世的修行之中,其中有一世祂是大威德王,祂在一個蓮花池的旁邊,有兩位童子現身,一位就是寶意童子,剛剛講過寶意童子,一個就是寶上童子,由這兩位蓮花童子帶著大威德王去見金光佛,寶意童子跟寶上童子就是釋迦牟尼佛見金光佛的引師,引師就是帶著釋迦牟尼佛去見金光佛。這是在【本生經】裡面可以看得到佛陀的五百世修行,所以蓮花童子是非常尊貴的。至於主不主祈,那就go ahead。

師尊在第一次瑤池金母開啟天眼,當天的晚上到天上的時候,在飛行之中,那時候有一個光顯現出來,圓圈的,幾乎全部像彩虹一樣的圓圈的光,那我從這個圓圈中間飛進去,到了天上的時候,瑤池金母在旁邊跟我講:「你就是蓮花童子。」那是當天被開天眼的那個晚上,祂跟我講:「你就是蓮花童子。」然後帶我去看蓮花童子。所以呢,你們下個禮拜到底要不要護持蓮花童子的護摩法會,也就隨意(go ahead)。

今天是黃財神的護摩,祂也有修法的,手印是金剛合掌,心咒是「嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。」黃財神的形相,祂戴著黃金的珠寶冠,祂的右手拿著吉祥果,左手拿著吐寶鼠,祂的形相非常的莊嚴,祂就是黃財神,也就是多聞天王。主祈者,我們希望從黃財神這裡再出一個中彩券的。我們中彩券的實在是很多,從黃財神這個護摩,你們主祈者當中再選一個有福分的,由黃財神賜給他財寶,賜給他財寶以後,他用他的財寶再來布施眾生。

在說法開始的時候,先講一個笑話。女婿對著岳母講:「妳是我見過最漂亮的岳母,妳雍容華貴、和藹可親。」這個岳母回答:「那你為什麼閉著眼睛說呢?」女婿回答:「我總不能睜眼說瞎話。」原來講的是假話。你們講的要講真話,不能講假話。

聽朋友講,動物園裡面了新來了一隻猴子,非常的醜,只要人看了他都想吐。於是這個人就趁放假日跑去看這個猴子,結果猴子看到這個人的時候,猴子吐了。有時候,總會出現一些特別的事情。那現在進行《你問我答》。

  

Q問題一:馬來西亞弟子問的。一心頂禮師尊,祝師尊佛體安康。弟子有幾個問題不明白,所謂大六壬、文王卦、皇極易數、一丈青、紫微斗數、奇門遁甲,這些法有什麼用處?求師尊慈悲開示。感恩。

回答一:他一下子問:「大六壬、文王卦、皇極易數、一丈青、紫微斗數、奇門遁甲,這些法有什麼用處?求師尊慈悲開示。」我告訴你喔,我昨天晚上不是跟你講,你要問大師嗎?大師比三個字。哪有那麼容易?對不對!你一下子問一、二、三、四、五、六,六種術法要問我,我告訴你,我如果要給你講解這六個,六年啦,哪能夠在這麼幾分鐘之間跟你解答這個問題?總而言之、統而言之,這個就是「數」,數是什麼?是一種推算的道理。

一丈青,什麼叫一丈青?你們當中學過一丈青的或者你看過一丈青的?(蓮緒法師回答)蓮緒懂啊?你看過?他跟你講一丈青?有一本書講解一丈青的,你看過啊?那是算命的嘛。這些差不多都是算命的,那就回答完畢。

這個紫微斗數是算命的,奇門遁甲是利用術來改變命運,或者知道你的事情。有一種叫做入門遁,他的家擺設跟人家不一樣,你進入他的家以後,因為他有入門遁,馬上知道你來做什麼,他懂得你要來做什麼,這個叫入門遁。什麼叫做紫微斗數?就是有命盤,紫微斗數是有命盤的。皇極易數就是邵康節,你用鐵板神數算出,用年、月、日、時、分,然後用算法算出幾個數字,你依照這幾個數字,去查邵康節所做的書的第幾條,那個全部是你的命運,從出生算到你死掉,這是皇極易數。

什麼是文王卦?我唸過文王卦,要做卦的時候要擺卦,卦的話,要唸「有請八卦祖師伏羲、文王、周公、孔子、雲夢山鬼谷仙師、過往神明」,然後出現的這個卦,因為你請了八卦祖師伏羲、文王、周公、孔子、雲夢山鬼谷仙師還有過往神明,然後得到的卦,那個卦叫文王卦。

文王卦很準,準到什麼程度?當年,姜子牙看到了未來的一個將軍挑著擔子走過去,在商朝的時候,姜子牙看到一位將軍,那位將軍的名字我忘掉,他未來要當將軍的,他在山上砍柴,挑著柴走過去,姜子牙看到他就講說,你今天會打死人。那個人不相信,那個人說:「我砍柴到城市裡面賣柴,怎麼會打死人?」突然之間有一匹奔馬,那個馬好像是瘋掉了,就跑到這個人的面前,這個人非常緊張,所以他挑的柴馬上就翻倒了,整個人都翻倒,翻倒的時候他那個扁擔就跳過去,就真的把一個人打死了。姜子牙的話講完,說:「你會打死人。」真的就被他打死了一個人,就因為他進城當中一匹奔馬過來,他很緊張,那個扁擔丟出去就打死一個人。周文王剛好經過,畫地為牢,什麼叫畫地為牢?那時候周文王很厲害,他的文王卦非常的厲害,他不怕你逃走,畫地為牢,畫了一個圈,你打死人,你就站在這中間,等我回來再帶回去審判。

那個人就待在那個一個圈圈,就畫地為牢,「你就給我站在這個圈圈中間。」這個未來的將軍就站在那個圈圈裡面,也不敢逃走,因為逃走,周文王最有名的是文王卦,他馬上知道你逃到哪裡,就會派兵把你抓回來,所以逃也沒有用。姜子牙就走過去對著那個將軍講:「你看,我講的不錯,你今天會打死人。」他真的打死了人。那個人就求姜子牙:「你幫我一個忙,讓我能夠沒有事,我家裡還有老母要養,有小孩子要養,有妻子要養,我不能這樣子就被關到牢裡去。」

姜子牙說:「好,我教你一個方法。」姜子牙就畫了一個紙人,寫上這個人的名字,就把這個紙人交在這個人的手上說:「你拿著這個紙人不要回頭,一直往山上跑,跑到懸崖的旁邊,把這個紙人丟下去。」這個人真的就拿著紙人跑跑跑,跑到懸崖旁邊,把這個紙人丟下去,他就回家了。周文王回來一看:「欸,畫地為牢那個人不見,這個人膽子很大,他不知道我文王卦的厲害。」周文王回去就開始卜卦,文王卦一出來顯示,這個人畏罪潛逃跳懸崖而死,跳到懸崖底下已經死了。既然死了,那就算了,周文王就不管了。

後來這個人升到將軍,周文王看到他說:「欸,你怎麼沒死?」他跟他講,姜子牙救他。姜子牙的神算勝過一籌,這個故事你們聽了覺得怎麼樣?這是文王卦,文王卦非常準。所以這個就叫做文王卦,我跟你解釋文王卦的意思,為什麼叫文王卦?伏羲畫八卦,再來傳承到了周文王,周文王卜卦非常的準。

皇極易數是邵康節的。我以前學過紫微斗數,還有論命、麻衣相術、奇門遁甲,師尊多多少少都懂得一些,所以我懂得八字推命,用八字來推命。麻衣相術呢,其實是很容易,所以你當初要跟人家問事情啊,你要懂得一點麻衣相術。麻衣相術是怎麼回事呢?眉毛,你看人家的眉毛就知道他的兄弟;你看他的眼尾,就知道有沒有桃花,眼睛這裡的顏色就知道有沒有桃花;看他的鼻子鼻頭,就知道有沒有財運;看他的眼睛,就知道這個人是聰明還是愚笨;看他的耳朵,就知道這個人壽命會多少;看他的人中,就知道他這個人有沒有意外;看他的下巴,就知道他的貴人有多少。

都有的吧,這是面相啊。眉毛是兄弟宮,這裡(眼尾)是桃花宮,這裡(鼻頭)是財帛宮,下巴是奴僕宮,這兩個(顴骨)是權貴宮,鼻子跟嘴巴的中間,有一些劫數都會顯現在這裡。這三庭相法,上面是年輕的時候,從眉毛到鼻端是中年,從鼻子到下巴是晚年。耳朵這裡(耳垂)是壽命宮。這個都屬於算法的。

所以你問的:「大六壬、文王卦、皇極易數、一丈青、紫微斗數、奇門遁甲,這些法有什麼用處?」用處就是在這裡,已經幫你解釋了。你要學這些東西,如果你來跟師尊學,我告訴你,你要學這些東西,好像在台灣還有五術的教學,你付了錢就可以去學,不過不知道他那個是真的還是假的就是,到底是真會還是假會?

Q問題二:臺灣的弟子問的。師尊好!師尊在《咒的魔力》這本書有寫到「雨寶陀羅尼」,弟子想問的是,要修此法是否也要看,這個人有沒有福報可以找到賺錢的一個契機?

回答二:臺灣的弟子,他是想賺錢啊!賺錢,你就修財神就好了,我們西雅圖也有幾個中樂透的,我不是講一個喔!也有幾個中樂透的,臺灣也有,臺灣中彩券的、威力彩的也有好幾個,你在臺灣為什麼不好好修「財神法」呢?

關於這個「雨寶陀羅尼」,他要修這個法,這是從【雨寶陀羅尼經】裡面出來的,經中有講到:「若有善男子,書寫受持,受諸快樂,安穩豐饒。」「若有人素食梵行,斷食酒肉,日夜恆誦,獲大富貴。」。

要誦這個「雨寶陀羅尼」,第一次要先誦八百遍,以後一天分三時,早上、中午、晚上各一○八遍,唸「嗡。乏蘇。達咧。梭哈。嗡。乏蘇。達咧。梭哈。嗡。乏蘇。達咧。梭哈。」,第一次要唸八百遍,以後每一天分三時,早上、中午、晚上各一○八遍,這個可以得到很大的富貴。

按照經典所講的,「若有善男子,書寫受持,受諸快樂,安穩豐饒。」「若有人素食梵行,斷食酒肉,日夜恆誦,獲大富貴。」這是雨寶陀羅尼。那既然經典是這樣子講的,你就按照經典這樣子做,不用看有沒有福報可以找到賺錢的契機,不用看,因為你想要學的話,你就按照這個去做。

Q問題三:印尼的弟子問的。尊敬的師尊、師母,祢們好!弟子想要請問師尊,龍樹菩薩的聖誕是農曆的七月十四日還是二十四日?

回答三:龍樹菩薩,他是問農曆的七月十四還是二十四日?到底是十四還是二十四,你們有誰知道的?他怎麼問到龍樹菩薩的生日?這位印尼弟子,你再傳真來好了…龍樹菩薩的聖誕,農曆的七月十四還是二十四?

啊?你們看那個手機啊,百度裡面有寫…它是講二十四啊?(蓮彥上師:不過也有寫的是十四日,查到的。)好啦!已經有人回答你了,那我就不用再講了,對不對?但手機的準不準哪(笑)?我告訴你,你如果喜歡龍樹菩薩的話,你就修龍樹菩薩的法,修到相應,你親自看到龍樹菩薩,你問祂:「祢的生日是幾月幾號?」

師尊只記住自己的生日(笑),June 27th, 1945,這是我陽曆的生日啦,因為在美國那個醫生或者是哪一個都要問你,要打針、要抽血,他都要問你的生日,要對啊,要對同一個人,你要講:「June 27th, 1945。」一九四五年六月二十七,每天都在唸:「June 27th, 1945」,你問我陽曆生日,我馬上就可以答給你,農曆生日我也可以答給你,五月十八,對不對?你問龍樹菩薩的,我又不是龍樹菩薩(笑),那百度的不管怎麼樣,它講二十四,你就相信二十四吧!不然你就修龍樹菩薩,請龍樹菩薩,請祂吃飯,晚上祂出現在你夢中,你再問祂。

Q問題四:請問師尊,如果持咒的遙灌,可結手印和觀想才持咒?還是持咒而已?

回答四:這都是可以的。要持咒倒不一定要觀想,好像唸佛也有很多種方法,淨土宗最重要的一點,我在臺灣的時候學淨土宗,他說持名就好,「南摩阿彌陀佛…南摩阿彌陀佛…南摩阿彌陀佛…南摩阿彌陀佛。…」(師尊唱誦),我們就持名就好。持咒也是一樣,你就持咒就好,你要加上觀想,那是你的事,「我要加上觀想還要結手印」那是你的事,你要結手印也可以啊,要觀想也可以啊,又要持咒,一心就變成三用。你持咒單單持祂的名,專一地持祂的名、持祂的咒是可以,不一定要結手印,也不一定要觀想;你也可以結手印,也可以觀想,持咒的遙灌是可以的。

Q問題五:請問師尊,我們印尼華人每年都有兩次的祭拜祖先,就是清明節和中元節,弟子曾經聽過上師講,在祭拜祖先的時候我們可以幫他們做往生位迴向嗎?

回答五:當然是可以啊!個人你懂得往生位迴向,你懂得這個儀軌,你就幫祖先做,當然是可以的,往生位迴向,在你的祭拜祖先的時候,清明節跟中元節,你可以幫他們做往生位的迴向,因為你懂得往生位迴向的儀軌。我們平時在祭拜的時候,有時候唸往生位迴向,有的唸延生位迴向,都要做兩個吧?你們是不是在做的時候,是做延生位迴向跟往生位迴向?兩個都要一起做的嘛,這是可以的。

他還寫著:首先唸『上師心咒』七遍,祈求傳承大加持,誦【心經】一遍,『往生咒』七遍,『變食真言』、『甘露水真言』、『普供養真言』三遍,然後迴向偈及『百字明咒』三遍,請問師尊如此的短短法可否去做?必須要灌頂嗎?感恩師尊的慈悲。

這個是一般來講,在顯教裡面也有,好像在顯教也有吧?喔,課誦本裡面就有。他問必須要灌頂嗎?你如果想灌頂,當然可以(笑),師尊是多多益善,你要求遙灌頂,可以!傳真過來就好了。往生位迴向、延生位迴向,這個短短的法,其實也不短了,可以去做。要灌頂嗎?如果是我比這樣…(笑),當然要灌頂,那你們如果做了,也就做了吧。

在火車上面,阿公跟阿嬤坐在一起,到了站以後,阿公自己就下車先走了,阿嬤在後面叫:「老頭,你忘記牽我了,你不牽我,我不敢走。」阿公說:「妳不敢走?」阿公回答:「妳已經走了一輩子了,還不敢走?」沒有人笑,沒有人笑就再講一個(笑)。

治得了你脾氣的人一定是你最愛的人,受得了你脾氣的人一定是最愛你的人。

還有,所有的男生要記住了,如果你們買房子、買家具,沙發一定要買最好的。買家具的時候,男生要注意,一定要買最好的,為什麼呢?因為總有一天,男人要懂得覺悟,有一天你總會睡沙發。(笑)

這個很有道理哎!很有哲學思想,這個人很聰明呢!唉!當初的時候,我怎麼沒有想到?(笑)

你對爸爸講你餓了,爸爸會講:「走,爸爸帶你到外面去吃。」你對你媽媽講你餓了,媽媽會說:「想吃什麼,媽媽做給你。」你對男朋友說你餓了,男朋友會說:「想吃什麼,我就去買。」而你對女朋友說你餓了,女朋友往往會說:「我也餓了。」(笑)這個都是有道理的。

我們講《道果》。

「第四宗趣」,這個都是標題,「略釋、廣釋、極廣釋」。

什麼叫略釋?最簡單的解釋,第四宗趣最簡單的解釋。

什麼叫廣釋?就是大一點的解釋。極廣釋,最大的解釋。這都是標題。

什麼又有因啦、又有果啦,又有驗相啦、又有歸結啦,又是總義啦、又是支分啦,真的,非常地龜毛(笑),你看過烏龜長毛嗎?沒有啊,烏龜殼怎麼會長毛?你看到兔子長角嗎?沒有,兔子也沒有長角。這個《道果》所講的東西都是龜毛跟兔角(笑),真的非常囉嗦的。

「現教示第四灌頂所攝宗趣之第十三地前半,復分四」,十三地就十三地,你還講「前半」是什麼意思? 

「復分四:因、驗相、果、歸結」,龜毛啦!歸結(笑)。

「復次,此中分章,依據二果、為略釋,依據一果、為廣釋,依據所依、為極廣釋,又,依據其異名智慧、方便之相續,為分共通之清淨、為略釋,依據各別清淨、為廣釋,依據所依、為極廣釋。」

它現在在解釋什麼叫做略釋、什麼是廣釋、什麼是極廣釋。

我喜歡做這個比喻,我常常講這個比喻,我們看經典,【心經】就是略釋,你講開悟,心經就是開悟嘛!最短的解釋開悟就是【心經】。那麼中等的,好像是說再解釋多一點的,就是【金剛經】,就是給你比較中等的解釋,【金剛經】就是開悟的經典。再往上走,講的最多開悟的、講一大堆開悟的東西的,那是【大般若經】,般若就是智慧啊,大智慧的經典,就是【大般若經】。就是講得很囉嗦的開悟、跟中等囉嗦的開悟、跟不囉嗦的開悟,就是這樣子分的。

它這裡這樣子講,「依據二果、為略釋」,你依照兩個果來解釋,就是簡單的解釋。「依據一果」,如果依照一個果來解釋,就是比較長的解釋。「依據所依」,到底依什麼能夠到十三地前半?依照什麼、根據什麼,這個是極廣釋,很大很大的解釋、很長很長的解釋。

那麼又同樣的,「依據其異名智慧、方便之相續,為分共通之清淨、為略釋」,共通的清淨,你清淨有幾分,這個是略釋。

「依據各別清淨、為廣釋」,把它分辨出來的清淨,就是廣釋。「依據所依、為極廣釋」,依照為什麼會清淨,這是很大的解釋。

這是講這個標題,第四宗趣,也是第四灌頂主要的宗趣。第四灌頂得到第十三地半,最重要的這一段,十三地前半又分成四種。再來要講略釋,講它的原因,有近因、有遠因。

跟大家講,《道果》真的是,這一本書,我真的搞不清楚,當初為什麼要講這一本?是我自己想要講的嗎?啊?是我自己講想要講的,那我回去應該我罰跪,跪我自己,自己要講,自作自受!全世界上都沒有人講,祢為什麼要講?全世界上沒有人敢講這一本經典的啦?真的,這一本經典為什麼沒有人敢講?原來啊,它是龜毛啊!是兔角啊!根本沒有人講那麼毛的,龜毛,要很仔細看,看看有沒有毛(笑);兔角啊,要仔細地找,看看兔子有沒有角。真的,很難講的!

但這一本是薩迦教薩迦班智達畢瓦巴,薩迦班智達他們傳承下來的就是薩迦教的,喜金剛也出自於《道果》,因為師尊講過喜金剛。我告訴你喔,只要讓我知道是誰叫我講《道果》的,我如果看到他,我會跟他講:「下回你來講。」(笑)

專家講牛奶會令人強壯,但是你喝完五杯牛奶去推牆,牆會動嗎?不會。你如果喝下了五杯的大杯的高粱,你不用推,牆自己就會走。(笑)要講《道果》的人要有勇氣,要先喝五杯高粱。

這個也是智慧的語言。當你在最高處的時候,你的所有的朋友都知道你是誰;當你在最谷底的時候,你才知道好朋友是誰。嗯,這個很有哲學。當你不高不低的時候,你要清楚你自己是誰。

經過研究指出,每天熬夜有助於避免老人癡呆。什麼原因呢?因為活不到老了。(笑)

小孫女問自己的奶奶:「阿嬤!成長跟成熟有什麼不一樣?」阿嬤回答:「成長就是,你原本不明白的事,後來都明白了,這就是成長。」,這阿嬤很有智慧。小孫女又問:「那成熟呢?」阿嬤回答:「就是你已經知道的事,卻裝作不知道,這就是成熟。」這阿嬤很有智慧喔。

我要找出來!誰來叫我講《道果》的,當我有一天想出來,你就逃不掉了(笑)。

嗡嘛呢唄咪吽。

 

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